{"id":211463,"date":"2024-02-02T15:32:46","date_gmt":"2024-02-02T14:32:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/custodire-i-cuori-in-terra-santa-intervista-a-don-gianantonio-urbani\/"},"modified":"2024-02-05T09:40:27","modified_gmt":"2024-02-05T08:40:27","slug":"custodire-i-cuori-in-terra-santa-intervista-a-don-gianantonio-urbani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/es\/custodire-i-cuori-in-terra-santa-intervista-a-don-gianantonio-urbani\/","title":{"rendered":"Custodiando los corazones en Tierra Santa, entrevista con el P. Gianantonio Urbani"},"content":{"rendered":"\n

\u00abPersonalmente creo que nosotros, como estudiosos, estamos llamados a hacer bien lo que es la misi\u00f3n por la que hemos estado en Tierra Santa durante muchos siglos. Definitivamente para proteger los lugares, pero tambi\u00e9n y sobre todo los corazones\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n

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El padre Gianaantonio Urbani, sacerdote de la di\u00f3cesis de Vicenza con un rico curr\u00edculo de estudios arqueol\u00f3gicos, est\u00e1 en Tierra Santa desde 2010. En Jerusal\u00e9n ense\u00f1a estudios b\u00edblicos en el Studium Biblicum Francescanum.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 significa para usted ser profesor y arque\u00f3logo en Tierra Santa?<\/h2>\n\n\n\n

La actividad arqueol\u00f3gica es ciertamente apasionante, pero tambi\u00e9n es muy exigente y hoy en d\u00eda con las nuevas tecnolog\u00edas es necesario respetar una determinada metodolog\u00eda. Luego est\u00e1 la disciplina de la arqueolog\u00eda topogr\u00e1fica, que consiste en leer los Santos Lugares, del Nuevo Testamento sin olvidar las conexiones con el Antiguo. Para m\u00ed, como profesor y arque\u00f3logo, veo esta conexi\u00f3n muy fuertemente.<\/p>\n\n\n\n

Hoy la iglesia recuerda la presentaci\u00f3n de Jes\u00fas en el templo, \u00bfpuede darnos un cuadro hist\u00f3rico general de este episodio del Evangelio de Lucas?<\/h2>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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La fiesta de la presentaci\u00f3n de Jes\u00fas en el templo es una fiesta muy importante desde el punto de vista cristiano, y lo ha sido y en parte lo sigue siendo en la tradici\u00f3n jud\u00eda. Es la fiesta de la Luz<\/strong>. Hoy en las celebraciones vamos a encender una vela, simboliza la luz de la proclamaci\u00f3n cristiana. Los vers\u00edculos 22-38 del Evangelio de Lucas enfatizan dos aspectos fundamentales. El primer aspecto es dar el nombre. El segundo aspecto es presentar al primog\u00e9nito en el templo.<\/strong> Estas son dos prescripciones que provienen del Antiguo Testamento. He aqu\u00ed, pues, el importante v\u00ednculo entre la relectura de lo Nuevo o la lectura a la luz de lo Antiguo. Mar\u00eda y Jos\u00e9, un hombre y una mujer jud\u00edos, siguen las prescripciones dadas por la religi\u00f3n jud\u00eda y hacen lo que hacen todos los dem\u00e1s padres. Jes\u00fas es consagrado a Dios como el var\u00f3n primog\u00e9nito. Podemos mirar este episodio por un lado por su historicidad y por otro por su significado, es decir, un gran anuncio que nace a la manera jud\u00eda para un nuevo camino que es el cristiano.<\/p>\n\n

\u00bfA qu\u00e9 templo se refiere este pasaje del Evangelio?<\/h2>\n\n

Es el templo que se construy\u00f3 despu\u00e9s de su destrucci\u00f3n por Nabucodonosor en el a\u00f1o 586 a.C. D\u00e9cadas m\u00e1s tarde, en el a\u00f1o 515 a.C., se reconstruy\u00f3 lo que hoy conocemos como el \u00absegundo templo\u00bb, en hebreo Bet HaMikdash. Pero a medida que nos acercamos al tiempo de este episodio evang\u00e9lico, el templo sufrir\u00e1 grandes y suntuosos cambios por parte de Herodes el Grande, quien en el a\u00f1o 19 a.C. ampliar\u00e1 el \u00e1rea del templo ampliando lo que ahora es la Explanada de las Mezquitas. Por lo tanto, podemos decir que el templo que Mar\u00eda y Jos\u00e9 tienen con el ni\u00f1o fue el segundo templo majestuosamente ampliado.<\/p>\n\n

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\u00bfTenemos evidencia arqueol\u00f3gica de la costumbre de presentar a los primog\u00e9nitos al templo?<\/h2>\n\n\n\n

S\u00ed, algo ha sobrevivido hasta nuestros d\u00edas. Muy poca evidencia proviene de las excavaciones arqueol\u00f3gicas realizadas en el entorno de la zona correspondiente a la Explanada de las Mezquitas. Sin embargo, no podemos identificar con certeza el \u00e1rea exacta donde tuvo lugar la presentaci\u00f3n de Jes\u00fas. El Segundo Templo fue completamente destruido por los romanos en el a\u00f1o 69-70 d.C.<\/p>\n\n\n\n

Otras pistas provienen del camino herodiano que conduc\u00eda al templo, evidencia concreta del paso de los fieles que iban a rezar. Otras fuentes arqueol\u00f3gicas son los restos de las tiendas donde se compraban animales para ser ofrecidos en sacrificio y, a\u00fan m\u00e1s interesante, tenemos el testimonio numism\u00e1tico del pago de estas ofrendas.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n

\u00bfQu\u00e9 significa esta fiesta para nosotros los cristianos?<\/h2>\n\n

Para nosotros, los cristianos, esta fiesta no se limita a una ofrenda. Sin embargo, Jes\u00fas sigue siendo jud\u00edo y, como primog\u00e9nito var\u00f3n, est\u00e1 consagrado a Dios de acuerdo con la ley. Pero en la tradici\u00f3n cristiana, particularmente en el per\u00edodo bizantino, esta fiesta adquirir\u00e1 un nuevo significado. Concluye el tiempo de la Navidad de luz, del nacimiento del Salvador, y por eso se enciende una vela para recordar que Jes\u00fas es la luz de las naciones, la luz para iluminar a los pueblos. La vela que encendemos simboliza la luz que traemos cada vez que damos testimonio de las buenas nuevas de Jes\u00fas el Salvador. Las palabras de Sime\u00f3n: \u00abMis ojos han visto tu salvaci\u00f3n, preparada por ti a los ojos de todas las naciones, una luz para revelarte a los gentiles\u00bb (Lc 2,22-40) son muy fuertes. El Cristo del Se\u00f1or es el ungido de Dios, es decir, el Mes\u00edas del Se\u00f1or, aquel a quien Dios ha preparado para la salvaci\u00f3n de los hombres. Por eso a veces digo que el cristianismo no es tanto una religi\u00f3n, sino que es un camino que ilumina a los que encontramos y que nos ha iluminado para que nosotros a su vez podamos llevar la luz.<\/p>\n\n

A la luz de los dram\u00e1ticos acontecimientos que afligen a Tierra Santa, \u00bfve un camino, una posibilidad de paz, de conocimiento mutuo a trav\u00e9s de los estudios arqueol\u00f3gicos y de la cultura en general?<\/h2>\n\n

Personalmente creo que nosotros, como estudiosos, estamos llamados a hacer bien lo que es la misi\u00f3n por la que hemos estado en Tierra Santa durante muchos siglos. Ciertamente, para proteger los lugares, pero tambi\u00e9n y sobre todo los corazones. <\/strong>Esto no es un eslogan. En el momento en que vamos a custodiar un lugar, lo estudiamos, le damos prestigio, no podemos olvidar la humanidad que all\u00ed vive. <\/strong>Es importante trabajar con las personas que viven en estos lugares, ya sean cristianos, porque son nuestros hermanos y hermanas, ya sean de otras religiones. Pienso en el Islam, cuyos fieles son nuestros vecinos de la V\u00eda Dolorosa de Jerusal\u00e9n, pero pienso tambi\u00e9n en el juda\u00edsmo, que, sin embargo, sigue siendo la ra\u00edz sagrada de nuestro camino cristiano.<\/p>\n\n

Cultivo la palabra \u00abesperanza\u00bb. Es importante que la presencia de los cristianos en Tierra Santa no disminuya, porque creo que desempe\u00f1an un papel de pacificaci\u00f3n entre las diferentes partes. Sin embargo, reparar las relaciones requiere un salto de coraje por parte de las personas que ahora est\u00e1n en puestos de responsabilidad. Hasta ahora, la violencia y las armas han hablado, creando una divisi\u00f3n cada vez m\u00e1s marcada. Tierra Santa siempre ha vivido momentos dram\u00e1ticos, pero esto no debe hacernos olvidar que hay un ma\u00f1ana en el que podemos unir a las personas, los corazones y tratar en la medida de lo posible de hacerlos dialogar. Uno de estos di\u00e1logos es tambi\u00e9n la cultura. Ya hemos visto demasiada violencia, ahora necesitamos un tiempo de luz, tenemos esta esperanza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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