{"id":225473,"date":"2025-02-21T14:57:10","date_gmt":"2025-02-21T13:57:10","guid":{"rendered":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/los-capitulos-de-un-cuento-atemporal\/"},"modified":"2025-02-21T14:57:12","modified_gmt":"2025-02-21T13:57:12","slug":"los-capitulos-de-un-cuento-atemporal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/es\/los-capitulos-de-un-cuento-atemporal\/","title":{"rendered":"Los cap\u00edtulos de un cuento atemporal"},"content":{"rendered":"\n

En Jerusal\u00e9n, ya se han completado las obras para completar la segunda secci\u00f3n del museo arqueol\u00f3gico del Terra Sancta Museum<\/strong>: en vista de la inauguraci\u00f3n, hemos querido recorrer la historia del museo y sus muchas almas junto con Sara Cibin<\/strong>, nuestra coordinadora del proyecto en Jordania y persona de contacto para el proyecto del museo en Jerusal\u00e9n.<\/em><\/p>\n\n

\"Museo<\/figure>\n

La fundaci\u00f3n del Museo Terra Sancta por los franciscanos y el v\u00ednculo con el Studium Biblicum Franciscanum<\/h2>\n\n

\u00abEl museo fue fundado por la Custodia de Tierra Santa en 1902\u00bb, explica Sara. Por lo tanto, desde hace m\u00e1s de un siglo existe un museo franciscano en la ciudad de Jerusal\u00e9n, que se cre\u00f3 con la intenci\u00f3n de preservar los hallazgos encontrados durante las expediciones arqueol\u00f3gicas: \u00abLos frailes necesitaban un lugar para reunir todas las cosas que se encontraban en los santuarios, conventos y alrededores durante las expediciones y excavaciones; as\u00ed naci\u00f3 lo que m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en el Terra Sancta Museum\u00bb. <\/p>\n\n

En los a\u00f1os treinta, el museo pas\u00f3 a ser confiado al Studium Biblicum Franciscanum<\/strong>: \u00abTambi\u00e9n cambi\u00f3 de ubicaci\u00f3n: originalmente la sala de exposiciones se encontraba en la zona de San Salvatore, mientras que ahora se desplaza hacia la Flagelaci\u00f3n\u00bb, explica Sara. La operaci\u00f3n requiere la ampliaci\u00f3n del edificio preexistente, y \u00abel museo sigue ocupando parte de los espacios de los a\u00f1os treinta y parte del edificio m\u00e1s antiguo\u00bb. Con la intervenci\u00f3n del Studium Biblicum, el museo se orient\u00f3 cada vez m\u00e1s hacia el uso de eruditos especializados<\/strong>, en lugar de hacia un p\u00fablico amplio: \u00abel museo estaba abierto solo con cita previa, frecuentado principalmente por razones de estudio\u00bb. <\/p>\n\n

La intervenci\u00f3n de Pro Terra Sancta<\/h2>\n\n

En 2010, quien tuvo la idea de transformar su naturaleza fue el cardenal -entonces Custodio- Pierbattista Pizzaballa<\/strong>: Sara cuenta que, de hecho, \u00abcre\u00eda firmemente que la cultura es \u2013 y debe ser \u2013 una herramienta para construir un di\u00e1logo de paz<\/strong> dentro del mundo multicultural de Jerusal\u00e9n y de toda Tierra Santa\u00bb. As\u00ed comenz\u00f3 la creaci\u00f3n de un museo que se dirigiera a toda la comunidad, y la gesti\u00f3n de la operaci\u00f3n fue confiada a Pro Terra Sancta. <\/p>\n\n

\u00abEmpezamos con una reorganizaci\u00f3n del criterio expositivo\u00bb; Sara Cibin relata c\u00f3mo, hasta entonces, los hallazgos solo se divid\u00edan geogr\u00e1ficamente: \u00abEn el proyecto anterior se relacionaba la sala de exposiciones con el lugar de excavaci\u00f3n. Nosotros, en cambio, hemos imaginado un museo dividido en tres ‘cap\u00edtulos’ tem\u00e1ticos<\/strong>, que ayudan al visitante a orientarse en la inmensidad y diversidad de las voces de Jerusal\u00e9n y de los lugares de Tierra Santa\u00bb. <\/p>\n\n

1. Las etapas de la vida de Jes\u00fas<\/h3>\n\n

\u00abEn el primer ‘cap\u00edtulo’ recorremos, un poco como peregrinos, los lugares de la vida de Jes\u00fas<\/strong>\u00ab: de Bel\u00e9n a Nazaret, pasando por el Monte de los Olivos, el Santo Sepulcro, Cafarna\u00fam, Tabgha; todos ellos lugares conocidos, tocados por los largos viajes de quienes emprenden una peregrinaci\u00f3n a Tierra Santa. \u00abEsta coincidencia surge del hecho de que los frailes ten\u00edan inter\u00e9s en hacer excavaciones arqueol\u00f3gicas en aquellos lugares que les hubieran permitido profundizar en los acontecimientos narrados en los Evangelios\u00bb: Sara dice que los frailes fueron en busca de \u00abCafarna\u00fam, que estaba perdida, que nadie sab\u00eda d\u00f3nde estaba\u00bb, y del \u00abpueblo de pescadores donde estaba Pedro\u00bb, en busca de algo que diera cuerpo a su verdad. Esta misma investigaci\u00f3n fue la base de la primera secci\u00f3n del museo arqueol\u00f3gico del Terra Sancta Museum. <\/p>\n\n

2. El contexto hist\u00f3rico<\/h3>\n\n

La segunda secci\u00f3n explora el contexto hist\u00f3rico de la<\/strong> \u00e9poca en la que vivi\u00f3 Jes\u00fas: las estructuras sociales romanas y las huellas de la convivencia entre romanos y jud\u00edos, los objetos que cuentan la historia de la vida cotidiana de la \u00e9poca: monedas, cuencos, platos, utensilios de diversa \u00edndole.<\/p>\n\n

\u00abLa idea es ofrecer a los visitantes una visi\u00f3n completa y amplia de c\u00f3mo eran estos lugares en la \u00e9poca en la que Jes\u00fas vivi\u00f3 all\u00ed: mostrarles c\u00f3mo era la vida cotidiana, qu\u00e9 oficios se hac\u00edan, qu\u00e9 monedas se usaban en el mercado, qu\u00e9 se com\u00eda y con qu\u00e9 soportes…\u00bb.<\/p>\n\n

3. Enf\u00f3cate en temas espec\u00edficos<\/h3>\n\n

Acompa\u00f1ando a estas ideas hay una secci\u00f3n compuesta<\/strong>, que ofrece \u00abenfoque en temas que, por diversas razones, han despertado el inter\u00e9s de los arque\u00f3logos y profesores del Studium Biblicum a lo largo del tiempo, que han seguido aumentando la colecci\u00f3n del museo\u00bb. Los temas son diferentes: \u00abHay un estudio en profundidad de la zona del Monte Nebo, por ejemplo; est\u00e1 la liturgia de la \u00e9poca bizantina, y por lo tanto las l\u00e1mparas que se utilizaban, las ampollas que se regalaban a los peregrinos para llev\u00e1rselas consigo, los elementos arquitect\u00f3nicos y lit\u00fargicos…\u00bb Hay una secci\u00f3n dedicada a las diferentes lenguas que han existido en Tierra Santa a lo largo de los siglos: el griego, el lat\u00edn, el hebreo, el \u00e1rabe, y tambi\u00e9n \u00abtodas las lenguas antiguas: samaritana, sir\u00edaca, fenicia, todas estas lenguas antiguas que est\u00e1n atestiguadas por diversas inscripciones, que dibujan las antiguas \u2013 y actuales \u2013 Confusi\u00f3n <\/strong>de ese territorio\u00bb.<\/p>\n\n

Junto con las inscripciones, se recogen en las habitaciones muchos objetos de Egipto y Siria; Sara se\u00f1ala lo importante que es tener en cuenta que, desde que el museo existe desde 1902, \u00abson innumerables los objetos que han viajado por pa\u00edses en momentos hist\u00f3ricos en los que hoy no exist\u00edan las fronteras<\/strong>\u00ab. Como resultado, \u00abdesde Siria muchas cosas pod\u00edan llegar a Jerusal\u00e9n, o viceversa, desde Jordania cruzar el Jord\u00e1n y llegar a Jerusal\u00e9n o viceversa. Todos los pasajes de Egipto, que hoy son intransitables, en diferentes per\u00edodos de la historia han sido lugares de intercambio y viaje<\/strong>\u00ab. <\/p>\n\n

\"Museo<\/figure>\n

El Terra Sancta Museum hoy: lo que hay, lo que falta<\/h2>\n\n

Hoy se han completado los dos primeros \u00abcap\u00edtulos\u00bb, no sin algunas dificultades: \u00abDurante la preparaci\u00f3n de la sala dedicada al Santo Sepulcro hemos tenido que transportar enormes columnas desde el Huerto de Getseman\u00ed\u00bb, se\u00f1ala Sara entre risas la inmensidad de los hallazgos y el cansancio que ha provocado su transporte. Estas son las columnas originales del Santo Sepulcro<\/strong>, tal vez incluso la primera iglesia, la constantiniana, que se encontraba en ese lugar\u00bb. <\/p>\n\n

El final de las obras en torno a las dos primeras secciones del museo arqueol\u00f3gico nos acerca a la finalizaci\u00f3n definitiva de la planta muse\u00edstica,<\/strong> prevista para finales de este verano. En ese momento, la historia arqueol\u00f3gica del Terra Sancta Museum estar\u00e1 completa, lista para cerrar uno de los c\u00edrculos que, unidos, crean una historia atemporal e interminable. <\/p>\n\n

Una red de museos<\/h2>\n\n

El Museo Terra Santa, de hecho, en su concepci\u00f3n original \u00abno es un \u00fanico museo, sino que se concibe como una red de centros muse\u00edsticos<\/strong> que se complementan y hablan entre s\u00ed\u00bb, formando una \u00fanica historia coral articulada en varios lugares y varios puntos de vista.<\/p>\n\n

\u00abTambi\u00e9n se est\u00e1 trabajando en San Salvatore para completar el museo hist\u00f3rico<\/strong>, cuya historia comenzar\u00e1 m\u00e1s o menos donde termina la arqueol\u00f3gica. El museo arqueol\u00f3gico se acerca a la Edad Media con objetos relacionados con los cruzados y los mamelucos; el museo hist\u00f3rico que cobrar\u00e1 vida en San Salvatore exhibir\u00e1 artefactos que representan la historia a partir de este momento\u00bb, explica Sara. \u00abLa idea es que adem\u00e1s de los ‘episodios’ correspondientes a los trazados arqueol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos, se a\u00f1adan a lo largo del tiempo muchos otros peque\u00f1os ‘episodios’<\/strong>, aut\u00f3nomos pero vinculados a ellos, es decir, aquellos hallazgos que a\u00fan est\u00e1n en sus lugares de origen\u00bb. El Monte Tabor, el Monte Nebo, Nazaret mismo: cada uno de estos lugares dialoga con la misi\u00f3n del Terra Sancta Museum, y se puede disfrutar como parte de la gran historia de esos lugares. <\/p>\n\n

Al fin y al cabo, esta era la idea original: un proyecto muse\u00edstico que une los lugares que cuenta no solo narrativamente, sino tambi\u00e9n f\u00edsicamente<\/strong>, convirti\u00e9ndose en un verdadero sistema articulado de lugares que intercambian voces.<\/p>\n\n

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