Los capítulos de un cuento atemporal
En Jerusalén, ya se han completado las obras para completar la segunda sección del museo arqueológico del Terra Sancta Museum: en vista de la inauguración, hemos querido recorrer la historia del museo y sus muchas almas junto con Sara Cibin, nuestra coordinadora del proyecto en Jordania y persona de contacto para el proyecto del museo en Jerusalén.
La fundación del Museo Terra Sancta por los franciscanos y el vínculo con el Studium Biblicum Franciscanum
«El museo fue fundado por la Custodia de Tierra Santa en 1902», explica Sara. Por lo tanto, desde hace más de un siglo existe un museo franciscano en la ciudad de Jerusalén, que se creó con la intención de preservar los hallazgos encontrados durante las expediciones arqueológicas: «Los frailes necesitaban un lugar para reunir todas las cosas que se encontraban en los santuarios, conventos y alrededores durante las expediciones y excavaciones; así nació lo que más tarde se convertiría en el Terra Sancta Museum».
En los años treinta, el museo pasó a ser confiado al Studium Biblicum Franciscanum: «También cambió de ubicación: originalmente la sala de exposiciones se encontraba en la zona de San Salvatore, mientras que ahora se desplaza hacia la Flagelación», explica Sara. La operación requiere la ampliación del edificio preexistente, y «el museo sigue ocupando parte de los espacios de los años treinta y parte del edificio más antiguo». Con la intervención del Studium Biblicum, el museo se orientó cada vez más hacia el uso de eruditos especializados, en lugar de hacia un público amplio: «el museo estaba abierto solo con cita previa, frecuentado principalmente por razones de estudio».
La intervención de Pro Terra Sancta
En 2010, quien tuvo la idea de transformar su naturaleza fue el cardenal -entonces Custodio- Pierbattista Pizzaballa: Sara cuenta que, de hecho, «creía firmemente que la cultura es – y debe ser – una herramienta para construir un diálogo de paz dentro del mundo multicultural de Jerusalén y de toda Tierra Santa». Así comenzó la creación de un museo que se dirigiera a toda la comunidad, y la gestión de la operación fue confiada a Pro Terra Sancta.
«Empezamos con una reorganización del criterio expositivo»; Sara Cibin relata cómo, hasta entonces, los hallazgos solo se dividían geográficamente: «En el proyecto anterior se relacionaba la sala de exposiciones con el lugar de excavación. Nosotros, en cambio, hemos imaginado un museo dividido en tres ‘capítulos’ temáticos, que ayudan al visitante a orientarse en la inmensidad y diversidad de las voces de Jerusalén y de los lugares de Tierra Santa».
1. Las etapas de la vida de Jesús
«En el primer ‘capítulo’ recorremos, un poco como peregrinos, los lugares de la vida de Jesús«: de Belén a Nazaret, pasando por el Monte de los Olivos, el Santo Sepulcro, Cafarnaúm, Tabgha; todos ellos lugares conocidos, tocados por los largos viajes de quienes emprenden una peregrinación a Tierra Santa. «Esta coincidencia surge del hecho de que los frailes tenían interés en hacer excavaciones arqueológicas en aquellos lugares que les hubieran permitido profundizar en los acontecimientos narrados en los Evangelios»: Sara dice que los frailes fueron en busca de «Cafarnaúm, que estaba perdida, que nadie sabía dónde estaba», y del «pueblo de pescadores donde estaba Pedro», en busca de algo que diera cuerpo a su verdad. Esta misma investigación fue la base de la primera sección del museo arqueológico del Terra Sancta Museum.
2. El contexto histórico
La segunda sección explora el contexto histórico de la época en la que vivió Jesús: las estructuras sociales romanas y las huellas de la convivencia entre romanos y judíos, los objetos que cuentan la historia de la vida cotidiana de la época: monedas, cuencos, platos, utensilios de diversa índole.
«La idea es ofrecer a los visitantes una visión completa y amplia de cómo eran estos lugares en la época en la que Jesús vivió allí: mostrarles cómo era la vida cotidiana, qué oficios se hacían, qué monedas se usaban en el mercado, qué se comía y con qué soportes…».
3. Enfócate en temas específicos
Acompañando a estas ideas hay una sección compuesta, que ofrece «enfoque en temas que, por diversas razones, han despertado el interés de los arqueólogos y profesores del Studium Biblicum a lo largo del tiempo, que han seguido aumentando la colección del museo». Los temas son diferentes: «Hay un estudio en profundidad de la zona del Monte Nebo, por ejemplo; está la liturgia de la época bizantina, y por lo tanto las lámparas que se utilizaban, las ampollas que se regalaban a los peregrinos para llevárselas consigo, los elementos arquitectónicos y litúrgicos…» Hay una sección dedicada a las diferentes lenguas que han existido en Tierra Santa a lo largo de los siglos: el griego, el latín, el hebreo, el árabe, y también «todas las lenguas antiguas: samaritana, siríaca, fenicia, todas estas lenguas antiguas que están atestiguadas por diversas inscripciones, que dibujan las antiguas – y actuales – Confusión de ese territorio».
Junto con las inscripciones, se recogen en las habitaciones muchos objetos de Egipto y Siria; Sara señala lo importante que es tener en cuenta que, desde que el museo existe desde 1902, «son innumerables los objetos que han viajado por países en momentos históricos en los que hoy no existían las fronteras«. Como resultado, «desde Siria muchas cosas podían llegar a Jerusalén, o viceversa, desde Jordania cruzar el Jordán y llegar a Jerusalén o viceversa. Todos los pasajes de Egipto, que hoy son intransitables, en diferentes períodos de la historia han sido lugares de intercambio y viaje«.
El Terra Sancta Museum hoy: lo que hay, lo que falta
Hoy se han completado los dos primeros «capítulos», no sin algunas dificultades: «Durante la preparación de la sala dedicada al Santo Sepulcro hemos tenido que transportar enormes columnas desde el Huerto de Getsemaní», señala Sara entre risas la inmensidad de los hallazgos y el cansancio que ha provocado su transporte. Estas son las columnas originales del Santo Sepulcro, tal vez incluso la primera iglesia, la constantiniana, que se encontraba en ese lugar».
El final de las obras en torno a las dos primeras secciones del museo arqueológico nos acerca a la finalización definitiva de la planta museística, prevista para finales de este verano. En ese momento, la historia arqueológica del Terra Sancta Museum estará completa, lista para cerrar uno de los círculos que, unidos, crean una historia atemporal e interminable.
Una red de museos
El Museo Terra Santa, de hecho, en su concepción original «no es un único museo, sino que se concibe como una red de centros museísticos que se complementan y hablan entre sí», formando una única historia coral articulada en varios lugares y varios puntos de vista.
«También se está trabajando en San Salvatore para completar el museo histórico, cuya historia comenzará más o menos donde termina la arqueológica. El museo arqueológico se acerca a la Edad Media con objetos relacionados con los cruzados y los mamelucos; el museo histórico que cobrará vida en San Salvatore exhibirá artefactos que representan la historia a partir de este momento», explica Sara. «La idea es que además de los ‘episodios’ correspondientes a los trazados arqueológicos e históricos, se añadan a lo largo del tiempo muchos otros pequeños ‘episodios’, autónomos pero vinculados a ellos, es decir, aquellos hallazgos que aún están en sus lugares de origen». El Monte Tabor, el Monte Nebo, Nazaret mismo: cada uno de estos lugares dialoga con la misión del Terra Sancta Museum, y se puede disfrutar como parte de la gran historia de esos lugares.
Al fin y al cabo, esta era la idea original: un proyecto museístico que une los lugares que cuenta no solo narrativamente, sino también físicamente, convirtiéndose en un verdadero sistema articulado de lugares que intercambian voces.
