{"id":7014,"date":"2010-10-04T11:28:37","date_gmt":"2010-10-04T10:28:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/?p=7014"},"modified":"2021-09-09T17:31:56","modified_gmt":"2021-09-09T15:31:56","slug":"jerusalen-arqueologia-y-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/es\/jerusalen-arqueologia-y-politica\/","title":{"rendered":"Jerusal\u00e9n: arqueolog\u00eda y pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"<dl>\n<dt><span style=\"font-size: 14px; line-height: 1.5em;\">\u201cJerusal\u00e9n es de todos: hebreos, cristianos y musulmanes. Y, sobre todo, es patrimonio universal de la humanidad, bajo la protecci\u00f3n de la Unesco. \u00bfPor qu\u00e9 no intentar que las decisiones sean compartidas?\u201d As\u00ed se manifestaba hace pocos a\u00f1os el Padre Michele Piccirillo, arqueol\u00f3go del Studium Biblicum Franciscanum recientemente desaparecido, cuando se refer\u00eda a un asunto que sigue siendo uno de los temas m\u00e1s embarazosos en la capital disputada por israel\u00edes y palestinos, en el Lugar Santo por excelencia de las tres grandes religiones monote\u00edstas: arqueolog\u00eda y pol\u00edtica. \u201cBasta mirar lo que ha ocurrido en los \u00faltimos decenios, o incluso antes, en la historia de las excavaciones en la Ciudad Vieja para entender que no es posible dejar a un lado la pol\u00edtica para tratar s\u00f3lo de arqueolog\u00eda\u201d, declaraba el reconocido experto. La apertura del t\u00fanel del Muro de las Lamentaciones, primero, y la puerta Mughrabi, despu\u00e9s. Hoy le toca a Silwan, barrio de la Jerusal\u00e9n Este habitado en su mayor\u00eda por palestinos, ser el centro de atenci\u00f3n para la opini\u00f3n p\u00fablica internacional sobre el a\u00fan no solucionado conflicto de la Ciudad Santa de cristianos, hebreos y musulmanes. Y es que hablar de Silwan es hablar de excavaciones, intervenciones y proyectos arqueol\u00f3gicos que ponen en el centro del debate lo que, para la poblaci\u00f3n \u00e1rabe, representa una gran \u201cemergencia\u201d pues, como comenta el padre Eugenio Alliata, arque\u00f3logo del Studium Biblicum Franciscanum: \u201cUna noticia que aparece constantemente en las p\u00e1ginas de los peri\u00f3dicos es que muy pronto en Jerusal\u00e9n, a pesar de las presiones internacionales, centenares de personas tendr\u00e1n que desalojar el barrio \u00e1rabe de Silwan que, en su lugar, acoger\u00e1 un parque arqueol\u00f3gico-tur\u00edstico, llamado de los Jardines Reales\u201d, declara el profesor. A los habitantes que se queden, muchos de ellos con riesgo de ser desalojados, les tocar\u00e1 lidiar con arque\u00f3logos y proyectos que, desde hace a\u00f1os, entrelazan excavaciones e intervenciones de naturaleza arqueol\u00f3gica con intereses pol\u00edtico-religiosos en la zona que, usando t\u00e9rminos b\u00edblicos, Israel define como el \u201c\u00e1rea arqueol\u00f3gica de la Ciudad de David\u201d. Para el padre Alliata, los intereses particulares que est\u00e1n en la base de determinadas iniciativas para sacar a la luz la antigua Jerusal\u00e9n son bastante evidentes. \u201cEst\u00e1 claro que arqueolog\u00eda, pol\u00edtica y Biblia, publicidad y financiaci\u00f3n se encuentran\/desencuentran en Jerusal\u00e9n sobre la base de una situaci\u00f3n ya de por s\u00ed bastante rica en tensiones\u201d, declara. Siempre seg\u00fan el arque\u00f3logo y encargado del Museo franciscano del Studium Biblicum, se verificar\u00eda de este modo una colisi\u00f3n entre el aspecto cient\u00edfico y el pol\u00edtico, \u201cciertamente no deseada y no inevitable\u201d. Una colisi\u00f3n demostrada \u201ccon la acusaci\u00f3n frecuente de privilegiar \u201cunos\u201d descubrimientos y relegar \u201cotros\u201d. Mientras los desencuentros y conflictos se hacen eco en las principadas portadas de la prensa mundial, es escaso el inter\u00e9s en relaci\u00f3n con lo que, tanto en los barrios del Este como en la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n, representa un aut\u00e9ntico problema dentro de la comunidad \u00e1rabe: el aumento de la poblaci\u00f3n y la dificultad en la obtenci\u00f3n de permisos para ampliar los edificios existentes o construir otros nuevos. Dificultad no s\u00f3lo para los habitantes de religi\u00f3n musulmana sino tambi\u00e9n para alrededor de 6.500 cristianos que residen en las superpobladas casas del centro hist\u00f3rico, cuya densidad de poblaci\u00f3n var\u00eda entre las 20 y las 79 personas por cada mil metros cuadrados, cifra netamente superior a las medias occidentales y que crean no pocos problemas a los directamente afectados. Los franciscanos de la Custodia de Tierra Santa, que poseen numerosos edificios en los que acogen a las familias m\u00e1s necesitadas a cambio de un alquiler simb\u00f3lico, han iniciado hace algunos meses, con la colaboraci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n ATS Pro Terra Sancta, nuevos trabajos de recuperaci\u00f3n y restauraci\u00f3n de los edificios en estado m\u00e1s ruinoso para garantizar a los cristianos de la Ciudad Vieja una calidad de vida mejor, previniendo de esta forma el \u00e9xodo de las familias \u00e1rabes cristianas de Tierra Santa.<\/span><\/dt>\n<\/dl>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cJerusal\u00e9n es de todos: hebreos, cristianos y musulmanes. 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