{"id":222370,"date":"2023-09-19T14:35:00","date_gmt":"2023-09-19T12:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/el-libano-es-tierra-santa-es-por-eso\/"},"modified":"2024-09-26T15:41:57","modified_gmt":"2024-09-26T13:41:57","slug":"el-libano-es-tierra-santa-es-por-eso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/es\/el-libano-es-tierra-santa-es-por-eso\/","title":{"rendered":"El L\u00edbano es Tierra Santa.\nEs por eso"},"content":{"rendered":"\n

El L\u00edbano, al igual <\/a><\/strong> que Siria<\/strong><\/a>, puede considerarse parte de Tierra Santa<\/strong> por varias razones hist\u00f3ricas<\/strong>, religiosas <\/strong>y culturales<\/strong>, que reflejan su rico patrimonio y su profundo entrelazamiento<\/strong> con las tradiciones abrah\u00e1micas.<\/p>\n\n

Aunque el t\u00e9rmino Tierra Santa<\/em> se refiere m\u00e1s com\u00fanmente a regiones donde se encuentran lugares directamente relacionados con la vida de Jesucristo, principalmente ubicados en la actual Palestina, Israel y Jordania, L\u00edbano comparte una importante conexi\u00f3n espiritual e hist\u00f3rica con esta definici\u00f3n. <\/p>\n\n

En este art\u00edculo, queremos recorrer brevemente la historia del L\u00edbano desde la<\/strong> antig\u00fcedad hasta los tiempos modernos y descubrir qu\u00e9 referencias al pa\u00eds hay en las escrituras y las razones por las que el L\u00edbano es Tierra Santa no solo para los cristianos, sino tambi\u00e9n para los jud\u00edos y los musulmanes. <\/p>\n\n

Historia antigua del L\u00edbano: de los cananeos al Imperio Otomano<\/h2>\n\n

El L\u00edbano, con su ubicaci\u00f3n estrat\u00e9gica en el mar Mediterr\u00e1neo, tiene una historia que refleja las muchas olas de conquista, comercio e influencia cultural que han caracterizado a Oriente Medio a lo largo de los milenios. <\/p>\n\n

Las fronteras<\/strong> que encontramos hoy corresponden m\u00e1s o menos a las del Estado del Gran L\u00edbano<\/strong> bajo mandato franc\u00e9s, creado a partir de 1920 mediante la expansi\u00f3n de las fronteras del antiguo Monte L\u00edbano (una regi\u00f3n administrativamente aut\u00f3noma bajo el Imperio Otomano, habitada principalmente por cristianos maronitas y drusos).\n Hemos escrito sobre esto antes<\/strong><\/a>, as\u00ed como sobre las relaciones hist\u00f3ricas entre el L\u00edbano e Israel, la base hist\u00f3rica de la situaci\u00f3n actual<\/a><\/strong>.\nEn este art\u00edculo te adentramos a\u00fan m\u00e1s en<\/strong> la historia antigua de este rico y complejo pa\u00eds, recorriendo las distintas \u00e9pocas para descubrir la sucesi\u00f3n de sus habitantes. <\/p>\n\n

Prehistoria y Antig\u00fcedad<\/h3>\n\n
    \n
  • Cananeos (c. 3000-1200 a. C.):<\/strong> Considerados entre los primeros habitantes hist\u00f3ricos del L\u00edbano, los cananeos eran conocidos por ser h\u00e1biles marineros y comerciantes; por lo tanto, la vocaci\u00f3n de intercambio y encuentro cultural ha sido propia del L\u00edbano desde sus primeros habitantes.\nLos cananeos fundaron ciudades importantes como Biblos, Sid\u00f3n y Tiro. <\/li>\n\n\n\n
  • Fenicios (c. 1200-539 a. C.):<\/strong> Descendientes directos de los cananeos, los fenicios continuaron y expandieron el legado mar\u00edtimo y comercial, estableciendo colonias en todo el Mediterr\u00e1neo.\nSon famosos por inventar un alfabeto que se convertir\u00eda en la base de muchos escritos posteriores. <\/li>\n<\/ul>\n\n

    Per\u00edodo Cl\u00e1sico y Antiguo<\/h3>\n\n
      \n
    • Persas aquem\u00e9nidas (539-332 a.C.):<\/strong> Con la conquista persa, el L\u00edbano pas\u00f3 a formar parte del Imperio aquem\u00e9nida.\nLas ciudades fenicias se convirtieron en importantes centros para la flota persa. <\/li>\n\n\n\n
    • Imperio de Alejandro Magno y sus sucesores (332-64 a.C.): Despu\u00e9s de<\/strong> la conquista de Alejandro Magno, el L\u00edbano qued\u00f3 bajo el control de los di\u00e1docos, especialmente de los sel\u00e9ucidas, que influyeron en la regi\u00f3n con la cultura griega.<\/li>\n\n\n\n
    • Romanos (64 a.C. – 395 d.C.):<\/strong> El L\u00edbano pas\u00f3 a formar parte del Imperio Romano, prosperando bajo la paz romana.\nLa ciudad de Baalbek albergaba magn\u00edficos templos, que a\u00fan hoy se pueden admirar; dadas las numerosas civilizaciones que pasaron por este lugar, el encuentro de pueblos y culturas dio lugar al culto a un dios h\u00edbrido, J\u00fapiter Heliopolitano.\nPor esta raz\u00f3n, Baalbek fue conocida como Heli\u00f3polis<\/em> durante este per\u00edodo. <\/li>\n<\/ul>\n
      \n
      \"Baalbek,
      El sitio arqueol\u00f3gico de Baalbek en la actualidad.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n

      Edad Media<\/h3>\n\n
        \n
      • Bizantinos (395-634 d.C.):<\/strong> Con la divisi\u00f3n del Imperio Romano, el L\u00edbano entr\u00f3 en el Imperio Bizantino de Oriente, experimentando una fuerte influencia cristiana: el cristianismo ortodoxo se convirti\u00f3 en la religi\u00f3n del estado.\nEsta imposici\u00f3n facilit\u00f3 el fortalecimiento del cristianismo, pero tambi\u00e9n, al mismo tiempo, la rebeli\u00f3n y la consiguiente difusi\u00f3n de la religi\u00f3n musulmana; de esta manera, el L\u00edbano se convirti\u00f3 en un punto de contacto entre el mundo isl\u00e1mico y el cristiano, intensificando su naturaleza de mosaico religioso y cultural. <\/li>\n\n\n\n
      • \u00c1rabes y califatos (634-1516):<\/strong> La conquista \u00e1rabe del L\u00edbano introdujo oficialmente el Islam, lo que provoc\u00f3 profundos cambios culturales y religiosos.\nDurante este per\u00edodo, el L\u00edbano vio el gobierno de varios califatos, incluidos los omeyas, los abas\u00edes y, finalmente, los fatim\u00edes, sely\u00facidas y mamelucos, cada uno de los cuales dej\u00f3 su propia huella cultural que se superpuso a la herencia anterior. <\/li>\n<\/ul>\n\n

        Imperio Otomano (1516-1918)<\/h3>\n\n
          \n
        • Otomanos<\/strong>: Con la conquista otomana de 1516, el L\u00edbano entr\u00f3 en una nueva y longeva era, que durar\u00eda hasta el final de la Primera Guerra Mundial.\nDurante el per\u00edodo otomano, la regi\u00f3n experiment\u00f3 una relativa estabilidad, pero se vio afectada por el aumento de las tensiones sectarias y los conflictos locales.\nFue bajo los otomanos que se formaron los cimientos de la identidad libanesa moderna, tambi\u00e9n gracias a la administraci\u00f3n de la zona del Monte L\u00edbano confiada a un r\u00e9gimen especial, una subdivisi\u00f3n administrativa del Imperio conocida como el \u00abMutasarripfato del Monte L\u00edbano\u00bb. <\/li>\n<\/ul>\n\n

          Este panorama pone de relieve la riqueza de la historia libanesa<\/strong> y la diversidad de los pueblos<\/strong> que han influido en la regi\u00f3n, preparando el terreno para el excepcional mosaico cultural y religioso<\/strong> que caracteriza al L\u00edbano en la actualidad.<\/p>\n\n

          Historia B\u00edblica del L\u00edbano<\/h2>\n\n

          El L\u00edbano en la Biblia: Antiguo Testamento<\/h3>\n\n

          El L\u00edbano se menciona numerosas veces<\/strong> en la Biblia, sobre todo por sus cedros<\/strong>, un s\u00edmbolo de belleza, fuerza y santidad, que se utilizaron en la construcci\u00f3n del Templo de Salom\u00f3n en Jerusal\u00e9n.\nEstas referencias b\u00edblicas establecen un v\u00ednculo espiritual<\/strong> entre el L\u00edbano y la historia sagrada del pueblo jud\u00edo.\nAlgunos ejemplos: <\/p>\n\n

            \n
          • Un ejemplo se encuentra en la oraci\u00f3n de Mois\u00e9s<\/strong> a Dios, suplic\u00e1ndole que le concediera ver la Tierra Prometida: \u00abAl mismo tiempo rogu\u00e9 al Se\u00f1or, y le dije: 24 <\/strong>\u00abDios, Se\u00f1or, has comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza y tu mano poderosa; Porque, \u00bfqu\u00e9 Dios, en el cielo o en la tierra, puede hacer obras y prodigios como los que ustedes hacen?\n25 <\/strong>\u00a1Por favor, d\u00e9jame pasar y ver el hermoso pa\u00eds m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n, la hermosa regi\u00f3n monta\u00f1osa y el L\u00edbano<\/strong>!\u00bb <\/em>(Dt 3:23-25.)<\/li>\n\n\n\n
          • La sabidur\u00eda proverbial de Salom\u00f3n<\/strong> se cuenta a trav\u00e9s del n\u00famero infinito de conocimiento de la naturaleza y del mundo que posee: \u00abHabl\u00f3 de los \u00e1rboles, desde el cedro del L\u00edbano<\/strong> hasta el hisopo que brota de la pared; Tambi\u00e9n habl\u00f3 de animales, aves, reptiles, peces.\n34 Vino gente de todos los pueblos para o\u00edr la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, de todos los reyes de la tierra que hab\u00edan o\u00eddo de su sabidur\u00eda. <\/em> (1 Reyes 4:33-34.)<\/li>\n<\/ul>\n\n

            El L\u00edbano en la Biblia: Nuevo Testamento<\/h3>\n\n

            Aunque el Nuevo Testamento no menciona espec\u00edficamente muchos lugares en el estado moderno del L\u00edbano, la regi\u00f3n era parte de la geograf\u00eda m\u00e1s amplia en la<\/strong> que se llev\u00f3 a cabo el ministerio de Jes\u00fas, y se cree que Jes\u00fas interactu\u00f3 con personas de esta \u00e1rea, como la mujer cananea.\nEn el Nuevo Testamento se hace referencia expl\u00edcita a las ciudades de Tiro y Sid\u00f3n. <\/p>\n\n

            Jes\u00fas y las ciudades de Tiro y Sid\u00f3n<\/h3>\n\n

            En el Nuevo Testamento, concretamente en los Evangelios, Jes\u00fas se refiere a Tiro y Sid\u00f3n en diferentes contextos: <\/p>\n\n

              \n
            • En Mateo 11:21-22 (y, paralelamente, en Lucas 10:13-14), Jes\u00fas reprende a las ciudades de Coraz\u00edn y Betsaida por su incredulidad, diciendo que si los milagros realizados en ellas se hubieran hecho en Tiro y Sid\u00f3n, estas ciudades se habr\u00edan arrepentido hace mucho tiempo en cilicio y ceniza: \u00ab\u00a1Ay de ti, Coraz\u00edn!\n\u00a1Ay de ti, Betsaida! porque si los milagros que se han hecho entre vosotros se hubieran hecho en Tiro y en Sid\u00f3n<\/strong>, se habr\u00edan arrepentido hace mucho tiempo, con el pelo caj\u00f3n y la ceniza.\n22 Por eso os declaro que en el d\u00eda del juicio la suerte de Tiro<\/strong> y de Sid\u00f3n<\/strong> ser\u00e1 m\u00e1s tolerable que la vuestra.<\/strong> <\/em>.<\/li>\n\n\n\n
            • Adem\u00e1s, Marcos 7:24-30 relata el encuentro de Jes\u00fas con una mujer sirofenicia<\/strong>, una mujer de la regi\u00f3n de Tiro y Sid\u00f3n, demostrando su ministerio m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras jud\u00edas y su compasi\u00f3n y poder incluso entre los pueblos: \u00abEntonces Jes\u00fas sali\u00f3 de all\u00ed y se fue a la regi\u00f3n de Tiro<\/strong>.\nEntr\u00f3 en una casa y no quer\u00eda que nadie lo supiera; Pero no pod\u00eda permanecer oculto, 25 <\/strong>Por el contrario, una mujer cuyo hijo ten\u00eda un esp\u00edritu inmundo, al o\u00edr hablar de \u00e9l, se acerc\u00f3 y se arroj\u00f3 a sus pies.\n26 <\/strong>Aquella mujer era pagana, sirofenicia de nacimiento; y le rog\u00f3 que echase fuera al demonio de su hija\u00bb<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n\n

              La misi\u00f3n de los primeros cristianos<\/h3>\n\n

              El libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles menciona Tiro y Sid\u00f3n como parte de los viajes misioneros de los primeros cristianos<\/strong>, enfatizando el papel de estas ciudades como centros de difusi\u00f3n del cristianismo<\/strong>.\nPor ejemplo, Pablo de Tarso visit\u00f3 Tiro, donde los disc\u00edpulos le informaron del Esp\u00edritu Santo (Hechos 21:3-6): \u00abCuando llegamos a la vista de Chipre, y la dejamos a la izquierda, navegamos a Siria y desembarcamos en Tiro, porque all\u00ed hab\u00eda que descargar el barco. 4 <\/strong>Cuando encontramos a los disc\u00edpulos, nos quedamos all\u00ed siete d\u00edas.\nEllos, movidos por el Esp\u00edritu, le dijeron a Pablo que no pusiera pie en Jerusal\u00e9n; 5 <\/strong>pero cuando llegamos al final de aquellos d\u00edas, nos pusimos en camino para continuar nuestro viaje, acompa\u00f1ados de todos ellos, con sus mujeres e hijos, fuera de la ciudad; Despu\u00e9s de arrodillarnos en la playa, rezamos y nos despedimos; 6 <\/strong>Luego subimos al barco y regresaron a sus casas\u00bb.<\/em><\/p>\n\n

              Estas referencias b\u00edblicas no solo confirman la importancia hist\u00f3rica y espiritual<\/strong> de Tiro y Sid\u00f3n en el cristianismo primitivo, sino que tambi\u00e9n fortalecen la conexi\u00f3n del L\u00edbano con la historia sagrada <\/strong>del cristianismo.\nLa presencia de Jes\u00fas y la actividad de los primeros cristianos en estas ciudades fenicias subrayan el papel del L\u00edbano como parte integral de Tierra Santa<\/strong>, lo que atestigua la interacci\u00f3n entre Jes\u00fas y las poblaciones fuera del n\u00facleo jud\u00edo, as\u00ed como la expansi\u00f3n del cristianismo en la regi\u00f3n mediterr\u00e1nea. <\/p>\n\n

              Sitios Religiosos e Hist\u00f3ricos<\/h2>\n\n

              El L\u00edbano alberga una serie de sitios religiosos<\/strong> antiguos y medievales que son importantes para el cristianismo, incluidos antiguos monasterios, iglesias y lugares de peregrinaci\u00f3n.\nEstos sitios no solo demuestran la larga historia cristiana<\/strong> de la regi\u00f3n, sino que tambi\u00e9n son centros de devoci\u00f3n continua.\nAdem\u00e1s de estos, tambi\u00e9n hay numerosos lugares en el pa\u00eds que son sagrados para diferentes religiones, lo que subraya una vez m\u00e1s su naturaleza de encrucijada<\/strong>. <\/p>\n\n

              Lugares significativos para los cristianos<\/h3>\n\n
                \n
              • Catedral de San Jorge<\/strong>: Una de las iglesias cristianas m\u00e1s emblem\u00e1ticas de Beirut, representa la larga historia cristiana en el coraz\u00f3n de la ciudad.<\/li>\n\n\n\n
              • Santuario de Nuestra Se\u00f1ora del L\u00edbano (Harissa):<\/strong> Un importante lugar de peregrinaci\u00f3n mariana que ofrece impresionantes vistas de la bah\u00eda de Jounieh.\nLa estatua de la Virgen domina la costa libanesa y es visitada por millones de fieles. <\/li>\n\n\n\n
              • Valle de Qadisha<\/strong>: Declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, este valle es conocido por sus monasterios excavados en la roca y su importancia en la historia del monacato cristiano.<\/li>\n\n\n\n
              • Monasterio de San Antonio de Qozhaya<\/strong>: Un antiguo monasterio situado en el valle de Qadisha, dedicado a San Antonio el Grande, santo patr\u00f3n de los monjes ermita\u00f1os.<\/li>\n\n\n\n
              • Monasterio de Mar Sarkis y Bakhos<\/strong>: Uno de los monasterios maronitas m\u00e1s antiguos, construido alrededor del siglo VI, vinculado a la tradici\u00f3n cristiana libanesa.<\/li>\n<\/ul>\n\n
                \"Santuario
                El santuario de Nuestra Se\u00f1ora del L\u00edbano, sobre la bah\u00eda de Jounieh.<\/figcaption><\/figure>\n

                Lugares significativos para la religi\u00f3n isl\u00e1mica<\/h3>\n\n
                  \n
                • Mezquita Mohammad Al-Amin<\/strong>: Una impresionante mezquita situada en el centro de Beirut, conocida por su gran c\u00fapula azul y su relevancia para la comunidad sun\u00ed del L\u00edbano.<\/li>\n\n\n\n
                • Mezquita de Al-Omari<\/strong>: Originalmente construida como iglesia durante el per\u00edodo de las Cruzadas, Al-Omari, en Beirut, fue convertida en mezquita por los mamelucos: un ejemplo m\u00e1s de la uni\u00f3n y superposici\u00f3n de la historia isl\u00e1mica y cristiana.<\/li>\n\n\n\n
                • Santuario de Sayyida Khawla (Baalbek):<\/strong> Un importante lugar de peregrinaci\u00f3n chi\u00edta dedicado a Khawla, hija del Im\u00e1n Hussein, quien es venerada por los musulmanes chi\u00edtas.<\/li>\n\n\n\n
                • Mezquita Khashoggi: <\/strong> Antiguo lugar de culto musulm\u00e1n situado en la hist\u00f3rica ciudad de Sid\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
                • Tumba de Nabi Yusha\u02bf<\/strong>: Situada en el sur del L\u00edbano, es venerada tanto por musulmanes como por cristianos como un lugar sagrado vinculado al profeta Josu\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n
                  \n
                  \"La
                  La mezquita de Mohammad Al-Amin, en Beirut, justo al lado del campanario de San Jorge.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n

                  Lugares significativos para la mezcla religiosa e hist\u00f3rica<\/h3>\n\n
                    \n
                  • Baalbek<\/strong>: Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y antiguo yacimiento romano, refleja, como ya se ha mencionado, una fusi\u00f3n de culturas y religiones a lo largo de los siglos.<\/li>\n\n\n\n
                  • Biblos<\/strong>: Una de las ciudades m\u00e1s antiguas del mundo, cuya fundaci\u00f3n se remonta a los cananeos, alberga numerosos lugares religiosos, como la Iglesia de San Juan Bautista, y representa una encrucijada de civilizaciones y credos.<\/li>\n\n\n\n
                  • La Cueva de los Profetas (Magharet al-Anbiya’):<\/strong> Ubicada en Tr\u00edpoli, esta cueva es considerada un lugar sagrado por los musulmanes porque se cree que varios profetas se alojaron all\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
                  • Palacio de Beiteddine<\/strong>: Aunque m\u00e1s secular, este palacio construido por un emir druso en el siglo XIX es un importante sitio hist\u00f3rico que ilustra la coexistencia de varias religiones en el L\u00edbano.<\/li>\n<\/ul>\n\n

                    Estos lugares representan el encuentro de la historia, las religiones y las culturas en el<\/strong> L\u00edbano, un pa\u00eds con una profunda identidad multirreligiosa y multicultural.\nHemos visto su profunda herencia cristiana<\/strong> , visible en la presencia de una de las comunidades cristianas m\u00e1s antiguas del mundo, los maronitas, as\u00ed como de importantes poblaciones de cristianos ortodoxos, cat\u00f3licos y otros grupos, y c\u00f3mo ha sido un centro vital para la pr\u00e1ctica y la difusi\u00f3n del cristianismo desde los primeros siglos.\nHablamos de lo importante que era para el Islam<\/strong>, ya que albergaba importantes sitios hist\u00f3ricos y una rica tradici\u00f3n isl\u00e1mica sun\u00ed, chi\u00edta y drusa.\nFinalmente, aunque la comunidad jud\u00eda en el L\u00edbano es muy peque\u00f1a hoy en d\u00eda, la regi\u00f3n es parte de la historia jud\u00eda<\/strong>, como lo demuestran las referencias b\u00edblicas al L\u00edbano. <\/p>\n\n

                    En resumen, el L\u00edbano puede considerarse parte de Tierra Santa debido a<\/strong> su historia b\u00edblica, sus sitios religiosos de importancia hist\u00f3rica y cultural, y su papel en la encrucijada de importantes tradiciones religiosas.\nSu rico patrimonio espiritual y la presencia continua de comunidades de fe activas subrayan su importancia \u00fanica<\/strong> en el contexto de la espiritualidad abrah\u00e1mica. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                    El L\u00edbano, al igual que Siria, puede considerarse parte de Tierra Santa por varias razones hist\u00f3ricas, religiosas y culturales, que reflejan su rico patrimonio y su profundo entrelazamiento con las tradiciones abrah\u00e1micas. Aunque el t\u00e9rmino Tierra Santa se refiere m\u00e1s com\u00fanmente a regiones donde se encuentran lugares directamente relacionados con la vida de Jesucristo, principalmente […]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":222229,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[9920,9955],"tags":[],"campaign_code":[],"class_list":["post-222370","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news-es","category-resumenes"],"acf":[],"yoast_head":"\nEl L\u00edbano es Tierra Santa. 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