{"id":7326,"date":"2010-10-15T09:36:46","date_gmt":"2010-10-15T08:36:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/?p=7326"},"modified":"2021-09-09T16:42:57","modified_gmt":"2021-09-09T14:42:57","slug":"il-custode-di-terra-santa-al-sinodo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/il-custode-di-terra-santa-al-sinodo\/","title":{"rendered":"Il Custode di Terra Santa al Sinodo"},"content":{"rendered":"
\"\"

Custode e Papa<\/p><\/div>\n

Eminentissimi ed Eccellentissimi Padri,
\nIllustri Autorit\u00e0 e Membri di questo Sinodo.
\nIn Terra Santa avvertiamo con forza il limite di una prospettiva e di una pastorale che troppo spesso partono dai problemi e dalla situazione<\/strong> piuttosto che dalla vocazione<\/strong> dei cristiani e delle Chiese di quelle terre particolari e benedette (cfr Instrumentum laboris<\/em>, n. 6). Credo invece che ci troviamo in un tempo e in un luogo in cui \u00e8 necessario ripartire dalla vocazione propria<\/em> delle Chiese di Terra Santa. Mi sembra, del resto, essere questo il senso dell\u2019invito che il Santo Padre ci ha rivolto nel\u2019Omelia inaugurale, quando ci ha chiesto di fare nostro lo sguardo di Dio che vede questa terra dall\u2019alto<\/em>.<\/p>\n

Vorrei allora anch\u2019io iniziare questo mio intervento facendo memoria della prima manifestazione della Chiesa a Gerusalemme nel giorno di Pentecoste: \u00ab<\/em>Siamo Parti, Medi, Elamiti, abitanti della Mesopotamia, della Giudea e della Cappad\u00f2cia, del Ponto e dell’Asia, della Fr\u00ecgia e della Panf\u00eclia, dell’Egitto e delle parti della Libia vicino a Cirene, Romani qui residenti, Giudei e pros\u00e8liti, Cretesi e Arabi, e li udiamo parlare nelle nostre lingue delle grandi opere di Dio”. Tutti erano stupefatti e perplessi, e si chiedevano l’un l’altro: “Che cosa significa questo?”\u00bb (Atti 2, 9-12).<\/p>\n

Questo universale ritrovarsi di tutte le lingue a Gerusalemme e il loro incontrarsi in Dio non \u00e8 solo memoria, ma \u00e8 ancora presente e futuro. Oggi come allora, la Chiesa di Gerusalemme nasce si sviluppa con vocazione ed apertura universale.<\/p>\n

I Frati Minori della Custodia di Terra Santa sono ogni giorno ammirati testimoni e \u2013non raramente- generosi e solerti promotori del movimento fisico e spirituale che porta milioni di persone a tornare e a ritrovarsi a Gerusalemme alla ricerca del centro, del cuore, della prima sorgente della fede e della vita cristiana.<\/p>\n

Ad Intra<\/em><\/strong>
\nCome comunit\u00e0 cristiana che vive in Terra Santa dobbiamo riscoprire di essere e vivere nei luoghi delle origini.\u00a0 Non si tratta per\u00f2 semplicemente e solamente di luoghi. Noi siamo e viviamo la memoria viva dell\u2019Incarnazione. Questa non \u00e8 soltanto avvenuta nel tempo, ma anche in uno spazio. Abitare con vitalit\u00e0 quello spazio <\/em>\u00e8 vocazione e servizio alla Chiesa intera. Ci \u00e8 chiesto allora di recuperare e sviluppare questa consapevolezza. Occorre che pastori e fedeli delle Chiese di Terra Santa sviluppino una maggiore conoscenza di quei luoghi che qualcuno ha definito \u201cil quinto Vangelo\u201d. I Luoghi Santi sono un\u2019importante occasione di evangelizzazione e di preghiera, oltre che punto fermo dell\u2019identit\u00e0 cristiana di Terra Santa. Gerusalemme, in particolare, non pu\u00f2 essere solamente vista come il risultato di una lotta tra fazioni opposte; essa resta il punto di partenza e di arrivo della peregrinazione della fede di ogni credente in Cristo, anzi, di chiunque condivide la fede di Abramo. I pellegrinaggi che giungono in Terra Santa da tutto il mondo, come anche la presenza di fedeli ebrei e musulmani intorno alla stessa area sacra della Citt\u00e0 Santa appaiono agli occhi della fede come una realizzazione, sia pure parziale, della profezia del raduno di tutti i popoli sul Monte Sion per apprendere le vie del Signore e camminare sui suoi sentieri (cfr Is 2, 2-4; Mic 4, 2-4).<\/p>\n

C\u2019\u00e8 dunque bisogno di una cura rinnovata per la formazione e la catechesi di quanti si preparano ad essere pastori e dei fedeli perch\u00e9 tutti siano all\u2019altezza delle sfide che l\u2019evangelizzazione e la missione presentano in questo nostro tempo e in questa nostra Terra. Una pastorale che si concentri maggiormente sulla Parola di Dio studiata, meditata e annunciata appare irrinunciabile (cfr Instrumentum laboris<\/em>, nn. 8; 62-69). Le difficolt\u00e0, e persino i divieti, che l\u2019annuncio esplicito del vangelo incontra nelle nostre terre non devono spingerci solamente a conservare l\u2019esistente ma ci chiedono come singoli e come comunit\u00e0 di essere creativi, capaci di testimonianza eloquente e incisiva.<\/p>\n

Ad Extra
\n<\/em><\/strong>I pellegrinaggi da un lato, il carattere molteplice \u2013multilingue, multirazziale e multi rituale- della Chiesa di Terra Santa dall\u2019altro, ci chiedono di essere Chiesa sempre pi\u00f9 \u201cestroversa\u201d, direi ospitale, aperta agli altri e all\u2019altro.<\/p>\n

La Chiesa di Terra Santa \u00e8 sempre stata di minoranza. Essere minoranza \u00e8 parte della nostra identit\u00e0 e non ne dobbiamo fare un dramma. E tale condizione ci ricorda che non siamo n\u00e9 esistiamo per noi stessi, ma per entrare in relazione con quanti ci incontrano e ci sprona ad essere propositivi. E ci\u00f2 a dire il vero si realizza. Pur essendo infatti poco pi\u00f9 del 1 per cento\u00a0della popolazione, la Chiesa con le sue opere raggiunge pi\u00f9 del 5 per cento degli abitanti.<\/p>\n

Permettetemi qui di ricordare il servizio della Custodia di Terra Santa nell\u2019educazione, nell\u2019assistenza e nella formazione universitaria, offerto non solo ai cristiani latini ma anche ai fedeli delle altre confessioni e religioni. In anni recenti la Custodia di Terra Santa si \u00e8 aperta alla collaborazione per la cura pastorale di gruppi di fedeli cattolici di lingua ebraica e di immigrati (cfr Instrumentum laboris<\/em>, nn. 49-53). I centri di studio, di ricerche e di accoglienza e di comunicazione sociale, fondati e sostenuti dalla Custodia, come il Centro francescano di Studi Orientali al Cairo, il Memoriale di san Paolo a Damasco, l\u2019Istituto Musicale Magnificat<\/em>, il Franciscan Multimedia Centre<\/em> e la Facolt\u00e0 di Scienze Bibliche e Archeologia a Gerusalemme sono aperti a cristiani di ogni denominazione.<\/p>\n

Essere minoranza non deve impedirci di dare vibrante testimonianza di fede e di appartenenza, di fare proposte culturali attente e forti, unico spazio di confronto possibile nella nostra Terra. Essere minoranza non ci deve chiudere, ma aprirci a nuove forme di creativit\u00e0, che non solo sono permesse, ma a volte addirittura attese dai fratelli delle altre fedi.<\/p>\n

L\u2019impegno ecumenico \u00e8 per noi che viviamo in Terra Santa anzitutto incontro quotidiano di popolo, di fratelli e sorelle che, al di l\u00e0 delle diversit\u00e0, condividono il comune cammino cristiano e il condiviso impegno per la pace (Instrumentum laboris<\/em>, n. 82). Ma \u00e8 anche espressione quotidiana della fatica che i pregiudizi e la storia ci hanno consegnato e che in Terra Santa diventano tangibili e concreti.<\/p>\n

Per quanto riguarda il delicato e sofferto scenario politico, senza entrare in questioni delicate e gi\u00e0 fin troppo discusse anche tra noi, desidero qui sottolineare quanto anche a noi stessi non \u00e8 sempre chiaro e cio\u00e8 che spetta a noi cristiani di Terra Santa, che non rivendichiamo territori e posizioni di privilegio, di custodire, mantenere visibile e gelosamente difendere in tutte le forme possibili e in tutte le sedi pubbliche il carattere anche cristiano della Terra Santa e di Gerusalemme, che non \u00e8 sempre scontato e che forse non \u00e8 sempre accolto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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