{"id":123287,"date":"2021-04-02T12:35:00","date_gmt":"2021-04-02T10:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/?post_type=it-post&p=123287"},"modified":"2023-04-19T15:04:32","modified_gmt":"2023-04-19T13:04:32","slug":"la-via-crucis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/la-via-crucis\/","title":{"rendered":"La Via Crucis: storia, devozione, tradizione e curiosit\u00e0"},"content":{"rendered":"\n

La Via Crucis inizia fra gli schiamazzi dei bambini<\/strong> che giocano nel cortile della scuola araba di al-Omariyya. Sotto i piedi degli studenti e dei gruppi di pellegrini si nascondono le vestigia di una grande fortezza romana. L\u2019imponente edificio rettangolare dotato di quattro torri noto come fortezza Antonina, sorgeva a nord-ovest dell\u2019odierna spianata delle moschee a controllo del tempio di Gerusalemme. La fortezza fu distrutta insieme al tempio dagli stessi romani sotto il comando di Tito nel 70 d.C.. Nel 1500 ci\u00f2 che ne rimaneva fu integrato dal governatore turco nel suo palazzo. Sembr\u00f2 cos\u00ec naturale ai pellegrini che partivano da tutta l\u2019Europa per visitare la Gerusalemme terrestre ed assicurarsi un posto in quella celeste, nel paradiso, identificare la fortezza Antonina, il palazzo del governatore, come sede della pretura romana. Qui Ponzio Pilato alloggiava quando dalla sua dimora di Cesarea si spostava a Gerusalemme per dare ordini alle truppe e amministrare la giustizia. Qui Ges\u00f9 venne condannato a morte. <\/strong>Sempre qui venne spostata la prima stazione della Via Crucis.<\/p>\n\n\n\n

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I Stazione-Ges\u00f9 viene condannato a morte<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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II Stazione – Ges\u00f9 viene caricato della croce <\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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Le lastre romane della pavimentazione della chiesa della Flagellazione<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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La seconda stazione si trova nella cappella della Condanna e dell\u2019Imposizione della croce all\u2019interno della chiesa della Flagellazione. La chiesa fu ricostruita dai francescani nella prima met\u00e0 dell\u2019800 sugli originari resti medievali restituiti ai religiosi dal governatore d\u2019Egitto Ibrahim Pasci\u00e0. I fondi usati provenivano dalla prima colletta bavarese pro Terra Santa e vennero portati a Gerusalemme non meno che dal duca Massimiliano I di Baviera. Ristrutturata in stile medievaleggiante nel 1927-29 dall\u2019architetto Barluzzi, fra le cui opere ricordiamo anche la basilica della Trasfigurazione sul monte Tabor e la chiesa dell\u2019Agonia sul monte degli Ulivi, la sede della seconda stazione \u00e8 caratterizzata dalla pavimentazione fatta con lastre riusate su cui si vedono ancora i solchi per le ruote dei carri romani<\/strong>. Da qui si prosegue per la Via Dolorosa passando sotto l\u2019arco dell\u2019Ecce Homo, un arco di trionfo romano a tre fornici, probabilmente risalente al 135 d.C., inglobato nell\u2019omonima basilica e arricchito con una loggia a due finestre. Secondo la tradizione nata con i pellegrinaggi, da qui Ponzio Pilato present\u00f2 ai cittadini di Gerusalemme Ges\u00f9 dicendo proprio \u201cEcco l\u2019uomo\u201d, da cui il nome della basilica.<\/p>\n\n\n\n

Seguendo la strada in direzione della porta di Damasco, si arriva alla terza stazione dove Ges\u00f9 cadde per la prima volta. Il luogo \u00e8 segnalato la una cappella del 1800 appartenente ai cattolici armeni. Proprio all\u2019ingresso del Patriarcato armeno si trova poi la quarta stazione, ove Ges\u00f9 incontra la Madre. La chiesa detta \u201cdello svenimento di Nostra Signora\u201d \u00e8 un edificio dell\u2019800 costruito sopra i resti di una villa romana e di un tempio bizantino<\/strong> forse dedicato alla divinit\u00e0 della sapienza, Sophia, come indicano i mosaici rinvenuti sotto la pavimentazione. Una curiosit\u00e0: le scarpe rappresentate nel mosaico venivano presentate ai pellegrini come le impronte di Ges\u00f9 o di Maria<\/strong>. In realt\u00e0 il soggetto dei sandali era molto comune all\u2019epoca ed era spesso presente nei vestiboli o negli ingressi per indicare agli ospiti di togliersi le scarpe per non sporcare i pavimenti! L\u2019incontro con Simone di Cirene, che si fece carico della croce insieme a Ges\u00f9, avviene presso un piccolo oratorio francescano di fine \u2018800 che sorge vicino a quella che fu indentificata, a partire dal XIV secolo, come la casa del ricco Epulone (Lc 16, 14-31).<\/p>\n\n\n\n

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V Stazione – Simone di Cirene aiuta Ges\u00f9 a portare la croce<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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Il tratto pi\u00f9 caratteristico della Via Crucis<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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III e IV Stazione- Ges\u00f9 cade per la prima volta, Ges\u00f9 incontra la madre<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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Ci si ritrova ora di fronte al tratto pi\u00f9 caratteristico della Via Crucis: una lunga scalinata sovrastata da archi rampanti che sale verso la zona del bazar odierno. <\/strong>La sesta stazione, dove la Veronica deterge il volto di Ges\u00f9 si trova qui. Veronica \u00e8 un nome parlante<\/strong>: vera<\/em> ossia \u201cvero\u201d in latino si unisce a il termine greco eikon<\/em> ossia \u201cimmagine\u201d. Le fattezze di Ges\u00f9 miracolosamente impresse nel panno, il velo che ricorda molto la Sacra Sindone venerata a Torino, sono un soggetto molto popolare per le icone ortodosse, chiamate in questo caso Mandylion<\/em> o del Cristo Acheropita, \u201cnon fatto da mano umana\u201d. Continuando a salire si arriva all\u2019incrocio fra il cardo massimo (l\u2019asse nord-sud) e il decumano (est-ovest) della Gerusalemme romanizzata, la Aelia Capitolina. Questa \u00e8 una zona colorata, rumorosa e vivace: \u00e8 la sede del bazar, il mercato della Citt\u00e0 Vecchia. Fra bancarelle e strilloni la chiesetta francescana ospita la settima stazione dove Ges\u00f9 cade per la seconda volta.<\/p>\n\n\n\n

Nel tardo Medioevo la Via Crucis si concludeva qui ma noi attraverseremo il mercato e continueremo a salire. Sul muro che si affianca ci si imbatte in un graffito molto particolare: una piccola croce di Malta accompagnata dalle lettere IC XC NIKA<\/strong>, un abbreviazione in greco per \u201cGes\u00f9 Cristo vittorioso\u201d. Ecco l\u2019ottava stazione dove Ges\u00f9 si ferma a consolare le donne di Gerusalemme (Lc 23, 28). La strada ora \u00e8 bloccata e, per raggiungere la nona stazione, bisogna tornare indietro nel mercato per poi proseguire verso il Patriarcato copto. Qui una colonna ricorda indica il punto dove Ges\u00f9 cade per la terza volta. Attraversando uno stretto passaggio che si snoda in quello che un tempo era il cortile della cappella di Sant\u2019Elena ed ora \u00e8 la residenza dei monaci ortodossi Etiopi, si prende una scorciatoia che arriva direttamente al Santo Sepolcro dove si trovano le ultime cinque stazioni.<\/p>\n\n\n\n

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VI Stazione – la Veronica deterge il volto di Ges\u00f9 con un panno<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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VII Stazione – Ges\u00f9 cade per la seconda volta<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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VIII Stazione – Ges\u00f9 consola le donne piangenti<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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IX Stazione – Ges\u00f9 cade per la terza volta <\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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Lungo la navata meridionale della Basilica si ricorda l\u2019episodio di Ges\u00f9 che viene spogliato dalle sue vesti e proseguendo verso la cappella del Calvario ci si trova all\u2019undicesima stazione dove Ges\u00f9 viene inchiodato alla croce, una condanna estremamente umiliante riservata dai romani agli schiavi<\/strong>. All\u2019estremit\u00e0 orientale della navata di sinistra un disco di argento nascosto dall\u2019altare greco ortodosso segna il luogo dove fu innalzata la croce, la dodicesima stazione. A destra dell\u2019altare una fessura nella roccia che – si vocifera – si sia aperta nel momento esatto della morte del Cristo (Mt 27, 51). La roccia spaccata ci ricorda della sotterranea presenza della cappella di Abramo, la grotta dove Goffredo di Buglione, comandante dei crociati durante la presa di Gerusalemme nel 1099, e suo fratello Baldovino, primo re di Gerusalemme, erano stati seppelliti. Presso l\u2019altare latino si trova invece la tredicesima stazione dedicata alla deposizione, episodio tradizionalmente ricordato insieme a quello dell\u2019unzione.<\/p>\n\n\n\n

La pietra dell\u2019unzione, vicino l\u2019entrata principale della chiesa, \u00e8 una lastra di marmo rosa sopra la quale sono sospese otto lanterne a ricordo delle fedi che venerano la reliquia. Per arrivare alla stazione finale, il sepolcro di Cristo, ci si deve passare accanto e proseguire verso l\u2019edicola del Santo Sepolcro, al centro della rotonda dell\u2019Anastasis fatta costruire da Costantino, la rotonda della Resurrezione. L\u2019edicola \u00e8 un tempietto del 1810 costituito dalla cappella dell\u2019Angelo e dalla camera funeraria vera e propria. La costruzione originale, rappresentata sui sarcofagi dei primi cristiani, doveva essere un torrione aperto e vuoto mentre quella attuale rappresenta una sepoltura ebraica antica. All\u2019interno del vestibolo, sopra un piedistallo, c\u2019\u00e8 un frammento della pietra rotonda che doveva chiudere il sepolcro vero e proprio<\/strong>. Attraverso una bassa porticina si entra infine nella camera mortuaria, dove \u00e8 conservata la pietra sopra la quale venne disteso il corpo di Cristo. Qui finisce la Via Crucis e inizia un nuovo percorso di fede: mancano tre giorni alla resurrezione. Mancano tre giorni a Pasqua.<\/p>\n\n\n\n

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Il Calvario – X, XI, XII, XII Stazione<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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L’edicola. XIV Stazione – Ges\u00f9 viene deposto nel sepolcro<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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L’altare greco ortodosso della Crocefissione <\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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La pietra dell’unzione<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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Sostieni la Terra Santa <\/span>
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