L’imprenditoria sociale non \u00e8 solo una strategia economica: rappresenta un atto di fiducia verso un futuro che, nonostante l\u2019instabilit\u00e0, non smette di generare possibilit\u00e0. In contesti fragili come la Siria o la Palestina, dove l\u2019inflazione galoppante e l\u2019emergenza umanitaria sono sfide quotidiane, l\u2019impresa sociale diventa lo strumento per restituire dignit\u00e0 e speranza alle comunit\u00e0 locali. Non si tratta solo di assistenza, ma di creare le basi per un cambiamento che parta dalle persone.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019imprenditoria sociale a Betania<\/strong><\/h2>\n\n\n\nIl nostro impegno nell\u2019imprenditoria sociale continua in particolare a Betania<\/strong>, dove assume il profumo del nardo. Qui, il recupero delle tradizioni locali legate agli oli profumati assume le caratteristiche dell\u2019empowerment femminile<\/strong>. Le donne che sosteniamo in Palestina<\/strong>, come Maisa e Saida, soffrono delle gravi condizioni economiche imposte dal conflitto con Israele. Attraverso la creazione di prodotti artigianali di alta qualit\u00e0, le aiutiamo a scrivere una nuova pagina della loro storia. \u201cPreziose come il Nardo\u201d <\/a><\/strong>\u00e8 un progetto che, a partire dai principi dell\u2019economia circolare, fa leva sul benessere psico-sociale delle sue protagoniste. Ce lo racconta Maisa: <\/p>\n\n\n\n\nIn questa guerra ho perso mio figlio<\/strong>. Ma venire qui, tutti i giorni, a lavorare mi ha davvero restituito una vita<\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n<\/div>\n<\/blockquote>\n\n\n\nIl modello WIP<\/strong><\/h2>\n\n\n\nWork in Progress, invece, \u00e8 attivo tra Damasco, Aleppo e il Libano<\/a> e sostiene la micro-imprenditoria locale non solo con fondi economici, ma anche con un percorso di coaching personalizzato. Ne abbiamo parlato di recente con Teresa Cinquina<\/strong><\/a>, referente del progetto, che ha raccontato cosa significa far leva sull’impresa sociale in contesti di crisi e iperinflazione. <\/p>\n\n\n\n\nFare impresa in Siria oggi significa scommettere su un rischio incalcolabile. Il nostro obiettivo, per\u00f2, \u00e8 intercettare chi \u00e8 rimasto per permettergli di creare un pezzo di futuro nella propria terra.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Le radici dell\u2019imprenditoria sociale<\/strong><\/h2>\n\n\n\nL\u2019imprenditoria sociale affonda le sue radici nel XIX secolo con il movimento cooperativo, nato per tutelare le classi pi\u00f9 fragili della societ\u00e0 come braccianti e operai. In Italia, questo approccio \u00e8 passato attraverso l\u2019Economia civile<\/strong>, promossa da teorici quali Antonio Genovesi gi\u00e0 all\u2019inizio del Settecento.<\/p>\n\n\n\nL’economia civile teorizzava un mercato etico: non un semplice luogo di profitto, ma uno spazio per il bene comune. Un\u2019economia al servizio della societ\u00e0, non una societ\u00e0 al servizio dell\u2019economia. <\/strong> Questi erano i propositi tracciati alle origini di quella che oggi chiamiamo imprenditoria sociale.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/wp-content\/uploads\/Progetto-senza-titolo-50-1000x563.png\")
Reem Haddad nella sua clinica pediatrica<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<\/a>Finanziare persone, non solo progetti: l\u2019evoluzione dell\u2019imprenditoria sociale<\/strong><\/h2>\n\n\n\nNegli anni \u201880, l\u2019economista Bill Drayton fonda Ashoka, la rete degli imprenditori sociali. L’imprenditore sociale non \u00e8 chi distribuisce cibo agli affamati (quello \u00e8 il ruolo, pur nobile, dell’assistenza), ma chi si chiede: <\/p>\n\n\n\n
\nPerch\u00e9 queste persone non hanno accesso al cibo e come posso cambiare il sistema produttivo o distributivo affinch\u00e9 il problema non si ripresenti?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
L’obiettivo \u00e8 il cambiamento sistemico<\/strong>: una modifica permanente nel modo in cui una societ\u00e0 opera, attraverso nuove leggi, nuove dinamiche di mercato o nuovi standard culturali. L\u2019organizzazione Ashoka,ad esempio, nasce per identificare e selezionare imprenditori sociali di spicco in tutto il mondo che hanno ideato soluzioni innovative per problemi sociali (sanit\u00e0, ambiente, istruzione, diritti umani).<\/p>\n\n\n\nQuesta visione ha trovato un solido fondamento intellettuale nel pensiero di Amartya Sen<\/strong>, Premio Nobel per l’Economia che ha scardinato la visione tradizionale dello sviluppo: il progresso di una nazione non si misura dal PIL, ma dalle \u2018capabilities<\/em>\u2019 <\/strong>dei suoi cittadini. Per Sen, lo sviluppo reale non \u00e8 un dato statistico, ma coincide con la libert\u00e0 concreta delle persone di condurre la vita che desiderano.<\/p>\n\n\n\nSe negli anni ’80, quindi, Bill Drayton forniva gli strumenti operativi per creare il cambiamento, Amartya Sen spiegava al mondo che il vero sviluppo non \u00e8 accumulo di ricchezza, ma l\u2019espansione del benessere psico-sociale, dato dalla possibilit\u00e0 di scelta.<\/p>\n\n\n\n
L’imprenditoria sociale emerge come ponte tra queste due visioni<\/strong>: usa il mercato per restituire alle persone il potere di autodeterminare il proprio destino.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/a>Restare: la storia di Reem Haddad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\nIn questa guerra ho perso mio figlio<\/strong>. Ma venire qui, tutti i giorni, a lavorare mi ha davvero restituito una vita<\/strong><\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/div>\n<\/blockquote>\n\n\n\nIl modello WIP<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Work in Progress, invece, \u00e8 attivo tra Damasco, Aleppo e il Libano<\/a> e sostiene la micro-imprenditoria locale non solo con fondi economici, ma anche con un percorso di coaching personalizzato. Ne abbiamo parlato di recente con Teresa Cinquina<\/strong><\/a>, referente del progetto, che ha raccontato cosa significa far leva sull’impresa sociale in contesti di crisi e iperinflazione. <\/p>\n\n\n\n
\nFare impresa in Siria oggi significa scommettere su un rischio incalcolabile. Il nostro obiettivo, per\u00f2, \u00e8 intercettare chi \u00e8 rimasto per permettergli di creare un pezzo di futuro nella propria terra.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Le radici dell\u2019imprenditoria sociale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
L\u2019imprenditoria sociale affonda le sue radici nel XIX secolo con il movimento cooperativo, nato per tutelare le classi pi\u00f9 fragili della societ\u00e0 come braccianti e operai. In Italia, questo approccio \u00e8 passato attraverso l\u2019Economia civile<\/strong>, promossa da teorici quali Antonio Genovesi gi\u00e0 all\u2019inizio del Settecento.<\/p>\n\n\n\n
L’economia civile teorizzava un mercato etico: non un semplice luogo di profitto, ma uno spazio per il bene comune. Un\u2019economia al servizio della societ\u00e0, non una societ\u00e0 al servizio dell\u2019economia. <\/strong> Questi erano i propositi tracciati alle origini di quella che oggi chiamiamo imprenditoria sociale.<\/p>\n\n\n\n
Reem Haddad nella sua clinica pediatrica<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n <\/a>Finanziare persone, non solo progetti: l\u2019evoluzione dell\u2019imprenditoria sociale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Negli anni \u201880, l\u2019economista Bill Drayton fonda Ashoka, la rete degli imprenditori sociali. L’imprenditore sociale non \u00e8 chi distribuisce cibo agli affamati (quello \u00e8 il ruolo, pur nobile, dell’assistenza), ma chi si chiede: <\/p>\n\n\n\n
\nPerch\u00e9 queste persone non hanno accesso al cibo e come posso cambiare il sistema produttivo o distributivo affinch\u00e9 il problema non si ripresenti?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
L’obiettivo \u00e8 il cambiamento sistemico<\/strong>: una modifica permanente nel modo in cui una societ\u00e0 opera, attraverso nuove leggi, nuove dinamiche di mercato o nuovi standard culturali. L\u2019organizzazione Ashoka,ad esempio, nasce per identificare e selezionare imprenditori sociali di spicco in tutto il mondo che hanno ideato soluzioni innovative per problemi sociali (sanit\u00e0, ambiente, istruzione, diritti umani).<\/p>\n\n\n\n
Questa visione ha trovato un solido fondamento intellettuale nel pensiero di Amartya Sen<\/strong>, Premio Nobel per l’Economia che ha scardinato la visione tradizionale dello sviluppo: il progresso di una nazione non si misura dal PIL, ma dalle \u2018capabilities<\/em>\u2019 <\/strong>dei suoi cittadini. Per Sen, lo sviluppo reale non \u00e8 un dato statistico, ma coincide con la libert\u00e0 concreta delle persone di condurre la vita che desiderano.<\/p>\n\n\n\n
Se negli anni ’80, quindi, Bill Drayton forniva gli strumenti operativi per creare il cambiamento, Amartya Sen spiegava al mondo che il vero sviluppo non \u00e8 accumulo di ricchezza, ma l\u2019espansione del benessere psico-sociale, dato dalla possibilit\u00e0 di scelta.<\/p>\n\n\n\n
L’imprenditoria sociale emerge come ponte tra queste due visioni<\/strong>: usa il mercato per restituire alle persone il potere di autodeterminare il proprio destino.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
<\/a>Restare: la storia di Reem Haddad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n