{"id":17839,"date":"2012-01-02T10:21:13","date_gmt":"2012-01-02T09:21:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/?p=17839"},"modified":"2021-09-09T16:27:29","modified_gmt":"2021-09-09T14:27:29","slug":"solennita-del-natale-del-signore-omelia-del-santo-padre-benedetto-xvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/solennita-del-natale-del-signore-omelia-del-santo-padre-benedetto-xvi\/","title":{"rendered":"Solennit\u00e0 del Natale del Signore, Omelia del Santo Padre Benedetto XVI"},"content":{"rendered":"

Cari fratelli e sorelle,<\/em><\/p>\n

La lettura tratta dalla Lettera di\u00a0<\/em>san Paolo\u00a0<\/em>Apostolo\u00a0<\/em>a Tito, che abbiamo appena ascoltato, inizia solennemente con la parola \u201capparuit<\/em>\u201d, che ritorna poi di nuovo anche nella lettura della Messa dell\u2019aurora:\u00a0apparuit<\/em>\u00a0\u2013 \u201c\u00e8 apparso\u201d. \u00c8 questa una parola programmatica con cui la Chiesa, in modo riassuntivo, vuole esprimere l\u2019essenza del Natale. Prima, gli uomini avevano parlato e creato immagini umane di Dio in molteplici modi. Dio stesso aveva parlato in diversi modi agli uomini (cfrEb<\/em>\u00a01,1:\u00a0lettura nella Messa del giorno<\/em>). Ma ora \u00e8 avvenuto qualcosa di pi\u00f9: Egli \u00e8 apparso. Si \u00e8 mostrato. \u00c8 uscito dalla luce inaccessibile in cui dimora. Egli stesso \u00e8 venuto in mezzo a noi. Questa era per la Chiesa antica la grande gioia del Natale: Dio \u00e8 apparso. Non \u00e8 pi\u00f9 soltanto un\u2019idea, non soltanto qualcosa da intuire a partire dalle parole. Egli \u00e8 \u201capparso\u201d. Ma ora ci domandiamo: Come \u00e8 apparso? Chi \u00e8 Lui veramente? La lettura della Messa dell\u2019aurora dice al riguardo: \u201capparvero la bont\u00e0 di Dio \u2026 e il suo amore per gli uomini\u201d (Tt<\/em>\u00a03,4). Per gli uomini del tempo precristiano, che di fronte agli orrori e alle contraddizioni del mondo temevano che anche Dio non fosse del tutto buono, ma potesse senz\u2019altro essere anche crudele ed arbitrario, questa era una vera \u201cepifania\u201d, la grande luce che ci \u00e8 apparsa: Dio \u00e8 pura bont\u00e0. Anche oggi, persone che non riescono pi\u00f9 a riconoscere Dio nella fede si domandano se l\u2019ultima potenza che fonda e sorregge il mondo sia veramente buona, o se il male non sia altrettanto potente ed originario quanto il bene e il bello, che in attimi luminosi incontriamo nel nostro cosmo. \u201cApparvero la bont\u00e0 di Dio \u2026 e il suo amore per gli uomini\u201d: questa \u00e8 una nuova e consolante certezza che ci viene donata a Natale.<\/p>\n

In tutte e tre le Messe del Natale la liturgia cita un brano tratto dal Libro del Profeta Isaia, che descrive ancora pi\u00f9 concretamente l\u2019epifania avvenuta a Natale: \u201cUn bambino \u00e8 nato per noi, ci \u00e8 stato dato un figlio. Sulle sue spalle \u00e8 il potere e il suo nome sar\u00e0: Consigliere mirabile, Dio potente, Padre per sempre, Principe della pace. Grande sar\u00e0 il suo potere e la pace non avr\u00e0 fine\u201d (Is<\/em>\u00a09,5s). Non sappiamo se il profeta con questa parola abbia pensato a un qualche bambino nato nel suo periodo storico. Sembra per\u00f2 impossibile. Questo \u00e8 l\u2019unico testo nell\u2019Antico Testamento in cui di un bambino, di un essere umano si dice: il suo nome sar\u00e0 Dio potente, Padre per sempre. Siamo di fronte ad una visione che va di gran lunga al di l\u00e0 del momento storico verso ci\u00f2 che \u00e8 misterioso, collocato nel futuro. Un bambino, in tutta la sua debolezza, \u00e8 Dio potente. Un bambino, in tutta la sua indigenza e dipendenza, \u00e8 Padre per sempre. \u201cE la pace non avr\u00e0 fine\u201d. Il profeta ne aveva prima parlato come di \u201cuna grande luce\u201d e a proposito della pace proveniente da Lui aveva affermato che il bastone dell\u2019aguzzino, ogni calzatura di soldato che marcia rimbombando, ogni mantello intriso di sangue sarebbero stati bruciati (cfr\u00a0Is<\/em>\u00a09,1.3-4).<\/p>\n

Dio \u00e8 apparso \u2013 come bambino. Proprio cos\u00ec Egli si contrappone ad ogni violenza e porta un messaggio che \u00e8 pace. In questo momento, in cui il mondo \u00e8 continuamente minacciato dalla violenza in molti luoghi e in molteplici modi; in cui ci sono sempre di nuovo bastoni dell\u2019aguzzino e mantelli intrisi di sangue, gridiamo al Signore: Tu, il Dio potente, sei apparso come bambino e ti sei mostrato a noi come Colui che ci ama e mediante il quale l\u2019amore vincer\u00e0. E ci hai fatto capire che, insieme con Te, dobbiamo essere operatori di pace. Amiamo il Tuo essere bambino, la Tua non violenza, ma soffriamo per il fatto che la violenza perdura nel mondo, e cos\u00ec Ti preghiamo anche: dimostra la Tua potenza, o Dio. In questo nostro tempo, in questo nostro mondo, fa\u2019 che i bastoni dell\u2019aguzzino, i mantelli intrisi di sangue e gli stivali rimbombanti dei soldati vengano bruciati, cos\u00ec che la Tua pace vinca in questo nostro mondo.<\/p>\n

Natale \u00e8 epifania \u2013 il manifestarsi di Dio e della sua grande luce in un bambino che \u00e8 nato per noi. Nato nella stalla di Betlemme, non nei palazzi dei re. Quando, nel 1223, San Francesco di Assisi celebr\u00f2 a Greccio il Natale con un bue e un asino e una mangiatoia piena di fieno, si rese visibile una nuova dimensione del mistero del Natale. Francesco di Assisi ha chiamato il Natale \u201cla festa delle feste\u201d \u2013 pi\u00f9 di tutte le altre solennit\u00e0 \u2013 e l\u2019ha celebrato con \u201cineffabile premura\u201d (2 Celano<\/em>, 199:Fonti Francescane<\/em>, 787). Baciava con grande devozione le immagini del bambinello e balbettava parole di dolcezza alla maniera dei bambini, ci racconta Tommaso da Celano (ivi<\/em>). Per la Chiesa antica, la festa delle feste era la Pasqua: nella risurrezione, Cristo aveva sfondato le porte della morte e cos\u00ec aveva radicalmente cambiato il mondo: aveva creato per l\u2019uomo un posto in Dio stesso. Ebbene, Francesco non ha cambiato, non ha voluto cambiare questa gerarchia oggettiva delle feste, l\u2019interna struttura della fede con il suo centro nel mistero pasquale. Tuttavia, attraverso di lui e mediante il suo modo di credere \u00e8 accaduto qualcosa di nuovo: Francesco ha scoperto in una profondit\u00e0 tutta nuova l\u2019umanit\u00e0 di Ges\u00f9. Questo essere uomo da parte di Dio gli si rese evidente al massimo nel momento in cui il Figlio di Dio, nato dalla Vergine Maria, fu avvolto in fasce e venne posto in una mangiatoia. La risurrezione presuppone l\u2019incarnazione. Il Figlio di Dio come bambino, come vero figlio di uomo \u2013 questo tocc\u00f2 profondamente il cuore del Santo di Assisi, trasformando la fede in amore. \u201cApparvero la bont\u00e0 di Dio e il suo amore per gli uomini\u201d: questa frase di san Paolo acquistava cos\u00ec una profondit\u00e0 tutta nuova. Nel bambino nella stalla di Betlemme, si pu\u00f2, per cos\u00ec dire, toccare Dio e accarezzarlo. Cos\u00ec l\u2019anno liturgico ha ricevuto un secondo centro in una festa che \u00e8, anzitutto, una festa del cuore.<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 non ha niente di sentimentalismo. Proprio nella nuova esperienza della realt\u00e0 dell\u2019umanit\u00e0 di Ges\u00f9 si rivela il grande mistero della fede. Francesco amava Ges\u00f9, il bambino, perch\u00e9 in questo essere bambino gli si rese chiara l\u2019umilt\u00e0 di Dio. Dio \u00e8 diventato povero. Il suo Figlio \u00e8 nato nella povert\u00e0 della stalla. Nel bambino Ges\u00f9, Dio si \u00e8 fatto dipendente, bisognoso dell\u2019amore di persone umane, in condizione di chiedere il loro \u2013 il nostro \u2013 amore. Oggi il Natale \u00e8 diventato una festa dei negozi, il cui luccichio abbagliante nasconde il mistero dell\u2019umilt\u00e0 di Dio, la quale ci invita all\u2019umilt\u00e0 e alla semplicit\u00e0. Preghiamo il Signore di aiutarci ad attraversare con lo sguardo le facciate luccicanti di questo tempo fino a trovare dietro di esse il bambino nella stalla di Betlemme, per scoprire cos\u00ec la vera gioia e la vera luce.<\/p>\n

Sulla mangiatoia, che stava tra il bue e l\u2019asino, Francesco faceva celebrare la santissima Eucaristia (cfr\u00a01 Celano<\/em>, 85:\u00a0Fonti<\/em>, 469). Successivamente, sopra questa mangiatoia venne costruito un altare, affinch\u00e9 l\u00e0 dove un tempo gli animali avevano mangiato il fieno, ora gli uomini potessero ricevere, per la salvezza dell\u2019anima e del corpo, la carne dell\u2019Agnello immacolato Ges\u00f9 Cristo, come racconta il Celano (cfr\u00a01 Celano<\/em>, 87:\u00a0Fonti<\/em>, 471). Nella Notte santa di Greccio, Francesco quale diacono aveva personalmente cantato con voce sonora il Vangelo del Natale. Grazie agli splendidi canti natalizi dei frati, la celebrazione sembrava tutta un sussulto di gioia (cfr\u00a01 Celano<\/em>, 85 e 86:\u00a0Fonti<\/em>, 469 e 470). Proprio l\u2019incontro con l\u2019umilt\u00e0 di Dio si trasformava in gioia: la sua bont\u00e0 crea la vera festa.<\/p>\n

Chi oggi vuole entrare nella chiesa della Nativit\u00e0 di Ges\u00f9 a Betlemme, scopre che il portale, che un tempo era alto cinque metri e mezzo e attraverso il quale gli imperatori e i califfi entravano nell\u2019edificio, \u00e8 stato in gran parte murato. \u00c8 rimasta soltanto una bassa apertura di un metro e mezzo. L\u2019intenzione era probabilmente di proteggere meglio la chiesa contro eventuali assalti, ma soprattutto di evitare che si entrasse a cavallo nella casa di Dio. Chi desidera entrare nel luogo della nascita di Ges\u00f9, deve chinarsi. Mi sembra che in ci\u00f2 si manifesti una verit\u00e0 pi\u00f9 profonda, dalla quale vogliamo lasciarci toccare in questa Notte santa: se vogliamo trovare il Dio apparso quale bambino, allora dobbiamo scendere dal cavallo della nostra ragione \u201cilluminata\u201d. Dobbiamo deporre le nostre false certezze, la nostra superbia intellettuale, che ci impedisce di percepire la vicinanza di Dio. Dobbiamo seguire il cammino interiore di san Francesco \u2013 il cammino verso quell\u2019estrema semplicit\u00e0 esteriore ed interiore che rende il cuore capace di vedere. Dobbiamo chinarci, andare spiritualmente, per cos\u00ec dire, a piedi, per poter entrare attraverso il portale della fede ed incontrare il Dio che \u00e8 diverso dai nostri pregiudizi e dalle nostre opinioni: il Dio che si nasconde nell\u2019umilt\u00e0 di un bimbo appena nato. Celebriamo cos\u00ec la liturgia di questa Notte santa e rinunciamo a fissarci su ci\u00f2 che \u00e8 materiale, misurabile e toccabile. Lasciamoci rendere semplici da quel Dio che si manifesta al cuore diventato semplice. E preghiamo in quest\u2019ora anzitutto anche per tutti coloro che devono vivere il Natale in povert\u00e0, nel dolore, nella condizione di migranti, affinch\u00e9 appaia loro un raggio della bont\u00e0 di Dio; affinch\u00e9 tocchi loro e noi quella bont\u00e0 che Dio, con la nascita del suo Figlio nella stalla, ha voluto portare nel mondo. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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