{"id":10034,"date":"2011-02-21T09:59:16","date_gmt":"2011-02-21T08:59:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/?p=10034"},"modified":"2021-09-09T17:10:44","modified_gmt":"2021-09-09T15:10:44","slug":"interview-du-pere-vincenzo-ianniello-franciscain-de-la-custodie-de-terre-sainte-et-directeur-du-centre-detudes-orientales-chretiennes-du-caire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/fr\/interview-du-pere-vincenzo-ianniello-franciscain-de-la-custodie-de-terre-sainte-et-directeur-du-centre-detudes-orientales-chretiennes-du-caire\/","title":{"rendered":"INTERVIEW DU PERE VINCENZO IANNIELLO, FRANCISCAIN DE LA CUSTODIE DE TERRE SAINTE ET DIRECTEUR DU CENTRE D’ETUDES ORIENTALES CHRETIENNES DU CAIRE"},"content":{"rendered":"

\"EGITTO\/Des signes de dialogue dans Le Caire assi\u00e9g\u00e9 par l’arm\u00e9e et les manifestants. Une bibliot\u00e8que g\u00e9r\u00e9e par des fr\u00e8res franciscains dans laquelle les professeurs des universit\u00e9s religieuses islamiques envoyent leurs \u00e9tudiants pour pr\u00e9parer leur th\u00e8se sur la repr\u00e9sentation de saints comme Saint Fran\u00e7ois et Saint Bonaventure. P\u00e8re Vincenzo Ianniello, franciscain de la Custodie de Terre Sainte et directeur du Centre d’Etudes Orientales Chr\u00e9tiennes du Caire, nous raconte ce qui se d\u00e9roule au couvent de Mouski, dans la grande paroisse latine de la capitale \u00e9gyptienne. A une demi-heure de marche de la place Tahrir, si l’on exclut les coups de feu contre les saccageurs qui se faisaient entendre dans la nuit, le couvent de Mouski n’a pas \u00e9t\u00e9 directement touch\u00e9 par les affrontements et les manifestations. Mais cela reste un observatoire privil\u00e9gi\u00e9 pour comprendre, avec le calme caract\u00e9ristique des fr\u00e8res franciscains, ce qui se passera dans l’Egypte de demain.<\/p>\n

P\u00e8re Ianniello, pourquoi certains chr\u00e9tiens sont-ils descendus sur la place pour protester, alors que d’autres ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ne pas le faire?<\/strong><\/p>\n

Certains chr\u00e9tiens, parmi lesquels des pr\u00eatres et des soeurs, ont pris part aux protestations, mais ils l’ont fait de fa\u00e7on moins \u00e9vidente. Il est vrai que les Fr\u00e8res musulmans ont fait une d\u00e9claration dans laquelle ils disent que \u00ab\u00a0chr\u00e9tiens et musulmans sont tous \u00e9gaux\u00a0\u00bb. Mais cette formule est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e chaque fois qu’ils veulent obtenir quelque chose. Ils disent: \u00ab\u00a0notre Dieu est \u00e9gal au v\u00f4tre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0nous avons tous le m\u00eame Dieu\u00a0\u00bb et d’autres choses du m\u00eame genre. Mais ensuite, lorsqu’ils n’ont plus besoin de l’appui des chr\u00e9tiens, les diff\u00e9rences se voient et la minorit\u00e9 ne compte pratiquement plus. Nous sommes tous \u00e9gaux quand \u00e7a les arrange, et ensuite, nous cessons de l’\u00eatre. C’est \u00e7a que nous craignons un peu, nous les chr\u00e9tiens. Il n’y a peut-\u00eatre pas la m\u00eame appr\u00e9hension chez tous, mais il y a beaucoup de prudence, parce qu’il est difficile de savoir ce qu’il adviendra par la suite, et s’il s’av\u00e8re que faire quelques pas est une erreur, nous en payerons les cons\u00e9quences.<\/p>\n

Comment sera l’Egypte future?<\/strong><\/p>\n

Nous ne devons pas nous faire d’illusions, il est trop t\u00f4t pour donner une r\u00e9ponse. Mais il est vrai que chaque fois que je passe devant l’universit\u00e9, je vois des jeunes aussi bien musulmans que chr\u00e9tiens (on les reconna\u00eet au mode vestimentaire des filles), qui se parlent et se prom\u00e8nent ensemble. Cela signifie que dans les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, il y a une certaine ouverture au dialogue. Ceci se passe surtout dans les milieux les plus cultiv\u00e9s, mais ce n’est pas partout pareil : si quelqu’un vient d’une universit\u00e9 islamique, pense-t-il exactement de la m\u00eame fa\u00e7on? Les jeunes qui fr\u00e9quentent notre biblioth\u00e8que, o\u00f9 nous avons 80 000 volumes sur le christianisme occidental, sont cependant aussi bien musulmans que chr\u00e9tiens. Et nous voyons souvent des filles enti\u00e8rement voil\u00e9es, qui restent avec les chr\u00e9tiennes sans aucun probl\u00e8me. C’est le milieu qui est d\u00e9terminant, et en Egypte tous les milieux ne sont pas \u00e9gaux. Lors de la c\u00e9l\u00e9bration du No\u00ebl copte, le 7 janvier, nous sommes all\u00e9s saluer les orthodoxes pour leur pr\u00e9senter nos voeux. Ils nous ont dit: \u00ab\u00a0Soyez tranquilles parce qu’ici, nous avons toujours eu de bons rapports avec nos voisins musulmans. Nous ne craignons donc pas le risque d’attentats\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais en ces jours de protestations, le climat est-il plus ou moins libre pour les chr\u00e9tiens?<\/strong><\/p>\n

En ce moment, le climat est meilleur. Dans les moments de r\u00e9volte, personne n’a attaqu\u00e9 les \u00e9glises, m\u00eame si la police avait litt\u00e9ralement disparu. Ils auraient pu faire ce qu’ils voulaient contre notre monast\u00e8re, mais il ne s’est absolument rien pass\u00e9. Bien s\u00fbr, \u00e0 Nouvel An, il y a eu le terrible attentat d’Alexandrie. Et selon le gouvernement, les terroristes venaient de l’ext\u00e9rieur du Pays. Mais depuis le premier jour, les gens disaient : \u00ab\u00a0Cet attentat a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 en Egypte\u00a0\u00bb. Pourquoi l’ont-ils dit, je ne le sais pas. Aujourd’hui, cependant, il ressort d’une enqu\u00eate qu’il semblerait avoir \u00e9t\u00e9 projet\u00e9 par l’ex-ministre \u00e9gyptien de l’Int\u00e9rieur. Sans mentionner le fait que ces derniers jours, les chr\u00e9tiens ont pri\u00e9 sur la place Tahrir, alors que les musulmans restaient debout \u00e0 les regarder. Si cela s’\u00e9tait pass\u00e9 sous Moubarak, la fin du monde aurait \u00e9clat\u00e9.<\/p>\n

Que signifie la pr\u00e9sence des franciscains au Caire?<\/strong><\/p>\n

En Egypte, \u00e0 part les p\u00e8res de Terre Sainte auxquels j’appartiens, il y a aussi les franciscains de la Province \u00e9gyptienne, actifs dans le secteur de l’\u00e9ducation. Dans nos \u00e9coles viennent des \u00e9tudiants musulmans et chr\u00e9tiens, sans distinctions, et gr\u00e2ce \u00e0 cela s’instaurent de nombreux rapports positifs qui restent dans le temps. Nous ne sommes pas ici pour pr\u00eacher, mais comme nous l’a enseign\u00e9 Saint Fran\u00e7ois, pour \u00eatre une pr\u00e9sence pacifique au milieu des gens.<\/p>\n

Mais pourquoi les \u00e9tudiantes musulmanes vont-elles \u00e0 la biblioth\u00e8que des fr\u00e8res?<\/strong><\/p>\n

Certains professeurs, \u00e9galement ceux d’universit\u00e9s islamiques, proposent aux jeunes de faire des th\u00e8ses sur les saints chr\u00e9tiens, en particulier sur Saint Fran\u00e7ois et Saint Bonaventure. Tout est n\u00e9 du fait que dans notre couvent, il y a un p\u00e8re syrien vers lequel beaucoup de professeurs islamiques se tournent pour demander des traductions du latin vers l’arabe. Le d\u00e9sir de conna\u00eetre notre exp\u00e9rience est n\u00e9 chez beaucoup d’entre eux apr\u00e8s avoir rencontr\u00e9 ce p\u00e8re. Un professeur en particulier s’est demand\u00e9: \u00ab\u00a0Mais pourquoi nous demandons-nous toujours ce que nous pensons, nous, de l’Occident chr\u00e9tien, et ne nous demandons-nous pas ce que ces derniers pensent de nous?\u00a0\u00bb. C’est un peu comme Mo\u00efse, qui, apr\u00e8s avoir vu le buisson ardent, a ressenti le d\u00e9sir de d\u00e9couvrir ce que c’\u00e9tait. Ces rapports entre les musulmans et nous viennent d’une exp\u00e9rience qui ne s’explique probablement pas, mais de laquelle na\u00eet le d\u00e9sir de meilleures relations entre islamistes et chr\u00e9tiens.<\/p>\n

D’un point de vue social, par-contre, quelle est la situation en Egypte?<\/strong><\/p>\n

Ici, les gens comptent quand ils commandent quelqu’un; c’est une mentalit\u00e9 enracin\u00e9e et il ne me semble pas que le r\u00e9gime ait fait quelque chose pour la corriger. Voil\u00e0 aussi pourquoi le r\u00e9gime ne s’est jamais vraiment int\u00e9ress\u00e9 au peuple. La seule chose qui les int\u00e9ressait \u00e9tait les personnes qui r\u00e9ussissaient \u00e0 accumuler des capitaux. Quand, il y a quatre ans, je suis retourn\u00e9 en Egypte apr\u00e8s y avoir longtemps v\u00e9cu dans les ann\u00e9es 90, la premi\u00e8re chose que j’ai entendue dire a \u00e9t\u00e9: \u00ab\u00a0L’Egypte vit sur une poudri\u00e8re; t\u00f4t ou tard, elle explosera\u00a0\u00bb. Et ceci en a \u00e9t\u00e9 l’occasion.<\/p>\n

Pourquoi dites-vous que le gouvernement ne s’est jamais int\u00e9ress\u00e9 au peuple?<\/strong><\/p>\n

Il y a vingt ans, la situation \u00e9conomique \u00e9tait difficile, mais quasiment tout le monde avait de quoi manger. Aujourd’hui par-contre, il est de plus en plus fr\u00e9quent de rencontrer des personnes qui n’ont rien pour se nourrir. Par exemple, beaucoup me racontent qu’ils regardent la t\u00e9l\u00e9 jusqu’\u00e0 trois heures du matin pour se lever le plus tard possible et sauter un repas, pour \u00e9conomiser quelques sous. Et des enfants arrivent souvent dans notre couvent pour nous demander s’ils peuvent manger un petit pain en disant: \u00ab\u00a0Je n’en ai pas vu depuis bien longtemps\u00a0\u00bb. Les gens vivent ainsi dans la majeure partie des quartiers du Caire.<\/p>\n

Mais cette pauvret\u00e9 n’est-elle pas aussi n\u00e9e d’une certaine mentalit\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Si, en Egypte, d\u00e8s que quelqu’un a une personne en-dessous de lui, il se sent subitement propri\u00e9taire de sa vie. Diff\u00e9rentes anecdotes d\u00e9crivent ceci. Un ouvrier qui devient petit entrepreneur par exemple, cesse subitement de travailler et se contente de regarder ses employ\u00e9s qui peinent. Et ne parlons pas de la corruption dans la vie publique. A Sharm el Sheik, il y a une base militaire avec des bateaux de la Marine italienne et am\u00e9ricaine. Au camp Usa, ils avaient besoin de quelques grues et les ont fait arriver au port d’Alexandrie en Egypte: suivant les accords internationaux, ces grues n’\u00e9taient pas soumises aux taxes douani\u00e8res. L’ex-directeur du port s’est ent\u00eat\u00e9 et a demand\u00e9 le paiement d’une somme pour tous les frais et en fin de compte, la marine Usa a d\u00fb payer. Et quand le m\u00e9tro du Caire a \u00e9t\u00e9 construit, la societ\u00e9 fran\u00e7aise a avanc\u00e9 des mat\u00e9riaux qu’elle avait l’intention de laisser au Pays. Les autorit\u00e9s avaient demand\u00e9 le paiement d’une taxe en \u00e9change, et c’est ainsi que ces biens ont tous fini dans la mer M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n

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