Pruebas de di\u00e1logo en El Cairo, asediado por el ej\u00e9rcito y los manifestantes. Una biblioteca gestionada por los frailes franciscanos donde los profesores de las universidades religiosas isl\u00e1micas env\u00edan sus estudiantes para preparar la tesis sobre las figuras de los santos como San Francisco y San Buenaventura. Es padre Vincenzo Ianniello, franciscano de la Custodia de Tierra Santa y director del Centro de Estudios Orientales Cristianos de El Cairo, quien cuenta lo que est\u00e1 sucediendo en el convento de Musky, en la gran parroquia latina de la capital egipciana. A media hora a pie desde plaza Tahrir si se excluyen los disparos contra los saqueadores que se oyen resonar durante la noche, el convento de Musky no ha sido tocado directamente por los conflictos y manifestaciones. Pero es de todas formas, un observatorio privilegiado para comprender, con la calma t\u00edpica de los frailes franciscanos, lo que suceder\u00e1 en el Egipto del futuro.<\/p>\n
Padre Ianniello, \u00bfpor qu\u00e9 algunos cristianos han ido a la plaza a protestar, mientras que otros han preferido no hacerlo?<\/strong><\/p>\n Algunos cristianos, incluidos curas y monjas, han participado en las protesta pero lo han hecho de una forma poco evidente. Es verdad que los Hermanos musulmanes han declarado que \u00abcristianos y musulmanes somos todos iguales\u00bb. Pero \u00e9sta es una f\u00f3rmula que se repite cada vez que se quiere obtener algo a cambio. Dicen que \u00abnuestro Dios es igual al de ellos\u00bb, \u00abtenemos todos el mismo Dios\u00bb y otras cosas parecidas. Pero despu\u00e9s, cuando ya no es necesario el apoyo de los cristianos, se ven las diferencias y la minor\u00eda pr\u00e1cticamente ya no cuenta. Cuando a ellos les viene bien somos todos iguales, y despu\u00e9s dejamos de serlo. Es de esto de lo que los cristianos tienen un poco de miedo. Es posible que no todos sientan el mismo miedo, pero hay mucha prudencia porque es dif\u00edcil descifrar lo que ocurrir\u00e1 despu\u00e9s, y si se dan pasos falsos se tendr\u00e1n que pagar las consecuencias.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 el futuro Egipto?<\/strong><\/p>\n No tenemos que hacernos ilusiones, es demasiado pronto para dar respuestas. Pero es verdad que cada vez que paso delante de la universidad veo j\u00f3venes tanto musulmanes como cristianos (se reconocen por la manera de vestir de las chicas), que pasean y hablan juntos. Significa que en las nuevas generaciones ya existe una cierta apertura al di\u00e1logo. Esto sucede sobre todo en los ambientes m\u00e1s cultos, pero no ocurre en todas las situaciones: \u00bfsi uno proviene de la universidad isl\u00e1mica piensa exactamente de la misma manera? Los j\u00f3venes que frecuentan nuestra biblioteca, donde tenemos 80 mil vol\u00famenes sobre el cristianismo occidental, son tanto musulmanes como cristianos. Y muchas veces vemos chicas completamente veladas junto a las cristianas sin ning\u00fan tipo de problema. Es el ambiente el que es determinante, y en Egipto todos los ambientes no son iguales. El 7 de enero cuando se celebr\u00f3 la Navidad copta, pasamos para saludar a los ortodoxos y felicitarlos. Nos dijeron: \u00abTranquilos, porque aqu\u00ed hemos tenido siempre buenas relaciones con nuestros vecinos los musulmanes, por lo que no tememos ning\u00fan riesgo de atentados\u00bb.<\/p>\n Pero en estos d\u00edas de protestas, \u00bfel clima ha sido m\u00e1s o menos libre para los cristianos?<\/strong><\/p>\n En estos d\u00edas el clima es mejor. En los momentos de rebeli\u00f3n nadie ha atacado a las iglesias, a pesar de que la polic\u00eda hab\u00eda desaparecido literalmente. Habr\u00edan podido hacer lo que hubieran querido contra nuestro monasterio pero no pas\u00f3 absolutamente nada. Cierto, en Nochevieja ocurri\u00f3 el terrible atentado de Alejandr\u00eda. Y la versi\u00f3n del gobierno fue que los terroristas ven\u00edan de fuera del pa\u00eds. Pero la gente dec\u00eda desde el primer d\u00eda: \u00abEste atentado ha sido organizado en Egipto\u00bb. Y por qu\u00e9 lo dec\u00edan, no lo s\u00e9. Pero ahora, de una investigaci\u00f3n emerge que parece ser\u00a0 que haya sido proyectado por el ex ministro del interior egipciano. Por no hablar del hecho que, en los d\u00edas pasados, los cristianos rezaron en la plaza Tahir bajo la mirada de los musulmanes. Si hubiera pasado con Mubarak, hubiera sido una cat\u00e1strofe.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el significado de la presencia de los franciscanos en El Cairo?<\/strong><\/p>\n En Egipto, adem\u00e1s de los padres de Tierra Santa a los que pertenezco, est\u00e1n tambi\u00e9n los franciscanos de la Provincia egipciana, activos en el campo de la educaci\u00f3n. A nuestras escuelas vienen estudiantes musulmanes y cristianos sin distinci\u00f3n, y gracias a esto se instauran numerosas relaciones positivas y duraderas. Nosotros no estamos aqu\u00ed para predicar, si no como nos ha ense\u00f1ado San Francisco, para ser una presencia pac\u00edfica en medio de la gente.<\/p>\n \u00bfPero por qu\u00e9 las estudiantes musulmanas van a la biblioteca de los frailes?<\/strong><\/p>\n Algunos profesores, incluso de universidades isl\u00e1micas, proponen a los j\u00f3venes hacer la tesis sobre los santos cristianos, en particular sobre San Francisco y San Buenaventura. Todo naci\u00f3 por el hecho de que en nuestro convento hay un padre siriano al que muchos docentes isl\u00e1micos se dirigen para que realice traducciones del lat\u00edn al \u00e1rabe. Del encuentro con \u00e9l ha nacido en muchos el deseo de conocer nuestra experiencia. Un profesor en particular se ha preguntado: \u00ab \u00bfPor qu\u00e9 nos preguntamos siempre qu\u00e9 pensamos nosotros del Occidente cristiano y no nos preguntamos lo que \u00e9ste piensa de nosotros?\u00bb. Es como Mois\u00e9s que, despu\u00e9s de haber visto el zarzal ardiente, sinti\u00f3 el deseo de descubrir qu\u00e9 era. Estas relaciones entre los musulmanes y nosotros derivan de una experiencia que probablemente es dif\u00edcil de explicar, pero de la que nace el deseo de mejorar las relaciones entre isl\u00e1micos y cristianos.<\/p>\n En cambio, desde un punto de vista social, \u00bfc\u00f3mo es la situaci\u00f3n en Egipto?<\/strong><\/p>\n Aqu\u00ed la gente cuenta cuando manda en alguien, es una mentalidad arraigada y no me resulta que el r\u00e9gimen haya hecho nada para corregirla. Porque adem\u00e1s al r\u00e9gimen no le ha interesado nunca el pueblo de verdad. Lo \u00fanico que le interesaba eran las personas que consegu\u00edan acumular dinero. Cuando hace cuatro a\u00f1os regres\u00e9 a Egipto, despu\u00e9s de haber estado viviendo all\u00ed en los a\u00f1os \u201990, la primera cosa que escuch\u00e9 fue: \u00abEgipto vive en un polvor\u00edn, tarde o temprano explotar\u00e1\u00bb. Y esta ha sido la ocasi\u00f3n.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 dice que el gobierno no se ha interesado nunca en el pueblo?<\/strong><\/p>\n Hace veinte a\u00f1os la situaci\u00f3n econ\u00f3mica era dif\u00edcil, pero sustancialmente todas las personas ten\u00edan para comer. En cambio, hoy es siempre m\u00e1s frecuente encontrar personas que no tienen nada con qu\u00e9 alimentarse. Por ejemplo, muchos me cuentan que se quedan viendo la tele hasta las 3 de la madrugada para levantarse lo m\u00e1s tarde posible y saltar una comida para ahorrar algo. Y muchas veces vienen a nuestro convento chicas que nos piden un bocadillo diciendo: \u00abHe olvidado cu\u00e1nto tiempo hace que no veo uno\u00bb. En la mayor\u00eda de los barrios de El Cairo la gente vive as\u00ed.<\/p>\n \u00bfPero esta pobreza nace tambi\u00e9n de una determinada mentalidad?<\/strong><\/p>\n S\u00ed, en Egipto a penas una persona est\u00e1 por encima de otra, inmediatamente se siente due\u00f1a de su vida. Son muchos los episodios que lo documentan. Un operario que llega a ser un peque\u00f1o empresario, por ejemplo, deja inmediatamente de trabajar y se limita a mirar a los dependientes c\u00f3mo trabajan. Por no hablar de la corrupci\u00f3n de la vida p\u00fablica. En Sharm el Sheik existe una base militar con naves de la Marina italiana y americana. En el campamento USA necesitaban algunas gr\u00faas e hicieron que llegaran del puerto de Alejandr\u00eda de Egipto: seg\u00fan los acuerdos internacionales, estas gr\u00faas no est\u00e1n sujetas a los impuestos de aduanas. El ex director del puerto se empe\u00f1\u00f3 y solicit\u00f3 por todos los medios el pago de una suma de dinero y al final la marina USA tuvo que ceder. Y cuando se construy\u00f3 la metropolitana de El Cairo, a la sociedad francesa le sobr\u00f3 material que quer\u00eda dejar en el pa\u00eds. En cambio las autoridades pidieron el pago de un impuesto, y as\u00ed aquellas sustancias terminaron todas en el Mar Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pruebas de di\u00e1logo en El Cairo, asediado por el ej\u00e9rcito y los manifestantes. Una biblioteca gestionada por los frailes franciscanos donde los profesores de las universidades religiosas isl\u00e1micas env\u00edan sus estudiantes para preparar la tesis sobre las figuras de los santos como San Francisco y San Buenaventura. 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