{"id":14336,"date":"2011-08-25T13:23:03","date_gmt":"2011-08-25T12:23:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/?p=14336"},"modified":"2021-09-09T17:37:59","modified_gmt":"2021-09-09T15:37:59","slug":"intervencion-del-custodio-de-tierra-santa-en-el-meeting-de-rimini-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/es\/intervencion-del-custodio-de-tierra-santa-en-el-meeting-de-rimini-2\/","title":{"rendered":"Intervenci\u00f3n del Custodio de Tierra Santa en el Meeting de R\u00edmini"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/strong>Intervenci\u00f3n del padre Custodio en el Meeting de R\u00edmini con motivo de la presentaci\u00f3n de la exposici\u00f3n sobre Jes\u00fas en Cafarna\u00fam: \u201cCon los ojos de los ap\u00f3stoles – Una presencia que trasciende la vida\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n

El Custodio de Tierra Santa<\/strong>, fray Pierbattista Pizzaballa<\/strong>, ha intervenido en el Meeting de R\u00edmini<\/strong> para presentar la exposici\u00f3n sobre Jes\u00fas en Cafarna\u00fam<\/strong>, \u201cCon los ojos de los ap\u00f3stoles – Una presencia que trasciende la vida\u201d, patrocinada por la Custodia de Tierra Santa y con la colaboraci\u00f3n de la ATS pro Terra Sancta. Su intervenci\u00f3n, basada en una profunda interpretaci\u00f3n b\u00edblica y evang\u00e9lica y enriquecida con experiencias personales, ha sido una reflexi\u00f3n que ha abordado temas fundamentales como la concreci\u00f3n del mensaje cristiano experimentado en los mismos lugares en los que Jes\u00fas vivi\u00f3 y actu\u00f3, el valor y el significado de la presencia franciscana en Tierra Santa, as\u00ed como las dificultades y la belleza del di\u00e1logo interreligioso a trav\u00e9s de la experiencia personal del padre Pizzaballa durante sus a\u00f1os de estudio en la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

Ofrecemos a continuaci\u00f3n algunos momentos significativos de esta intervenci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

Esto es, a mi modo de ver, vivir la vida y la fe \u201ccon los ojos de los ap\u00f3stoles\u201d. M\u00e1s que fidelidad a un dep\u00f3sito est\u00e1tico e inmutable, la \u201capostolica vivendi forma\u201d, de franciscana memoria, expresa justamente la convicci\u00f3n de que aqu\u00ed y ahora, en el peque\u00f1o fragmento de nuestras biograf\u00edas y geograf\u00edas, podemos ver y encontrar \u201cuna inmensa certeza\u201d porque \u00e9sta ya ha habitado \u201cen aquel tiempo\u201d y \u201cen aquella regi\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n

Todav\u00eda hoy se ven las calles que Jes\u00fas recorri\u00f3, los restos de la casa de Pedro. Podemos imaginar c\u00f3mo era la vida de sus habitantes en aquel tiempo. Vemos las cocinas con sus hornos, los pavimentos, las escaleras… podemos suponer c\u00f3mo eran los techos de paja. Entre esas casas est\u00e1 tambi\u00e9n la casa de Je\u00fas. La vemos y unos pocos privilegiados pueden incluso tocarla, all\u00e1 arriba en la orilla del mar de Galilea. Aquellos habitantes no tuvieron una experiencia emocional o te\u00f3rica. Jes\u00fas estaba all\u00ed, en medio de ellos, en sus mismas casas. Los milagros que sacudieron sus existencias ocurrieron justo all\u00ed, en el interior de su real y ordinario contexto vital, transform\u00e1ndolo.<\/p>\n

As\u00ed, Cafarna\u00fam nos demuestra que la vida real del hombre es la aut\u00e9ntica Tierra Santa del encuentro con Dios. Encontramos a Dios viviendo la vida seg\u00fan su estilo, que es el de la relaci\u00f3n, del encuentro abierto a \u00c9l. Existe de nuevo un lugar de encuentro entre \u00c9l y nosotros y este lugar es la simple realidad, tal como es. La vida vivida con y para el pr\u00f3jimo es el \u00fanico lugar de encuentro con \u00c9l.
\nY cuando digo vida no hablo de algo abstracto, id\u00edlico, limpio. No. Hablo de vida. E incluso quien conoce tan s\u00f3lo un poco su propio coraz\u00f3n, sabe c\u00f3mo \u00e9sta est\u00e1 marcada por la ambig\u00fcedad, por el pecado.<\/p>\n

Sin embargo, justamente esta vida y esta tierra son el lugar del encuentro con \u00c9l. No hay experiencia de Dios que no pase por el drama, doloroso y bell\u00edsimo, de la vida de cada uno. Aqu\u00ed, en nuestros encuentros, en nue-stras casas, se produce la salvaci\u00f3n. Esto es lo que han visto, y contemplado, los ojos de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n

Estando en Tierra Santa me he ido convenciendo, poco a poco, de esto. No porque lo haya estudiado en los libros sino porque se me ha concedido vivirlo. Para esto, la Tierra Santa es un lugar formidable. Custodiar los Santos Lugares no es una simple misi\u00f3n arqueol\u00f3gica. Estar en Tierra Santa como franciscano y custodiar la memoria de los Santos Lugares nos obliga, sobre todo, a custodiar el testimonio y la experiencia a la que estos Lugares hacen referencia. El Lugar del encuentro que llega a hacerse perd\u00f3n debe convertirse en testigo de encuentro y de perd\u00f3n. Si Jes\u00fas ha vivido en una tierra impregnando al hombre concreto con la verdad y la divinidad, es posible vivir en la Tierra con y como \u00c9l. Si existe la Tierra Santa, quiere decir que existe un modo santo de vivir en la Tierra. Con palabras de Rahner, \u201cSi el Verbo se ha hecho hombre, \u00a1todos los hom-bres pueden, en potencia, hacerse el Verbo!\u201d.<\/p>\n

Cafarna\u00fam nos dice que en esta tierra y entre los hombres, el encuentro con Dios es todav\u00eda y siempre posible.<\/p>\n

Por tanto, para nosotros, estar en Tierra Santa no debe ser sino hacer lo que Jes\u00fas mismo ha hecho, es decir, vivir con vitalidad en este mundo fracturado, ser la prolongaci\u00f3n de su vida de acogida y entrega. \u00bfC\u00f3mo lo hacemos? De una forma muy simple: intentando simplemente vivir el Evangelio. La misi\u00f3n, de hecho, no es hacer cualquier cosa sino vivir el Evangelio en el lugar, en las condiciones a las que eres enviado.<\/p>\n

Vivir el Evangelio en Tierra Santa donde, con frecuencia, encontrarse resulta complicado, donde el pasado (y el presente) de violencia ha marcado la vida de todas las comunidades, sociales y religiosas, hasta convertirse en el \u00fanico criterio de lectura de las relaciones actuales… para un franciscano es cuestionar e interrumpir el c\u00edrculo vicioso de la violencia y del temor siendo testigo de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Las p\u00e1ginas del Evangelio de Cafarna\u00fam nos hablan de una salvaci\u00f3n muy concreta y de un Dios que llega para vivir exactamente en el espacio de tu vida cotidiana, para quien esta vida cotidiana, tal y como es, se convierte en el camino de tu encuentro con \u00c9l. No es necesario inventarse nada.<\/p>\n

\u00bfComo me encuentro hoy con Cristo? No estoy siempre preparado para el encuentro. Pero s\u00e9 cu\u00e1les son los puntos fundamentales para mi: la Palabra y la oraci\u00f3n, el Lugar y las personas. Todo junto. La relaci\u00f3n con el Lugar nos lleva continuamente al evento del que nos hablan las Escrituras, convirti\u00e9ndolo en memoria cercana, concreta. La relaci\u00f3n con las personas nos empuja a certificar la verdad de nuestra experiencia. Las relaciones en Tierra Santa est\u00e1n terriblemente da\u00f1adas. Y es precisamente estando ah\u00ed dentro, dentro de esas relaciones, donde se encuentra la provocaci\u00f3n cotidiana de la relaci\u00f3n con Cristo, y entonces todo se vuelve concreto, dif\u00edcil, aunque necesario: perd\u00f3n, gratuidad, libertad, caridad, moderaci\u00f3n, paciencia, a-cogida… se vuelven necesarias. Negarse a esto ser\u00eda negarse a \u00c9l.<\/p>\n

Para concluir dir\u00e9 que, como franciscanos de Tierra Santa, nosotros hacemos, m\u00e1s o menos, lo que hacen los dem\u00e1s: rezamos, estudiamos, ense\u00f1amos, llevamos a cabo excavaciones arqueol\u00f3gicas, custodiamos los lu-gares, acogemos a la gente, construimos casas, trabajamos, vendemos y compramos… Pero el sentido de lo que hacemos no se encuentra en lo que hacemos sino en la posibilidad que surge de amar la vida del hombre, sabiendo precisamente que toda vida es posibilidad de la presencia de Dios. Es sacramento de un encuentro. El fin no es el producto sino la relaci\u00f3n, el encuentro. Es el Evangelio de la presencia, es el estar all\u00ed, ser all\u00ed.<\/p>\n

S\u00f3lo tenemos esta certeza: que el Se\u00f1or contin\u00faa caminando dentro de la historia del hombre, que sigue siendo una historia dif\u00edcil, pero habitada y perdonada. Y, por ello, preciosa.
\nEstamos con el regusto de quien quiere impregnar todo con la novedad \u00fanica de nuestra fe, que es la salva-ci\u00f3n, y una salvaci\u00f3n personal que toca a cada hombre en particular. Estamos, por tanto, manteniendo la puerta abierta, como abierta era la casa de Pedro que acogi\u00f3 a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

Para leer el discurso completo del padre Custodio, haz click aqu\u00ed<\/a>.<\/h3>\n

 <\/p>\n

Foto Giovanni Zennaro<\/strong><\/span><\/p>\n

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