{"id":232668,"date":"2026-04-21T11:08:13","date_gmt":"2026-04-21T09:08:13","guid":{"rendered":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/?p=232668"},"modified":"2026-04-21T11:12:32","modified_gmt":"2026-04-21T09:12:32","slug":"conservazione-dei-luoghi-sacri-in-terra-santa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/conservazione-dei-luoghi-sacri-in-terra-santa\/","title":{"rendered":"La conservazione dei luoghi sacri"},"content":{"rendered":"\n

La conservazione dei luoghi sacri in Terra Santa \u00e8 molto pi\u00f9 di un intervento tecnico: \u00e8 un lavoro che unisce ricerca, memoria e dialogo tra culture e religioni.<\/em><\/p>\n\n\n\n

I luoghi sacri: un mosaico di fedi <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La Terra Santa non \u00e8 sacra per una sola tradizione. Gerusalemme ospita il Monte del Tempio con la Moschea di Al-Aqsa e la Cupola della Roccia, terzo luogo sacro dell\u2019Islam, dove secondo la tradizione il Profeta Maometto ascese al cielo. A pochi passi si trovano il Muro Occidentale, il pi\u00f9 sacro luogo di preghiera ebraica, e il Santo Sepolcro, cuore della fede cristiana. Ogni luogo porta con s\u00e9 fedi che si intrecciano da secoli, formando un patrimonio culturale di straordinaria densit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Questa complessit\u00e0 non \u00e8 una novit\u00e0 del nostro tempo. Gi\u00e0 agli inizi del Novecento, il francescano Pasquale Baldi<\/a> documentava con rigore storico la \u201cquestione dei Luoghi Santi\u201d, descrivendo una molteplicit\u00e0 di interessi; religiosi, storici, artistici, politici; che da secoli si intrecciano attorno agli stessi siti. La conservazione di questi luoghi sacri era per i Frati Minori una missione plurisecolare, vissuta nel segno di una presenza aperta al dialogo con le comunit\u00e0 locali, cristiane, musulmane ed ebraiche.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 su questo principio che la conservazione del patrimonio culturale va avanti ancora oggi: non riguarda una sola fede, ma chiunque senta il peso della storia. Perch\u00e9 quella Terra, come scriveva Baldi, \u00e8 \u201ccos\u00ec celebre nella storia e cos\u00ec venerata nelle tradizioni religiose dei popoli<\/strong>\u201d da appartenere, in fondo, a tutti.<\/p>\n\n\n\n

Sostieni la conservazione del patrimonio in Terra Santa<\/strong><\/a>!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cosa significa conservare un luogo sacro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La conservazione dei luoghi sacri non significa, infatti, evitare che crollino. Significa studiarne le origini con rigore archeologico, ricostuirne le connessioni storiche e comprendere come renderli accessibili a comunit\u00e0 locali e studiosi senza snaturarne l\u2019essenza. <\/p>\n\n\n\n

A questo lavoro contribuiscono centinaia di santuari in Terra Santa e nel Medio Oriente allargato. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tre cantieri che mostrano cosa voglia dire conservazione<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Il primo \u00e8 la Basilica del Getsemani<\/a><\/strong> a Gerusalemme, il luogo dove Ges\u00f9 pat\u00ec l’agonia prima della Passione. La grande basilica dalle 12 volte, progettata dall’architetto Antonio Barluzzi e terminata nel 1924, non era mai stata restaurata fino a quando la Custodia non decise di intervenire. Il progetto di restaurazione dei mosaici, portato a termine nel 2013, ebbe un duplice obiettivo: conservare uno dei luoghi pi\u00f9 importanti di Gerusalemme e offrire un’opportunit\u00e0 ai restauratori locali. I Francescani, in quell’occasione, scelsero di investire nella formazione dei giovani locali palestinesi, collaborando con il Mosaic Centre di Gerico.<\/p>\n\n\n\n

Del complesso dei Getsemani, che ospita il giardino dell’Agonia, la Basilica e la grotta, ne avevamo gi\u00e0 parlato: scopri uno dei luoghi pi\u00f9 significativi di Gerusalemme e della Terra Santa<\/strong><\/a>!<\/p>\n\n\n\n

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La Basilica del Getsemani<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sul Monte degli Ulivi, nel luogo in cui la tradizione colloca l’episodio evangelico del pianto di Cristo, sorge il santuario denominato Dominus Flevit<\/strong> – dal latino, appunto, “il Signore pianse”. Proprio qui \u00e8 stato aperto un secondo cantiere dedicato al restauro dei preziosi mosaici bizantini, affidato a quegli stessi giovani del Mosaic Centre che<\/strong>, guidati dall\u2019architetto Osama Hamdan<\/strong>, continuarono a prendersi cura del patrimonio artistico della citt\u00e0, trasformando la memoria in un gesto concreto di conservazione del patrimonio culturale.<\/p>\n\n\n\n

Il terzo cantiere, il pi\u00f9 complesso, \u00e8 la Basilica del Santo Sepolcro<\/strong> a Gerusalemme, che racchiude il Calvario e la Tomba di Ges\u00f9. Nel 2016 <\/strong>le tre principali confessioni cristiane responsabili del santuario – greci ortodossi, armeni e francescani – raggiunsero uno storico accordo per restaurare l’Edicola<\/strong>, il tempietto che custodisce la tomba di Ges\u00f9. La Custodia di Terra Santa incaric\u00f2 proprio l’architetto Hamdan, docente di restauro archeologico all’Universit\u00e0 Al-Quds di Gerusalemme, di seguire ogni fase dei lavori per conto della comunit\u00e0 cattolica.<\/p>\n\n\n\n

Una storia che non finisce mai: la conservazione dei luoghi sacri<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La storia non finisce qui: nel 2022<\/a><\/strong>, le tre comunit\u00e0 si riunirono nuovamente per avviare un intervento ancora pi\u00f9 imponente sulla pavimentazione dell’intera Anastasis<\/strong>, la grande rotonda della Basilica. Le operazioni sono state coordinate da un ufficio di esperti, il Common Technical Bureau. E ancora una volta fu un l’architetto musulmano Osama Hamdan a essere scelto come supervisore dei lavori; lavori condotti dall’Universit\u00e0 della Sapienza di Roma in collaborazione con il Centro di Conservazione e Restauro “La Venaria Reale” per il trattamento delle pietre pavimentali e con il Politecnico di Milano per la documentazione e la modellazione digitale.<\/p>\n\n\n\n

\"conservazione
Gli ecclesiastici responsabili della basilica del Santo Sepolcro e l’ archittetto Osama Hamdan il 30 agosto 2022 a Gerusalemme. (foto m.a.b.\/CTS)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Questo cantiere si \u00e8 rivel\u00f2 anche un’occasione scientifica irripetibile: lo scavo archeologico sistematico dell\u2019intera area, condotto dal team di esperti insieme allo Studium Biblicum Franciscanum<\/strong> ha portato alla luce strutture di epoca romana, bizantina e crociata, permettendo di ricostruire la storia millenaria del sito.<\/p>\n\n\n\n

Ma dietro questi lavori ci sono anche storie personali, percorsi di vita che aiutano a capire cosa significhi davvero \u201ccustodire\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una vita tra fede e patrimonio culturale: padre Alliata<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Tra le figure pi\u00f9 rappresentative di questo lavoro c\u2019\u00e8 Eugenio Alliata<\/strong>, francescano e archeologo, che ha trascorso oltre cinquant\u2019anni in Terra Santa. La sua vocazione nasce molto presto, sulle rive del Lago Maggiore, vicino al convento di Monte Mesma, dove fin da bambino matura il desiderio di diventare frate. Entra giovanissimo in seminario e, a soli quindici anni, veste l\u2019abito francescano durante il noviziato.<\/p>\n\n\n\n

Dopo gli studi e le prime esperienze pastorali tra Torino e Novara<\/strong>, chiede di proseguire gli studi biblici. Il passaggio decisivo arriva nel 1979, quando viene inviato a Gerusalemme.<\/p>\n\n\n\n

\n

La mia intenzione era studiare la Bibbia. L\u2019archeologia \u00e8 arrivata quasi per caso.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Allo Studium Biblicum Franciscanum, <\/strong>durante un corso di archeologia pratica tenuto da padre Lopr\u00e8, un esercizio di disegno della ceramica antica segna l’inizio di un percorso inatteso: consegnato un vaso da disegnare alla sera, lo restituisce completato la mattina dopo, secondo le regole del metodo. Il risultato colpisce il professore. Poco dopo, padre Bagatti lo manda a seguire uno scavo a Betlemme. Da quell’esperienza nasce il primo articolo scientifico, firmato insieme. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00c8 stato un caso fortunato. Non lo cercavo, ma da l\u00ec la strada era tracciata.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Frate Eugenio Alliata a Betania<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La conservazione dei luoghi sacri come lettura della storia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Negli anni, padre Alliata lavora accanto a figure chiave dell\u2019archeologia francescana, partecipando a scavi tra Palestina e Giordania,<\/strong> e contribuendo allo studio della presenza cristiana antica. La sua esperienza si sviluppa in un contesto complesso, segnato da tensioni politiche e conflitti:<\/p>\n\n\n\n

Negli anni, padre Alliata lavora accanto a figure chiave dell’archeologia francescana. Con padre Virgilio Corbo partecipa a pi\u00f9 campagne di scavo a Cafarnao<\/strong>, citt\u00e0 in cui Ges\u00f9 visse durante il ministero pubblico: in una di queste campagne gli viene affidata in autonomia un’area con sei operai, con la responsabilit\u00e0 diretta delle decisioni sul campo. Con padre Michele Piccirillo lavora per oltre vent’anni in Transgiordania, nella regione del Monte Nebo e nelle citt\u00e0 del deserto<\/strong>: luoghi come Umm al-Rasas, abbandonati ma straordinariamente conservati, con chiese i cui muri arrivavano ancora all’altezza dei primi archi e mosaici di grande valore artistico ricchi di iscrizioni sull’antico cristianesimo della regione. L’obiettivo non era solo scientifico: riportare alla luce quei resti significava restituire ai cristiani locali; oggi minoranza in terre dove un tempo erano maggioranza; la coscienza delle proprie radici. Questo lavoro si sviluppa in un contesto segnato da tensioni politiche e conflitti ricorrenti:<\/p>\n\n\n\n

\n

Era gi\u00e0 un paese sotto occupazione militare. Poi con l\u2019intifada tutto \u00e8 cambiato.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ma proprio questa complessit\u00e0 mette in luce un aspetto cruciale: la conservazione del patrimonio e con essa l’archeologia non pu\u00f2 essere neutrale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00c8 impossibile non avere un orientamento. Anche noi cerchiamo ci\u00f2 che ci riguarda. L\u2019importante \u00e8 esserne consapevoli.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Camminare nei luoghi della fede – dal Monte degli Ulivi a Cafarnao<\/strong> – significa entrare in una dimensione in cui materia e memoria si intrecciano. <\/p>\n\n\n\n

Un cantiere sempre aperto<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Oggi, mentre la Terra Santa continua a essere attraversata da conflitti, il lavoro di conservazione pu\u00f2 sembrare marginale. Ma per padre Alliata non lo \u00e8. L’interesse dei francescani per la materialit\u00e0 di questi luoghi risale alle origini stesse della Custodia: gi\u00e0 nel 1330 Giovanni di Ferrazzola da Perugia, e nel 1347 Niccol\u00f2 da Poggibonsi,<\/strong> giravano con il libro degli appunti annotando nomi, distanze, caratteristiche dei luoghi. Uno sguardo scientifico, ante litteram, sul patrimonio della Terra Santa.<\/p>\n\n\n\n

Oggi quella tradizione si \u00e8 tradotta nel Terra Sancta Museum a Gerusalemme, <\/strong>a cui padre Alliata ha contribuito, e in un lavoro continuo di inventario, studio e mediazione culturale; con testi pensati anche in ebraico e in arabo, perch\u00e9 il patrimonio cristiano antico possa parlare a tutte le comunit\u00e0 che abitano questi luoghi.<\/p>\n\n\n\n

\n

Bisogna imparare dalla storia nel senso di superarla: non continuare a fare come si \u00e8 sempre fatto, ma cercare una via nuova. Non standardizzare la popolazione come se fosse tutta da una parte o tutta dall’altra. Ogni persona \u00e8 differente, ha un’esperienza differente. L\u2019importante \u00e8 non smettere di comunicare.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La speranza non sta nell\u2019assenza di tensioni, ma nella capacit\u00e0 di superarle.<\/p>\n\n\n\n

La conservazione dei luoghi sacri diventa cos\u00ec qualcosa di pi\u00f9 di un intervento tecnico: un processo aperto, imperfetto e continuo. Non una soluzione definitiva. Ma uno spazio possibile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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