{"id":222938,"date":"2024-10-04T09:55:27","date_gmt":"2024-10-04T07:55:27","guid":{"rendered":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/?p=222938"},"modified":"2024-10-22T13:05:51","modified_gmt":"2024-10-22T11:05:51","slug":"san-francisco-paz-y-palabras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/es\/san-francisco-paz-y-palabras\/","title":{"rendered":"Francisco y el sult\u00e1n: La fuerza de la palabra"},"content":{"rendered":"\n

1219, Damieta, Egipto<\/strong>: mientras el pa\u00eds arde con los fuegos y la sangre de las Cruzadas, dos frailes se encuentran con Malik al-K\u0101mil<\/strong>, sult\u00e1n de Egipto y Palestina.<\/p>\n\n\n\n

La guerra, el quinto intento cruzado por conquistar Jerusal\u00e9n, tambi\u00e9n ha llegado a Egipto, con el objetivo estrat\u00e9gico de ocupar un puerto importante para usarlo como moneda de cambio<\/strong>. Es en este contexto Francisco de As\u00eds<\/strong> \u2014recordado hoy en su festividad como patr\u00f3n de Italia\u2014 se sube a un barco con el prop\u00f3sito de hablar con el sobrino de Saladino.<\/p>\n\n\n\n

El encuentro entre Francisco y el sult\u00e1n se ha hecho c\u00e9lebre por su valor ic\u00f3nico y simb\u00f3lico<\/strong>: \u201cEl sult\u00e1n y el santo\u201d, dos mundos <\/strong>diferentes e involucrados en un conflicto sin fin, se encuentran en una de las maravillosas salas del palacio del sult\u00e1n para hablar de religi\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n

\n
\"El
El encuentro entre Francisco y el sult\u00e1n.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

El poder ic\u00f3nico de este encuentro ha hecho que el episodio haya sido contado de muchas maneras, instrumentalizado <\/strong>seg\u00fan lo que, en diversas \u00e9pocas, se quer\u00eda destacar. El di\u00e1logo entre los dos hombres se convirti\u00f3 para algunos en un feroz enfrentamiento<\/strong>, lleno de crueles pruebas de valor para demostrar la fuerza de su fe. Algunos siglos despu\u00e9s, Francisco fue narrado, desde la mirada cr\u00edtica de los ilustrados, como un fan\u00e1tico <\/strong>que contrastaba con un sult\u00e1n sabio y sereno. M\u00e1s adelante, en la \u00e9poca colonial, la expedici\u00f3n de Francisco se convirti\u00f3 en una acci\u00f3n civilizadora<\/strong> en beneficio de un pueblo de salvajes sin dios.<\/p>\n\n\n\n

En tiempos m\u00e1s recientes, la misi\u00f3n de San Francisco en Egipto ha comenzado a considerarse un s\u00edmbolo de di\u00e1logo y encuentro<\/strong>. Sin embargo, es esencial no simplificar: Francisco no fue a al-K\u0101mil para discutir las diferencias culturales, fue para convencerle <\/strong>de que el cristianismo era la \u00fanica religi\u00f3n correcta. No obstante, existe un elemento revolucionario<\/strong>: el medio que Francisco eligi\u00f3 para alcanzar su objetivo fue la palabra<\/strong>, afirmando la paz <\/strong>frente a las armas de las Cruzadas. En este sentido, se puede sin duda ver un s\u00edmbolo de di\u00e1logo: el fraile fue al encuentro del sult\u00e1n, quien a su vez lo acogi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Desde esta perspectiva, se puede entrever, tras los dos hombres sentados uno frente al otro en el palacio de Damieta, la negaci\u00f3n<\/strong> por parte de Francisco de la necesidad de imponer <\/strong>el cristianismo por la fuerza. La palabra es la alternativa<\/strong> que el santo propone frente a las Cruzadas, un himno a la posibilidad de compartir el propio pensamiento y la propia fe sin derramar sangre inocente. Es una reflexi\u00f3n que sigue siendo muy actual<\/strong>, en un presente en el que la guerra sigue siendo un medio de imposici\u00f3n y reivindicaci\u00f3n religiosa y cultural.<\/p>\n\n\n

\n
\"dipinto
Damieta asediada por los cruzados en 1219.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

El encuentro entre Francisco y el sult\u00e1n se sit\u00faa en una l\u00ednea que,<\/strong> actualizada y modificada por el progreso de la Historia y la cultura, se extiende en el tiempo hasta apoyar las actividades <\/strong>de nuestra Organizaci\u00f3n: detr\u00e1s de cada uno de nuestros proyectos est\u00e1 la convicci\u00f3n de que no debemos renunciar<\/strong> a buscar el di\u00e1logo con el otro, incluso cuando aparentes diferencias parecen desalentar la posibilidad de un encuentro. Incluso cuando la violencia y la guerra, con su estruendo<\/strong>, parecen cubrir la posibilidad de una alternativa concreta.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, en el momento en que tuvo lugar, el gesto de Francisco pas\u00f3 completamente desapercibido<\/strong>: entre el humo y los gritos de las Cruzadas, casi nadie se dio cuenta de una batalla librada con palabras, y quienes lo supieron quiz\u00e1s lo consideraron la utop\u00eda de un loco<\/strong>. Y sin embargo, ese gesto pas\u00f3 a la historia<\/strong>: una vez extinguida la violencia de la guerra, de las brumas del Tiempo surgi\u00f3 este encuentro, convertido en un s\u00f3lido s\u00edmbolo sobre el cual seguir reflexionando.<\/p>\n\n\n\n

Este tambi\u00e9n es un punto importante para la sensibilidad y las actividades de Pro Terra Sancta: lo que hacemos hoy en Tierra Santa, los proyectos<\/a> que llevamos a cabo para conservar y desarrollar el patrimonio cultural de quienes viven all\u00ed, y para proteger su misma supervivencia, a menudo parecen tan peque\u00f1os y ut\u00f3picos <\/strong>en comparaci\u00f3n con la compleja violencia que envuelve Oriente Medio. \u00bfQu\u00e9 importa que Talia cuente a los ni\u00f1os de Bel\u00e9n los cuentos de su tierra, qu\u00e9 importa<\/strong> si la escuela de las Rosas puede volver a abrir sus puertas cuando todo a su alrededor arde? Pero es desde abajo <\/strong>que, a menudo, nace la paz que luego se convierte en pol\u00edtica. Es de las palabras intercambiadas apresuradamente entre un fraile y un sult\u00e1n que tienen lugar los grandes cambios culturales: aquellos que, con el tiempo, cambian realmente las cosas y se convierten en Historia<\/strong>. Como ocurri\u00f3 en Damieta, hace m\u00e1s de 800 a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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