{"id":123322,"date":"2021-04-02T16:10:00","date_gmt":"2021-04-02T14:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/?post_type=fr-post&p=123322"},"modified":"2023-04-21T15:08:38","modified_gmt":"2023-04-21T13:08:38","slug":"le-chemin-de-croix-histoire-devotion-tradition-et-curiosite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/le-chemin-de-croix-histoire-devotion-tradition-et-curiosite\/","title":{"rendered":"Le Chemin de Croix : histoire, d\u00e9votion, tradition et curiosit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Le Chemin de Croix commence entre les cris des enfants qui jouent<\/strong> dans la cour de l\u2019\u00e9cole arabe d\u2019al-Omariyya. Sous les pieds des \u00e9tudiants et des groupes de p\u00e8lerins se cachent les vestiges d\u2019une grande forteresse romaine. L\u2019imposant b\u00e2timent rectangulaire dot\u00e9 de quatre tours, connu comme forteresse Antonina, se trouvait au nord-ouest de l\u2019actuelle esplanade des mosqu\u00e9es contr\u00f4lant le temple de J\u00e9rusalem. La forteresse a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite avec le temple par les Romains eux-m\u00eames sous le commandement de Titus en 70 apr\u00e8s J.-C. En 1500, ce qu\u2019il en restait a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9 dans le palais du gouverneur turc. Il semblait si naturel aux p\u00e8lerins qui partaient de toute l\u2019Europe pour visiter la J\u00e9rusalem terrestre et s\u2019assurer une place dans la J\u00e9rusalem c\u00e9leste, dans le paradis, d\u2019identifier la forteresse Antonina, le palais du gouverneur, comme le si\u00e8ge tribunal romain. C\u2019est l\u00e0 que Ponce Pilate s\u00e9journait quand, de sa demeure de C\u00e9sar\u00e9e, il se rendait \u00e0 J\u00e9rusalem pour donner des ordres aux troupes et pour administrer la justice. C\u2019est l\u00e0 que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 mort<\/strong>. C\u2019est \u00e9galement l\u00e0 que la premi\u00e8re \u00e9tape du Chemin de Croix a \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

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I Station – J\u00e9sus est condamn\u00e9 \u00e0 mort<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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II\u00e8me Station – J\u00e9sus est charg\u00e9 de la croix<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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Las losas romanas del pavimento de la Iglesia de la Flagelaci\u00f3n<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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La deuxi\u00e8me \u00e9tape se trouve dans la chapelle de la Condamnation et de l\u2019Imposition de la croix \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise de la Flagellation. L\u2019\u00e9glise a \u00e9t\u00e9 reconstruite par les franciscains au cours de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIXe<\/sup> si\u00e8cle sur les anciens vestiges m\u00e9di\u00e9vaux restitu\u00e9s aux religieux par le gouverneur d\u2019\u00c9gypte Ibrahim Pacha. Les fonds utilis\u00e9s provenaient de la premi\u00e8re collecte de Bavi\u00e8re pour la Terre Sainte et ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem par le duc Maximilien I de Bavi\u00e8re. Restructur\u00e9e en style m\u00e9di\u00e9val en 1927-1929 par l\u2019architecte Barluzzi, parmi les \u0153uvres duquel nous rappelons aussi la basilique de la Transfiguration sur le mont Tabor et l\u2019\u00e9glise de l\u2019Agonie sur le mont des Oliviers, le si\u00e8ge de la deuxi\u00e8me \u00e9tape est caract\u00e9ris\u00e9 par son pavage fait de dalles r\u00e9utilis\u00e9es, sur lequel on voit encore les rainures provoqu\u00e9es par les roues des chars romains<\/strong>. De l\u00e0, on continue sur la Via Dolorosa en passant sous l\u2019arc de l\u2019Ecce Homo, un arc de triomphe romain \u00e0 trois arcades, probablement datant de 135 apr\u00e8s J.-C., englob\u00e9 dans la basilique homonyme et enrichi d\u2019une loggia \u00e0 deux fen\u00eatres. Selon la tradition n\u00e9e avec les p\u00e8lerinages, de l\u00e0 Ponce Pilate a pr\u00e9sent\u00e9 J\u00e9sus aux citoyens de J\u00e9rusalem en disant pr\u00e9cis\u00e9ment \u00ab Voil\u00e0 l\u2019homme \u00bb, d\u2019o\u00f9 le nom de la basilique.<\/p>\n\n\n\n

En suivant la route en direction de la porte de Damas, on arrive \u00e0 la troisi\u00e8me \u00e9tape o\u00f9 J\u00e9sus est tomb\u00e9 pour la premi\u00e8re fois. Le lieu est indiqu\u00e9 par une chapelle de 1800 appartenant aux catholiques arm\u00e9niens. C\u2019est \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du Patriarcat arm\u00e9nien que se trouve ensuite la quatri\u00e8me \u00e9tape, o\u00f9 J\u00e9sus rencontre sa M\u00e8re. L\u2019\u00e9glise dite \u00ab de l\u2019\u00e9vanouissement de Notre-Dame \u00bb est un b\u00e2timent du XIXe<\/sup> si\u00e8cle construit sur les vestiges d\u2019une villa romaine et d\u2019un temple byzantin<\/strong> peut-\u00eatre d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la divinit\u00e9 de la sagesse, Sophia, comme l\u2019indiquent les mosa\u00efques trouv\u00e9es sous le pavage. Une curiosit\u00e9 : les chaussures repr\u00e9sent\u00e9es dans la mosa\u00efque \u00e9taient d\u00e9finies aux p\u00e8lerins comme les empreintes de J\u00e9sus ou de Marie<\/strong>. En r\u00e9alit\u00e9 le sujet des sandales \u00e9tait tr\u00e8s commun \u00e0 l\u2019\u00e9poque et \u00e9tait souvent pr\u00e9sent dans les vestibules ou dans les entr\u00e9es pour indiquer aux invit\u00e9s d\u2019enlever leurs chaussures pour ne pas salir les planchers ! La rencontre avec Simon de Cyr\u00e8ne, qui se s\u2019est charg\u00e9 de la croix avec J\u00e9sus, a lieu dans un petit oratoire franciscain de la fin de 800 qui a \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9 \u00e0 partir du XIVe<\/sup> si\u00e8cle, comme la maison du riche Epulone (Lc 16, 14-31).<\/p>\n\n\n\n

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Station III et IV – J\u00e9sus tombe pour la premi\u00e8re fois, J\u00e9sus rencontre sa m\u00e8re.<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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Station V – Simon de Cyr\u00e8ne aide J\u00e9sus \u00e0 porter la Croix<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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La partie la plus caract\u00e9ristique du chemin de croix<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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VI\u00e8me poste – V\u00e9ronique essuie le visage de J\u00e9sus avec un linge.<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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On se trouve maintenant devant la partie la plus fascinante du Chemin de Croix : un long escalier surmont\u00e9 d\u2019arcs rampants qui monte vers la zone de l\u2019actuel bazar. La sixi\u00e8me \u00e9tape, o\u00f9 V\u00e9ronique nettoie le visage de J\u00e9sus. V\u00e9ronique est un nom parlant : \u00ab vraie \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab vrai \u00bb en latin, qui s\u2019ajoute au mot grec eikon ou \u00ab image \u00bb. Les traits de J\u00e9sus miraculeusement grav\u00e9s dans le tissu, le voile qui rappelle beaucoup le Saint Suaire v\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 Turin, sont un sujet tr\u00e8s populaire pour les ic\u00f4nes orthodoxes, appel\u00e9es dans ce cas Mandylion ou du Christ Achropite, \u00ab pas fait par la main humaine \u00bb. En continuant \u00e0 monter, on arrive au croisement entre le cardo maximus (l\u2019axe nord-sud) et le decumanus (axe est-ouest) de la J\u00e9rusalem romanis\u00e9e, l\u2019Aelia Capitolina. Il s\u2019agit d\u2019un quartier color\u00e9, bruyant et anim\u00e9 : c\u2019est le si\u00e8ge du bazar, le march\u00e9 de la Vieille Ville. Entre \u00e9tals et cris, la petite \u00e9glise franciscaine abrite la septi\u00e8me \u00e9tape o\u00f9 J\u00e9sus tombe pour la deuxi\u00e8me fois.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin du Moyen \u00c2ge, le chemin de croix s\u2019arr\u00eatait l\u00e0, mais nous traverserons le march\u00e9 et continuerons \u00e0 monter. Sur le mur qui se trouve \u00e0 c\u00f4t\u00e9, on tombe sur un graffiti tr\u00e8s particulier : une petite croix de Malte accompagn\u00e9e des lettres IC XC NIKA<\/strong>, une abr\u00e9viation en grec pour \u00ab J\u00e9sus-Christ victorieux \u00bb. Voil\u00e0 la huiti\u00e8me \u00e9tape o\u00f9 J\u00e9sus s\u2019arr\u00eate pour r\u00e9conforter les femmes de J\u00e9rusalem (Lc 23, 28). La route est maintenant bloqu\u00e9e et, pour rejoindre la neuvi\u00e8me \u00e9tape, il faut retourner sur le march\u00e9 et ensuite poursuivre vers le Patriarcat copte. Ici, une colonne indique le point o\u00f9 J\u00e9sus tombe pour la troisi\u00e8me fois. En traversant un \u00e9troit passage qui se d\u00e9veloppe en ce qui autrefois \u00e9tait la cour de la chapelle Sainte-H\u00e9l\u00e8ne et qui est maintenant la r\u00e9sidence des moines orthodoxes \u00e9thiopiens, on prend un raccourci qui arrive directement au Saint-S\u00e9pulcre o\u00f9 se trouvent les cinq derni\u00e8res \u00e9tapes.<\/p>\n\n\n\n

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Station VII – J\u00e9sus tombe pour la deuxi\u00e8me fois<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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Huiti\u00e8me station – J\u00e9sus console les femmes en pleurs<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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Le long de la nef sud de la Basilique, on rappelle l\u2019\u00e9pisode de J\u00e9sus d\u00e9pouill\u00e9 de ses v\u00eatements et en continuant vers la chapelle du Calvaire on rejoint la onzi\u00e8me \u00e9tape o\u00f9 J\u00e9sus est clou\u00e9 \u00e0 la croix, une condamnation extr\u00eamement humiliante r\u00e9serv\u00e9e par les Romains aux esclaves. \u00c0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 orientale de la nef de gauche, un disque d\u2019argent cach\u00e9 par l\u2019autel grec orthodoxe marque le lieu o\u00f9 la croix a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e, la douzi\u00e8me \u00e9tape. \u00c0 droite de l\u2019autel, il y a une fente dans la roche qui – on dit – s\u2019est ouverte au moment exact de la mort du Christ (Mt 27, 51). La roche fendue nous rappelle la pr\u00e9sence souterraine de la chapelle d\u2019Abraham<\/strong>, la grotte o\u00f9 Godefroy de Bouillon, commandant des crois\u00e9s lors de la prise de J\u00e9rusalem en 1099, et son fr\u00e8re Baudouin, premier roi de J\u00e9rusalem, avaient \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s. Pr\u00e8s de l\u2019autel latin se trouve la treizi\u00e8me \u00e9tape d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la d\u00e9position, un \u00e9pisode traditionnellement mentionn\u00e9 avec celui de l\u2019onction.<\/p>\n\n\n\n


La pierre de l\u2019onction, pr\u00e8s de l\u2019entr\u00e9e principale de l\u2019\u00e9glise, est une plaque de marbre rose au-dessus de laquelle sont suspendues huit lanternes en souvenir des croyances qui v\u00e9n\u00e8rent la relique. Pour arriver \u00e0 l\u2019\u00e9tape finale, le s\u00e9pulcre du Christ, il faut passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 et poursuivre vers l\u2019\u00e9dicule du Saint-S\u00e9pulcre, au centre du rond-point de l\u2019Anastasis construit par Constantin, le rond-point de la R\u00e9surrection. L\u2019\u00e9dicule est un petit temple de 1810 constitu\u00e9 de la chapelle de l\u2019Ange et de la chambre fun\u00e9raire proprement dite. La construction originale, repr\u00e9sent\u00e9e sur les sarcophages des premiers chr\u00e9tiens, devait \u00eatre une tour ouverte et vide tandis que celle actuelle repr\u00e9sente une s\u00e9pulture juive antique. A l\u2019int\u00e9rieur du vestibule, au-dessus d\u2019un pi\u00e9destal, il y a un fragment de la pierre ronde qui devait fermer le s\u00e9pulcre <\/strong>proprement dit. Par une tr\u00e8s petite porte on entre enfin dans la chambre mortuaire, o\u00f9 est conserv\u00e9e la pierre au-dessus de laquelle le corps du Christ a \u00e9t\u00e9 \u00e9tendu. Ici se termine le Chemin de Croix et commence un nouveau parcours de foi : on est \u00e0 trois jours de la r\u00e9surrection. P\u00e2ques est dans trois jours.<\/p>\n\n\n\n

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Calvaire – Stations X, XI, XII<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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Le sanctuaire. Quatorzi\u00e8me station – J\u00e9sus est d\u00e9pos\u00e9 dans le s\u00e9pulcre<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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L’autel grec orthodoxe de la Crucifixion <\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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La pierre de l’onction<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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soutenir la Terre Sainte <\/span>
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Le Chemin de Croix commence entre les cris des enfants qui jouent dans la cour de l\u2019\u00e9cole arabe d\u2019al-Omariyya. Sous les pieds des \u00e9tudiants et des groupes de p\u00e8lerins se cachent les vestiges d\u2019une grande forteresse romaine. 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