{"id":211333,"date":"2024-02-02T15:32:46","date_gmt":"2024-02-02T14:32:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/?p=211333"},"modified":"2024-02-05T09:59:19","modified_gmt":"2024-02-05T08:59:19","slug":"custodire-i-cuori-in-terra-santa-intervista-a-don-gianantonio-urbani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/custodire-i-cuori-in-terra-santa-intervista-a-don-gianantonio-urbani\/","title":{"rendered":"Custodire i cuori in Terra Santa, intervista a don Gianantonio Urbani"},"content":{"rendered":"\n
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\u201cCredo in prima persona che noi in quanto studiosi siamo chiamati a fare bene quella che \u00e8 la missione per cui siamo in Terra Santa da molti secoli. Sicuramente custodire i luoghi ma anche e soprattutto i cuori.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Don Gianantonio Urbani, sacerdote della diocesi di Vicenza con alle spalle un ricchissimo curriculum di studi archeologici, dal 2010 si trova in Terra Santa. A Gerusalemme insegna, nell\u2019ambito degli studi biblici, presso lo Studium Biblicum Francescanum.<\/p>\n\n\n\n

Cosa significa per lei essere professore e archeologo in Terra Santa?<\/h2>\n\n\n\n
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L\u2019attivit\u00e0 archeologica \u00e8 sicuramente avvincente, ma \u00e8 anche molto esigente e oggi con le nuove tecnologie bisogna rispettare una certa metodologia. C’\u00e8 poi la disciplina dell\u2019archeologica topografica che consiste nell\u2019andare a leggere i Luoghi Santi, del Nuovo Testamento senza dimenticare le connessioni con l’Antico. Per me come professore e archeologo vedo molto forte questo collegamento.<\/p>\n\n\n\n

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Oggi la chiesa ricorda la presentazione di Ges\u00f9 al tempio, pu\u00f2 farci un quadro storico generale di questo episodio del Vangelo di Luca?<\/h2>\n\n\n\n
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La festa di presentazione di Ges\u00f9 al tempio \u00e8 una festa molto importante dal punto di vista cristiano, e lo \u00e8 stata e in parte lo \u00e8 ancora, nella tradizione ebraica. \u00c8 la festa della della Luce<\/strong>. Oggi nelle celebrazioni andremo ad accendere una candela, simboleggia la luce del dell’annuncio cristiano. I versetti 22-38 del vangelo di Luca mettono in risalto due aspetti fondamentali. Il primo aspetto \u00e8 quello di dare il nome. Il secondo aspetto \u00e8 quello di presentare il primogenito al tempio.<\/strong> Sono due prescrizioni che vengono proprio dall’antico testamento. Ecco allora l’importante legame tra il Nuovo riletto o letto alla luce dell’Antico. Maria e Giuseppe, uomo e donna, ebrei seguono le prescrizioni che sono date dalla religione ebraica e fanno come tutti gli altri genitori. Ges\u00f9 viene consacrato a Dio come primogenito maschio. Possiamo guardare a questo episodio da una parte per la sua storicit\u00e0 dall’altra per il suo significato, ovvero un grande annuncio che nasce nella via ebraica per una nuova strada che \u00e8 quella cristiana.<\/p>\n\n\n\n

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A quale tempio fa riferimento questo brano del vangelo?<\/h2>\n\n\n\n

E\u2019 il tempio che viene costruito dopo la distruzione da parte di Nabucodonosor nel 586 a.C. Dopo decenni nel 515 a.C. viene ricostruito quello che noi oggi conosciamo come il \u201csecondo tempio\u201d, in ebraicoBet HaMikdash. Ma avvicinandoci all\u2019epoca di questo episodio evangelico, il tempio subir\u00e0 delle grandi e sfarzose modifiche da parte di Erode il grande, il quale nel 19 a.C amplier\u00e0 l\u2019area templare allargando quella che oggi \u00e8 la Spianata delle moschee. Possiamo quindi dire che il tempio che hanno Maria e Giuseppe con il bambino era il secondo tempio maestosamente ampliato.<\/p>\n\n\n\n

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Abbiamo tracce archeologiche che raccontano dell’usanza di presentare il primogenito al tempio?<\/h2>\n\n\n\n
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Si qualcosa \u00e8 pervenuto fino ai giorni nostri. Pochissime testimonianze provengono dagli scavi archeologici fatti nei dintorni dell\u2019area corrispondente alla Spianata delle Moschee. Tuttavia non possiamo identificare con certezza l\u2019area esatta in cui \u00e8 avvenuta la presentazione di Ges\u00f9. Ricordiamo che il Secondo Tempio venne distrutto completamente dai Romani nel 69-70 d.C.<\/p>\n\n\n\n

Altri indizi provengono dalla strada Erodiana che conduceva al tempio, testimonianza concreta del passaggio dei fedeli che si recavano a pregare. Altre fonti archeologiche sono i resti dei negozi dove venivano acquistati gli animali da offrire in sacrificio e, aspetto ancor pi\u00f9 interessante, abbiamo la testimonianza, numismatica del versamento di queste offerte.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

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Questa festa che significato ha per noi cristiani?<\/h2>\n\n\n\n
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Per noi cristiani questa festa non si limita a un’offerta. Ges\u00f9 rimane comunque ebreo e come primogenito maschio viene consacrato a Dio secondo la legge. Ma nella tradizione cristiana, in particolare nel periodo bizantino, questa festa assumer\u00e0 un nuovo significato. Conclude il tempo natalizio della luce, della nascita del Salvatore, e per questo motivo si accende una candela a ricordare che Ges\u00f9 \u00e8 luce delle genti, luce per illuminare i popoli. La candela che noi accendiamo simboleggia la luce che noi portiamo ogni volta che testimoniamo la buona notizia di Ges\u00f9 Salvatore. L\u2019espressione di Simeone \u201ci miei occhi hanno visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli: luce per rivelarti alle genti\u201d (Lc 2,22-40) \u00e8 molto forte. Il Cristo del Signore \u00e8 l’unto da Dio, cio\u00e8 il messia del Signore, colui che Dio ha preparato per la salvezza degli uomini. Per questo motivo qualche volta dico che il Cristianesimo non \u00e8 tanto una religione, ma \u00e8 una via che illumina chi incontriamo e che ci ha illuminati perch\u00e9 a nostra volta potessimo portare la luce.<\/p>\n\n\n\n

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Alla luce degli eventi drammatici che affliggono la Terra Santa, lei vede una via, una possibilit\u00e0 di pace, di conoscenza reciproca attraverso gli studi archeologici e in generale la cultura?<\/h2>\n\n\n\n
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Credo in prima persona che noi in quanto studiosi siamo chiamati a fare bene quella che \u00e8 la missione per cui siamo in Terra Santa da molti secoli. Sicuramente custodire i luoghi ma anche e soprattutto i cuori. <\/strong>Questo non \u00e8 uno slogan. Nel momento in cui andiamo a custodire un luogo, lo studiamo gli diamo lustro, non possiamo dimenticare l’umanit\u00e0 che percorre l\u00ec vi abita. <\/strong>E\u2019 importante lavorare con le persone che vivono questi luoghi, siano essi cristiani, perch\u00e9 sono i nostri fratelli, siano essi di altre religioni. Penso all’Islam, i cui fedeli sono i nostri vicini di casa nella Via Dolorosa a Gerusalemme, ma penso anche all’ebraismo che comunque rimane la radice santa della nostra via cristiana.<\/p>\n\n\n\n

Io coltivo la parola \u201csperanza\u201d. E\u2019 importante che non venga meno la presenza dei cristiani in Terra Santa perch\u00e9 penso ricoprire un ruolo pacificatore tra le diverse parti. Tuttavia, per ricucire le relazioni ci vuole un sussulto di coraggio da parte di quelle persone che oggi ricoprono cariche di responsabilit\u00e0. Fino ad ora hanno parlato la violenza e le armi, creando sempre di pi\u00f9 un forte divario. La Terra Santa ha sempre vissuto momenti drammatici, per\u00f2 questo non deve farci dimenticare che c’\u00e8 un domani in cui poter mettere insieme le persone, i cuori e cercare il pi\u00f9 possibile, di farli dialogare. Uno di questi dialoghi \u00e8 anche la cultura. Di violenza ne abbiamo gi\u00e0 vista troppa ora serve un tempo della luce, abbiamo questa speranza.<\/p>\n\n\n\n

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