{"id":232978,"date":"2026-05-07T14:37:12","date_gmt":"2026-05-07T12:37:12","guid":{"rendered":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/tornare-a-gerusalemme\/"},"modified":"2026-05-07T14:45:11","modified_gmt":"2026-05-07T12:45:11","slug":"zurueck-nach-jerusalem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/zurueck-nach-jerusalem\/","title":{"rendered":"Zur\u00fcck nach Jerusalem"},"content":{"rendered":"\n<p id=\"ember60\">Dreiunddrei\u00dfig dichte Seiten, geschrieben aus Jerusalem inmitten einer Krise, die kein Ende zu nehmen scheint, mit der Klarheit eines Menschen, der sich keine Illusionen macht, aber nicht aufgibt. <a href=\"https:\/\/www.lpj.org\/en\/news\/letter-to-the-diocese\"><strong>Ein Brief<\/strong><\/a>, der weder ein Kommuniqu\u00e9 noch eine politische Analyse ist: Er ist etwas viel Selteneres. <\/p>\n\n\n\n<p id=\"ember60\">Es ist ein Mann, der versucht, seiner Gemeinschaft \u2014 und vielleicht uns allen \u2014 zu sagen, wo er steht, was er sieht und warum es sich immer noch lohnt, zu bleiben. Der Autor ist der Patriarch von Jerusalem, Pierbattista Pizzaballa.<\/p>\n\n\n\n<p>Der Ausgangspunkt ist ehrlich bis zur Schmerzgrenze. Pizzaballa beschreibt einen Nahen Osten, der von der Aufl\u00f6sung der Bindungen, von Angst und vom Misstrauen gegen\u00fcber Worten gepr\u00e4gt ist. \u201eZusammenleben\u201c, \u201eDialog\u201c, \u201eGerechtigkeit\u201c: Begriffe, die abgenutzt und leer erscheinen und einer Welt anzugeh\u00f6ren scheinen, die nicht mehr existiert. Die christlichen Gemeinschaften leben inmitten dieser M\u00fcdigkeit, nicht au\u00dferhalb davon. Der Krieg ist kein Hintergrund: Er ist der Boden, auf dem man jeden Tag geht.<\/p>\n\n\n\n<p>Und doch \u2014 und hier wird der Brief zu etwas Sch\u00f6nem \u2014 bleibt der Patriarch nicht bei der Diagnose stehen. Er fragt sich: Wie bewohnt man diese Unordnung als Christ? Nicht, wie man ihr entkommt. Sondern wie man darin besteht, ohne sich von ihr verschlingen zu lassen.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Antwort, die er entwirft, ist biblisch, solide und in gewisser Weise \u00fcberraschend. Sie geht aus vom Bild des Neuen Jerusalems der Apokalypse: Eine Stadt, die sich nicht aus eigener Kraft erhebt, sondern als Geschenk vom Himmel herabkommt. Eine Stadt ohne Tempel \u2014 weil Gott nicht an einem Ort konzentriert ist, sondern mitten unter seinem Volk wohnt. Eine Stadt mit stets offenen Toren, die sich durch das bereichert, was andere Nationen einbringen. Eine Stadt, deren Berufung nicht die Verteidigung, sondern die Heilung ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Es ist ein Bild, das nicht im billigen Sinne vertr\u00f6stet. Es sagt nicht, dass alles gut wird. Es sagt etwas Anspruchsvolleres: dass das Gute \u00fcberall entstehen kann, auch hier, auch jetzt. Und dass diese M\u00f6glichkeit eine Verantwortung hervorbringt.<\/p>\n\n\n\n<p>Was an dem Brief am meisten beeindruckt, ist die klare Ablehnung jeglicher Rhetorik. Pizzaballa nutzt Heldentum nicht als Kategorie. Er verlangt keine unm\u00f6glichen Taten. Er bittet darum zu beten, die Schulen offen zu halten, den alten Menschen nahe zu sein, keine gewaltt\u00e4tigen Worte zu gebrauchen, die Fremden aufzunehmen. Scheinbar minimale Gesten. Aber es sind genau diese Gesten \u2014 multipliziert in tausenden Geschichten, die nicht in den Nachrichten vorkommen \u2014, die verhindern, dass die Welt nur auf das reduziert wird, was die Fernsehnachrichten zeigen.<\/p>\n\n\n\n<p>Es gibt einen wichtigen Satz auf diesen Seiten: \u201eDie Christen im Heiligen Land sind kein st\u00f6render Dritter. Sie sind Salz, Licht und Sauerteig innerhalb der Gesellschaften, denen sie angeh\u00f6ren\u201c. Kein neutraler Puffer. Kein separater K\u00f6rper. Menschen, die die Geschichte, die Sprache und die Wunden ihres Volkes teilen \u2014 und versuchen, es von innen her mit einer anderen Vision zu durchs\u00e4uern.<\/p>\n\n\n\n<p>Wir danken dem Patriarchen f\u00fcr diese Worte. F\u00fcr die M\u00fche, die wir dahinter sp\u00fcren. F\u00fcr den Mut, nicht zu vereinfachen, wenn alles dazu dr\u00e4ngen w\u00fcrde. Daf\u00fcr, einen Brief geschrieben zu haben, der nicht f\u00fcr Spezialisten gedacht ist, sondern f\u00fcr Familien, Pfarreien, Schulen: f\u00fcr jeden, der sich auch fern von jenem Land fragt, wie man noch hoffen kann, ohne naiv zu sein.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Lehre, die wir mitnehmen, ist einfach. Hoffnung ist kein Optimismus. Es ist nicht der Glaube, dass es gut gehen wird. Es ist das Wissen, dass das Gute selbst in den schlimmsten Situationen entstehen kann, und dass dies \u2014 und nur dies \u2014 Verantwortung erzeugt. F\u00fcr uns bedeutet das von hier aus, den Blick nicht abzuwenden. Es bedeutet, diejenigen zu unterst\u00fctzen, die bleiben, die wiederaufbauen, die heilen, die lehren. Es bedeutet zu verstehen, dass Jerusalem niemandem exklusiv geh\u00f6rt, sondern uns alle angeht \u2014 weil es das Herz einer Geschichte ist, die auch die unsere ist.<\/p>\n\n\n\n<p id=\"ember69\">Kehren wir mit Freude nach Jerusalem zur\u00fcck. Nicht, weil es einfach ist. Sondern weil, wie Pizzaballa schreibt, die \u00f6sterliche Freude wei\u00df, dass das Licht die Finsternis besiegt, dass das Leben den Tod bezwingt, dass die Liebe den Hass entwaffnet. Und das konnte bisher kein Krieg ganz widerlegen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dreiunddrei\u00dfig dichte Seiten, geschrieben aus Jerusalem inmitten einer Krise, die kein Ende zu nehmen scheint, mit der Klarheit eines Menschen, der sich keine Illusionen macht, aber nicht aufgibt. Ein Brief, der weder ein Kommuniqu\u00e9 noch eine politische Analyse ist: Er ist etwas viel Selteneres. 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