{"id":222955,"date":"2024-10-04T10:00:16","date_gmt":"2024-10-04T08:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/francois-et-le-sultan-la-force-de-la-parole\/"},"modified":"2024-10-04T10:01:54","modified_gmt":"2024-10-04T08:01:54","slug":"francois-et-le-sultan-la-force-de-la-parole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/fr\/francois-et-le-sultan-la-force-de-la-parole\/","title":{"rendered":"Fran\u00e7ois et le sultan : la force de la parole"},"content":{"rendered":"\n

1219, Damiette, \u00c9gypte<\/strong> : alors que le pays est ravag\u00e9 par le feu et le sang des croisades, deux fr\u00e8res rencontrent Malik al-K\u0101mil<\/strong>, sultan d’\u00c9gypte et de Palestine.<\/p>\n\n\n\n

La guerre, cinqui\u00e8me tentative des crois\u00e9s pour conqu\u00e9rir J\u00e9rusalem, s\u2019est \u00e9galement d\u00e9plac\u00e9e vers l\u2019\u00c9gypte, avec l\u2019objectif strat\u00e9gique d\u2019occuper un port important \u00e0 utiliser comme monnaie d\u2019\u00e9change<\/strong> ; c\u2019est dans cette atmosph\u00e8re que Fran\u00e7ois d\u2019Assise<\/strong> – dont on se souvient aujourd\u2019hui en tant que saint patron de l\u2019Italie – embarque sur un bateau pour parler avec le neveu de Saladin.<\/p>\n\n\n\n

La rencontre entre Fran\u00e7ois et le Sultan est devenue c\u00e9l\u00e8bre pour sa signification iconique et symbolique<\/strong> : \u00ab Le Sultan et le Saint \u00bb, deux mondes <\/strong>irr\u00e9m\u00e9diablement diff\u00e9rents engag\u00e9s dans un conflit sans fin qui se rencontrent, dans l\u2019une des merveilleuses salles du palais du Sultan, pour parler de foi<\/strong>.<\/p>\n\n\n

\n
\"La
La rencontre entre Fran\u00e7ois et le Sultan.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

La puissance iconique de cette rencontre a fait que l\u2019\u00e9pisode a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9 de multiples fa\u00e7ons<\/strong>, exploit\u00e9 <\/strong>sur la base de ce que, aux diff\u00e9rentes \u00e9poques, ils ont voulu faire ressortir : le dialogue entre les deux hommes est ainsi devenu pour certains un affrontement f\u00e9roce<\/strong>, parsem\u00e9 de cruelles \u00e9preuves de courage visant \u00e0 d\u00e9montrer la force de leur foi ; quelques si\u00e8cles plus tard, Fran\u00e7ois a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9, \u00e0 travers le regard critique des Lumi\u00e8res, comme un fanatique <\/strong>qui \u00e9merge par contraste avec un sultan sage et pos\u00e9. Encore une fois, \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale, l\u2019exp\u00e9dition de Fran\u00e7ois est devenue une bonne action civilisatrice<\/strong> au profit d\u2019un peuple de sauvages impies. <\/p>\n\n\n\n

Plus r\u00e9cemment, les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 penser \u00e0 la mission de saint Fran\u00e7ois en \u00c9gypte comme un symbole de dialogue et de rencontre<\/strong>. Il est toujours important de faire attention \u00e0 ne pas tomber dans l\u2019exploitation : Fran\u00e7ois n\u2019est pas all\u00e9 \u00e0 al-K\u0101mil pour parler de leurs diff\u00e9rences culturelles, il y est all\u00e9 pour le convaincre <\/strong>que le christianisme \u00e9tait <\/strong>la seule religion correcte. Cependant, un \u00e9l\u00e9ment r\u00e9volutionnaire<\/strong> existe : le moyen que Fran\u00e7ois a choisi d\u2019utiliser pour atteindre son objectif \u00e9tait la parole<\/strong>, affirmant la paix contre les <\/strong>armes des croisades. En ce sens, on peut certainement y lire un symbole de dialogue : le fr\u00e8re est all\u00e9 \u00e0 la rencontre du sultan, qui \u00e0 son tour l\u2019a accueilli. <\/p>\n\n\n\n

De ce point de vue, on peut entrevoir \u00e0 contre-jour, derri\u00e8re les deux hommes assis en face l\u2019un de l\u2019autre dans le palais de Damiette, le d\u00e9ni<\/strong> de Fran\u00e7ois de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019imposer<\/strong> le christianisme par la force. Le mot est l\u2019alternative <\/strong>que le saint pose par rapport aux croisades, un hymne \u00e0 la possibilit\u00e9 de partager ses pens\u00e9es et sa foi sans verser le sang innocent. C\u2019est une r\u00e9flexion qui est toujours d\u2019actualit\u00e9<\/strong>, dans un pr\u00e9sent o\u00f9 la guerre continue d\u2019\u00eatre un moyen d\u2019imposition et de revendication religieuse et culturelle. <\/p>\n\n\n

\n
\"tableau
Damiette assi\u00e9g\u00e9e par les Crois\u00e9s, en 1219.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

La rencontre entre Fran\u00e7ois et le Sultan s\u2019inscrit sur une ligne qui<\/strong>, actualis\u00e9e et modifi\u00e9e par le progr\u00e8s de l\u2019histoire et de la culture, serpente \u00e0 travers le temps pour soutenir les activit\u00e9s<\/strong> de notre Association : derri\u00e8re chacun de nos projets, il y a la conviction que nous ne devons pas renoncer \u00e0<\/strong> chercher un dialogue avec l\u2019autre, m\u00eame lorsque des diff\u00e9rences apparentes semblent d\u00e9courager la possibilit\u00e9 d\u2019une rencontre. M\u00eame lorsque la violence et la guerre semblent, avec leur clameur<\/strong>, couvrir la possibilit\u00e9 d\u2019une alternative concr\u00e8te. <\/p>\n\n\n\n

En fait, au moment o\u00f9 il a eu lieu, le geste de Fran\u00e7ois est pass\u00e9 compl\u00e8tement inaper\u00e7u<\/strong> : entre la fum\u00e9e et les cris des croisades, presque personne n\u2019a remarqu\u00e9 une bataille <\/strong>men\u00e9e avec des mots, et ceux qui en ont eu connaissance l\u2019ont peut-\u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme l’utopie d’un fou<\/strong>. Pourtant, ce geste a marqu\u00e9 l’Histoire<\/strong> : une fois la violence de la guerre \u00e9teinte, des brumes du Temps a \u00e9merg\u00e9 cette rencontre, devenue un symbole solide sur lequel nous continuons \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. <\/p>\n\n\n\n

C’est aussi un point important pour la sensibilit\u00e9 et les activit\u00e9s de Pro Terra Sancta : ce que nous faisons aujourd’hui en Terre Sainte, les projets<\/a> que nous portons pour conserver et d\u00e9velopper le patrimoine culturel de ceux qui y vivent, et pour prot\u00e9ger leur propre survie, semblent parfois tellement insignifiants face \u00e0 la violence complexe qui enveloppe le Moyen-Orient qu’ils paraissent, eux aussi, une utopie<\/strong>. Que signifient les histoires que Talia raconte aux enfants de Bethl\u00e9em sur les contes de leur terre, que signifie<\/strong> le fait que l’\u00e9cole des Roses puisse rouvrir ses portes, si tout autour br\u00fble ? Pourtant, c’est souvent d’en bas<\/strong> que na\u00eet la paix qui devient ensuite politique, c’est \u00e0 travers les mots \u00e9chang\u00e9s \u00e0 la h\u00e2te entre un fr\u00e8re et un sultan que prennent racine les grands changements culturels : ceux qui, avec le temps, changent vraiment les choses, et deviennent Histoire<\/strong>. Comme \u00e0 Damiette, il y a plus de 800 ans. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1219, Damiette, \u00c9gypte : alors que le pays est ravag\u00e9 par le feu et le sang des croisades, deux fr\u00e8res rencontrent Malik al-K\u0101mil, sultan d’\u00c9gypte et de Palestine. 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