{"id":211461,"date":"2024-02-02T15:32:46","date_gmt":"2024-02-02T14:32:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/custodire-i-cuori-in-terra-santa-intervista-a-don-gianantonio-urbani\/"},"modified":"2024-02-05T09:34:04","modified_gmt":"2024-02-05T08:34:04","slug":"custodire-i-cuori-in-terra-santa-intervista-a-don-gianantonio-urbani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/fr\/custodire-i-cuori-in-terra-santa-intervista-a-don-gianantonio-urbani\/","title":{"rendered":"Garder les c\u0153urs en Terre Sainte, entretien avec le P. Gianantonio Urbani"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab\u00a0Personnellement, je crois que nous, en tant que chercheurs, sommes appel\u00e9s \u00e0 bien faire ce qui est la mission pour laquelle nous sommes en Terre Sainte depuis de nombreux si\u00e8cles. Certainement pour prot\u00e9ger les lieux mais aussi et surtout les c\u0153urs.<\/em><\/strong><\/p>\n\n

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Le p\u00e8re Gianaantonio Urbani, pr\u00eatre du dioc\u00e8se de Vicence avec un riche cursus d\u2019\u00e9tudes arch\u00e9ologiques, est en Terre Sainte depuis 2010. \u00c0 J\u00e9rusalem, il enseigne les \u00e9tudes bibliques au Studium Biblicum Francescanum.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que cela signifie pour vous d\u2019\u00eatre professeur et arch\u00e9ologue en Terre Sainte ?<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019activit\u00e9 arch\u00e9ologique est certes passionnante, mais elle est aussi tr\u00e8s exigeante et aujourd\u2019hui avec les nouvelles technologies il est n\u00e9cessaire de respecter une certaine m\u00e9thodologie. Ensuite, il y a la discipline de l\u2019arch\u00e9ologie topographique, qui consiste \u00e0 lire les Lieux Saints, le Nouveau Testament sans oublier les liens avec l\u2019Ancien. Pour moi, en tant que professeur et arch\u00e9ologue, je vois ce lien tr\u00e8s fort.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00c9glise se souvient de la pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au temple, pouvez-vous nous donner une image historique g\u00e9n\u00e9rale de cet \u00e9pisode de l\u2019\u00c9vangile de Luc ?<\/h2>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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La f\u00eate de la pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au temple est une f\u00eate tr\u00e8s importante du point de vue chr\u00e9tien, et elle l\u2019a \u00e9t\u00e9 et l\u2019est encore en partie dans la tradition juive. C\u2019est la f\u00eate de la Lumi\u00e8re<\/strong>. Aujourd\u2019hui, dans les c\u00e9l\u00e9brations, nous allons allumer une bougie, elle symbolise la lumi\u00e8re de l\u2019annonce chr\u00e9tienne. Les versets 22 \u00e0 38 de l\u2019\u00c9vangile de Luc mettent l\u2019accent sur deux aspects fondamentaux. Le premier aspect est de donner le nom. Le deuxi\u00e8me aspect est de pr\u00e9senter les premiers-n\u00e9s au temple.<\/strong> Ce sont deux prescriptions qui viennent de l\u2019Ancien Testament. C\u2019est donc l\u00e0 le lien important entre le Nouveau relu ou lu \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019Ancien. Marie et Joseph, un homme et une femme juifs, suivent les prescriptions de la religion juive et font comme tous les autres parents. J\u00e9sus est consacr\u00e9 \u00e0 Dieu en tant que premier-n\u00e9 m\u00e2le. Nous pouvons regarder cet \u00e9pisode d\u2019une part pour son historicit\u00e9 et d\u2019autre part pour sa signification, c\u2019est-\u00e0-dire une grande annonce qui na\u00eet \u00e0 la mani\u00e8re juive pour une nouvelle voie qui est la voie chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n

\u00c0 quel temple ce passage de l\u2019\u00c9vangile se r\u00e9f\u00e8re-t-il ?<\/h2>\n\n

C\u2019est le temple qui a \u00e9t\u00e9 construit apr\u00e8s sa destruction par Nabuchodonosor en 586 av. J.-C. Des d\u00e9cennies plus tard, en 515 av. J.-C., ce que nous connaissons aujourd\u2019hui comme le \u00ab deuxi\u00e8me temple \u00bb a \u00e9t\u00e9 reconstruit, en h\u00e9breu Bet HaMikdash. Mais \u00e0 l\u2019approche de l\u2019\u00e9poque de cet \u00e9pisode \u00e9vang\u00e9lique, le temple subira de grands et somptueux changements de la part d\u2019H\u00e9rode le Grand, qui, en 19 av. J.-C., agrandira la zone du temple en agrandissant ce qui est aujourd\u2019hui l\u2019esplanade des mosqu\u00e9es. On peut donc dire que le temple que Marie et Joseph ont avec l\u2019enfant \u00e9tait le second temple majestueusement agrandi.<\/p>\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Avons-nous des preuves arch\u00e9ologiques de la coutume de pr\u00e9senter les premiers-n\u00e9s au temple ?<\/h2>\n\n\n\n

Oui, quelque chose a surv\u00e9cu jusqu\u2019\u00e0 nos jours. Tr\u00e8s peu de preuves proviennent des fouilles arch\u00e9ologiques men\u00e9es dans les environs de la zone correspondant \u00e0 l\u2019esplanade des mosqu\u00e9es. Cependant, nous ne pouvons pas identifier avec certitude l\u2019endroit exact o\u00f9 la pr\u00e9sentation de J\u00e9sus a eu lieu. Le Second Temple a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement d\u00e9truit par les Romains en 69-70 apr\u00e8s JC.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres indices proviennent de la route h\u00e9rodienne qui menait au temple, preuve concr\u00e8te du passage des fid\u00e8les qui allaient prier. D\u2019autres sources arch\u00e9ologiques sont les vestiges des boutiques o\u00f9 l\u2019on achetait des animaux pour les offrir en sacrifice et, plus int\u00e9ressant encore, nous avons le t\u00e9moignage numismatique du paiement de ces offrandes.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n

Que signifie cette f\u00eate pour nous, chr\u00e9tiens ?<\/h2>\n\n

Pour nous, chr\u00e9tiens, cette f\u00eate ne se limite pas \u00e0 une offrande. Cependant, J\u00e9sus reste un Juif et, en tant que premier-n\u00e9 m\u00e2le, il est consacr\u00e9 \u00e0 Dieu selon la loi. Mais dans la tradition chr\u00e9tienne, en particulier \u00e0 l\u2019\u00e9poque byzantine, cette f\u00eate prendra un sens nouveau. C\u2019est la fin du temps de la lumi\u00e8re de No\u00ebl, de la naissance du Sauveur, et c\u2019est pour cela qu\u2019une bougie est allum\u00e9e pour rappeler que J\u00e9sus est la lumi\u00e8re des nations, la lumi\u00e8re pour \u00e9clairer les peuples. La bougie que nous allumons symbolise la lumi\u00e8re que nous apportons chaque fois que nous t\u00e9moignons de la bonne nouvelle de J\u00e9sus le Sauveur. Les paroles de Sim\u00e9on : \u00ab Mes yeux ont vu ton salut, pr\u00e9par\u00e9 par toi \u00e0 la vue de toutes les nations, lumi\u00e8re pour te r\u00e9v\u00e9ler aux nations \u00bb (Lc 2, 22-40) sont tr\u00e8s fortes. Le Christ du Seigneur est l\u2019oint de Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire le Messie du Seigneur, celui que Dieu a pr\u00e9par\u00e9 pour le salut des hommes. C\u2019est pourquoi je dis parfois que le christianisme n\u2019est pas tant une religion, mais c\u2019est un chemin qui illumine ceux que nous rencontrons et qui nous a \u00e9clair\u00e9s pour que nous puissions \u00e0 notre tour apporter la lumi\u00e8re.<\/p>\n\n

\u00c0 la lumi\u00e8re des \u00e9v\u00e9nements dramatiques qui affligent la Terre Sainte, voyez-vous un chemin, une possibilit\u00e9 de paix, de connaissance mutuelle \u00e0 travers les \u00e9tudes arch\u00e9ologiques et la culture en g\u00e9n\u00e9ral ?<\/h2>\n\n

Personnellement, je crois que nous, en tant que chercheurs, sommes appel\u00e9s \u00e0 bien faire ce qui est la mission pour laquelle nous sommes en Terre Sainte depuis de nombreux si\u00e8cles. Certainement pour garder les lieux mais aussi et surtout les c\u0153urs. <\/strong>Ce n\u2019est pas un slogan. D\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 nous allons garder un lieu, nous l\u2019\u00e9tudions, nous lui donnons du prestige, nous ne pouvons pas oublier l\u2019humanit\u00e9 qui y vit. <\/strong>Il est important de travailler avec les gens qui vivent dans ces lieux, qu\u2019ils soient chr\u00e9tiens, parce qu\u2019ils sont nos fr\u00e8res et s\u0153urs, qu\u2019ils soient d\u2019autres religions. Je pense \u00e0 l\u2019islam, dont les fid\u00e8les sont nos voisins de la Via Dolorosa \u00e0 J\u00e9rusalem, mais je pense aussi au juda\u00efsme, qui reste pourtant la racine sainte de notre voie chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n

Je cultive le mot \u00ab esp\u00e9rance \u00bb. Il est important que la pr\u00e9sence des chr\u00e9tiens en Terre Sainte ne soit pas diminu\u00e9e, car je crois qu\u2019ils jouent un r\u00f4le de pacification entre les diff\u00e9rentes parties. Cependant, pour r\u00e9parer les relations, il faut faire preuve de courage de la part des personnes qui occupent aujourd\u2019hui des postes \u00e0 responsabilit\u00e9. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, la violence et les armes ont parl\u00e9, cr\u00e9ant un foss\u00e9 de plus en plus marqu\u00e9. La Terre Sainte a toujours connu des moments dramatiques, mais cela ne doit pas nous faire oublier qu\u2019il y a un lendemain o\u00f9 nous pouvons rassembler les gens, les c\u0153urs et essayer autant que possible de les faire dialoguer. L\u2019un de ces dialogues est aussi culturel. Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu trop de violence, maintenant nous avons besoin d\u2019un temps de lumi\u00e8re, nous avons cet espoir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Personnellement, je crois que nous, en tant que chercheurs, sommes appel\u00e9s \u00e0 bien faire ce qui est la mission pour laquelle nous sommes en Terre Sainte depuis de nombreux si\u00e8cles. Certainement pour prot\u00e9ger les lieux mais aussi et surtout les c\u0153urs. 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