{"id":232972,"date":"2026-05-07T14:26:17","date_gmt":"2026-05-07T12:26:17","guid":{"rendered":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/tornare-a-gerusalemme\/"},"modified":"2026-05-07T14:34:37","modified_gmt":"2026-05-07T12:34:37","slug":"retoruner-a-jerusalem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/fr\/retoruner-a-jerusalem\/","title":{"rendered":"Retourner \u00e0 J\u00e9rusalem"},"content":{"rendered":"\n

Trente-trois pages denses, \u00e9crites depuis J\u00e9rusalem au milieu d’une crise qui ne semble pas vouloir finir, avec la clart\u00e9 de celui qui ne se fait pas d’illusions mais qui ne baisse pas les bras. Une lettre<\/strong><\/a> qui n’est ni un communiqu\u00e9 ni une analyse politique: c’est quelque chose de beaucoup plus rare. <\/p>\n\n\n\n

C’est un homme qui tente de dire \u00e0 sa communaut\u00e9 \u2014 et peut-\u00eatre \u00e0 nous tous \u2014 o\u00f9 il se trouve, ce qu’il voit et pourquoi cela vaut encore la peine de rester. L’auteur est le Patriarche de J\u00e9rusalem, Pierbattista Pizzaballa.<\/p>\n\n\n\n

Le point de d\u00e9part est honn\u00eate, au point d’\u00eatre douloureux. Pizzaballa d\u00e9crit un Moyen-Orient marqu\u00e9 par la dissolution des liens, par la peur, par la m\u00e9fiance envers les mots. \u00ab Coexistence \u00bb, \u00ab dialogue \u00bb, \u00ab justice \u00bb : des termes qui semblent us\u00e9s, vid\u00e9s, appartenant \u00e0 un monde qui n’existe plus. Les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes vivent \u00e0 l’int\u00e9rieur de cette lassitude, et non en dehors. La guerre n’est pas un arri\u00e8re-plan : c’est le sol sur lequel on marche chaque jour.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant \u2014 et c’est l\u00e0 que la lettre devient magnifique \u2014 le Patriarche ne s’arr\u00eate pas au diagnostic. Il se demande : comment habite-t-on ce d\u00e9sordre en tant que chr\u00e9tiens ? Pas comment on en sort, mais comment on y reste sans s’y laisser absorber.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse qu’il construit est biblique, solide et, en un certain sens, surprenante. Elle part de l’image de la Nouvelle J\u00e9rusalem de l’Apocalypse : une ville qui ne s’\u00e9l\u00e8ve pas par ses propres forces, mais qui descend du ciel, re\u00e7ue comme un don. Une ville sans temple \u2014 parce que Dieu n’est pas concentr\u00e9 dans un espace mais habite au milieu de son peuple. Une ville aux portes toujours ouvertes, qui s’enrichit de ce que les autres nations apportent. Une ville dont la vocation n’est pas de se d\u00e9fendre, mais de gu\u00e9rir.<\/p>\n\n\n\n

C’est une image qui ne console pas au sens facile du terme. Elle ne dit pas que tout ira bien. Elle dit quelque chose de plus exigeant : que le bien peut na\u00eetre n’importe o\u00f9, m\u00eame ici, m\u00eame maintenant. Et que cette possibilit\u00e9 engendre une responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui frappe le plus dans cette lettre, c’est le rejet net de toute rh\u00e9torique<\/strong>. Pizzaballa n’utilise pas l’h\u00e9ro\u00efsme comme cat\u00e9gorie. Il ne demande pas de gestes impossibles. Il demande de prier, de garder les \u00e9coles ouvertes, de rester proche des personnes \u00e2g\u00e9es, de ne pas utiliser de mots violents, d’accueillir ceux qui viennent de l’ext\u00e9rieur. Des gestes minimes, en apparence. Mais ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment ces gestes \u2014 multipli\u00e9s par des milliers d’histoires qui ne font pas la une des journaux \u2014 qui emp\u00eachent le monde de se r\u00e9duire \u00e0 ce que montrent les informations.<\/p>\n\n\n\n

On trouve une phrase importante dans ces pages : \u00abLes chr\u00e9tiens en Terre Sainte ne sont pas un tiers importun. Ils sont sel, lumi\u00e8re et levain au sein des soci\u00e9t\u00e9s auxquelles ils appartiennent<\/em>\u00bb. Pas un tampon neutre. Pas un corps s\u00e9par\u00e9. Des gens qui partagent l’histoire, la langue, les blessures de leur propre peuple \u2014 et qui tentent de le faire fermenter de l’int\u00e9rieur avec une vision diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n

Nous remercions le Patriarche pour ces paroles. Pour l’effort que nous ressentons derri\u00e8re elles. Pour le courage de ne pas simplifier quand tout pousserait \u00e0 le faire. Pour avoir \u00e9crit une lettre qui n’est pas destin\u00e9e aux sp\u00e9cialistes mais aux familles, aux paroisses, aux \u00e9coles : \u00e0 quiconque, m\u00eame loin de cette terre, se demande encore comment esp\u00e9rer sans \u00eatre na\u00eff.<\/p>\n\n\n\n

L’enseignement que nous en tirons est simple. L’esp\u00e9rance n’est pas l’optimisme. Ce n’est pas penser que tout ira bien. C’est savoir que le bien peut na\u00eetre m\u00eame dans les pires situations, et que cela \u2014 et cela seul \u2014 g\u00e9n\u00e8re une responsabilit\u00e9<\/strong>. Pour nous, d’ici, cela signifie ne pas d\u00e9tourner le regard. Cela signifie soutenir ceux qui restent, ceux qui reconstruisent, ceux qui soignent, ceux qui enseignent. Cela signifie comprendre que J\u00e9rusalem n’appartient \u00e0 personne de mani\u00e8re exclusive, mais qu’elle nous concerne tous \u2014 car elle est le c\u0153ur d’une histoire qui est aussi la n\u00f4tre.<\/p>\n\n\n\n

Retournons \u00e0 J\u00e9rusalem avec joie. Non parce que c’est facile. Mais parce que, comme l’\u00e9crit Pizzaballa, la joie pascale sait que la lumi\u00e8re l’emporte sur les t\u00e9n\u00e8bres, que la vie vainc la mort, que l’amour d\u00e9sarme la haine. Et cela, aucune guerre, pour l’instant, n’a r\u00e9ussi \u00e0 le d\u00e9mentir totalement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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