{"id":232216,"date":"2026-04-03T12:23:03","date_gmt":"2026-04-03T10:23:03","guid":{"rendered":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/the-holy-sepulchre-the-history-between-closures-and-restorations\/"},"modified":"2026-04-03T12:53:37","modified_gmt":"2026-04-03T10:53:37","slug":"die-geschichte-der-grabeskirche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/die-geschichte-der-grabeskirche\/","title":{"rendered":"Die Grabeskirche von Jerusalem: Eine Geschichte zwischen Schlie\u00dfungen und Restaurierungen"},"content":{"rendered":"\n

Bis 135 n. Chr. blieb sie genau dort, wo sie war. Dann lie\u00df Kaiser Hadrian Jerusalem dem Erdboden gleichmachen. Seitdem ist viel passiert.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Grabeskirche: Zweitausend Jahre Geschichte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nur wenige Orte auf der Welt tragen das Gewicht so vieler Jahrhunderte mit sich wie die Grabeskirche (Basilika des Heiligen Grabes) von Jerusalem.
Bis 135 n. Chr. blieb die St\u00e4tte fast unber\u00fchrt: Das in den Fels gehauene Grab war noch erkennbar, obwohl die Stadt nach der Einnahme Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. bereits unter r\u00f6mischer Herrschaft stand. Doch es war Kaiser Hadrian, der alles \u00e4nderte: Er rase Jerusalem zu Boden, verbot die j\u00fcdische Pr\u00e4senz und baute sie als r\u00f6mische Kolonie unter dem Namen Aelia Capitolina wieder auf.
Um das Grab Jesu herum lie\u00df Hadrian heidnische Tempel errichten \u2013 vor allem f\u00fcr Jupiter und Venus \u2013 und bedeckte den Ort, um die Erinnerung daran auszul\u00f6schen. Fast zwei Jahrhunderte lang blieb das Grab unter heidnischen Geb\u00e4uden verborgen, doch die christliche Tradition wies weiterhin auf diesen Punkt als das Heilige Grab hin.<\/p>\n\n\n\n

Der Wendepunkt kam im Jahr 325 n. Chr.<\/strong>, als Kaiser Konstantin der Gro\u00dfe den Abriss der Tempel und den Bau der ersten gro\u00dfen christlichen Basilika an dieser Stelle anordnete. Die Entscheidung wurde auch durch die Jerusalemreise seiner Mutter Helena beeinflusst, die \u2013 der \u00dcberlieferung nach \u2013 den Ort der Kreuzigung und der Grablegung Jesu identifizierte und seine Aufwertung als Kultraum f\u00f6rderte.<\/a><\/strong>
Seither wurde diese Kirche verw\u00fcstet und wieder aufgebaut, niedergebrannt und jedes Mal neu geboren; sie ist zugleich das am meisten verehrte Monument des Christentums und eine der langlebigsten Baustellen der Architekturgeschichte. Die Geschichte der Grabeskirche zu verstehen, bedeutet in der Tat, das Band von zweitausend Jahren Geschichte zur\u00fcckzuspulen.<\/p>\n\n\n\n

Die Geschichte der Grabeskirche ist von zahlreichen Momenten gepr\u00e4gt, in denen sich ihre T\u00fcren schlossen; durch Gewalt, technische Notwendigkeit oder aus Protest. Jede Schlie\u00dfung erz\u00e4hlt ein anderes St\u00fcck Geschichte, darunter das schwierige Zusammenleben zwischen den V\u00f6lkern, die M\u00fchen der Restaurierung und ihre komplexe Verwaltung.
<\/p>\n\n\n\n

\"Holy
Ein Bruder im leeren Heiligen Grab<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

2026: Die beispiellose Schlie\u00dfung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ende Februar 2026 schlossen die israelischen Beh\u00f6rden die Grabeskirche f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit und nannten Sicherheitsgr\u00fcnde im Zusammenhang mit der Eskalation des regionalen Konflikts zwischen Israel und dem Iran. Die Entscheidung ist Teil einer umfassenderen Sperrung, die alle wichtigen heiligen St\u00e4tten der Altstadt von Jerusalem betraf, einschlie\u00dflich der Al-Aqsa-Moschee und der Klagemauer.
In der offiziellen Mitteilung der Kustodie des Heiligen Landes hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n

\n

Die im Heiligen Grab anwesende Gemeinschaft der Franziskanerbr\u00fcder hat weder Tag noch Nacht aufgeh\u00f6rt, die vorgesehenen Feiern, Riten, t\u00e4glichen Prozessionen und liturgischen Gebete gem\u00e4\u00df den Bestimmungen des Status Quo durchzuf\u00fchren. Auch in diesen Tagen, obwohl den Gl\u00e4ubigen der Zugang zur Basilika aus Sicherheitsgr\u00fcnden verwehrt ist, geht das Gebet an den Heiligen St\u00e4tten ununterbrochen weiter.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Es ist eine in der j\u00fcngeren Geschichte beispiellose Schlie\u00dfung: Die Basilika hatte Jahrhunderte der Zerst\u00f6rung, Kriege und Krisen \u00fcberstanden und war f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen immer in irgendeiner Form zug\u00e4nglich geblieben.
<\/p>\n\n\n\n

\"Holy
Pilger an der Grabeskirche<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die Grabeskirche zwischen Zerst\u00f6rung und Restaurierung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

614: Der persische Brand.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Die erste gro\u00dfe Verw\u00fcstung geschah im Jahr 614, als die Truppen des persischen K\u00f6nigs Chosrau II. Jerusalem eroberten. Die Stadt wurde 630 vom byzantinischen Kaiser Herakleios I. zur\u00fcckerobert, und die Restaurierungsarbeiten begannen.<\/p>\n\n\n\n

1009: Die Zerst\u00f6rung durch al-Hakim.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Einer der dramatischsten Momente in der Geschichte der Grabeskirche ereignete sich 1009, als der Fatimiden-Kalif al-Hakim bi-Amr Allah die vollst\u00e4ndige Zerst\u00f6rung der Basilika befahl (zusammen mit allen Kirchen in Pal\u00e4stina, \u00c4gypten und Syrien). Die Mauern wurden niedergerissen, die \u00c4dikula bis auf die Grundmauern abgerissen. Der Wiederaufbau begann jedoch bereits 1014 \u2013 dank der Initiative der Mutter des Kalifen \u2013 und wurde 1048 unter Kaiser Konstantin IX. Monomachos mit Mitteln des Byzantinischen Reiches abgeschlossen.<\/p>\n\n\n\n

1099: Die Kreuzfahrer erreichen die Grabeskirche.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Die Belagerung von Jerusalem war der H\u00f6hepunkt des ersten Kreuzzugs. Unter der F\u00fchrung von Gottfried von Bouillon und Raimund IV. von Toulouse gelang es den Kreuzfahrern, die Stadt zu erobern und die heiligen St\u00e4tten der christlichen Religion in Besitz zu nehmen. Es war ein Moment des Glaubens und des Blutes zugleich: Das Heer der Kreuzfahrer ergoss sich in die Stra\u00dfen von Jerusalem und massakrierte die Bev\u00f6lkerung. Die Sieger marschierten in einer Prozession zur Grabeskirche als Zeichen des Dankes. Weniger als ein Jahrhundert sp\u00e4ter sollte Saladin dem Traum eines christlichen Jerusalems ein Ende setzen.<\/p>\n\n\n\n

1187: Saladin und die Schlie\u00dfung.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Im Jahr 1187 eroberte Saladin, Sultan von \u00c4gypten und Syrien, Jerusalem und mauerte die Seitent\u00fcren der Basilika zu. Es war keine endg\u00fcltige Schlie\u00dfung, sondern eine Kontrollma\u00dfnahme: Christen konnten immer noch Zutritt erhalten, mussten aber eine Steuer zahlen. Um sicherzustellen, dass niemand ohne Bezahlung eintrat, vertraute Saladin die Schl\u00fcssel zwei lokalen muslimischen Familien an \u2013 den Nusseibeh und den Joudeh \u2013, die diese Aufgabe seither seit \u00fcber achthundert Jahren von Generation zu Generation weitergeben.<\/p>\n\n\n\n

Die Schlie\u00dfungen der \u00c4dikula zur Restaurierung.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Die \u00c4dikula, das kleine Mausoleum,<\/strong> das das Grab Christi im Zentrum der Rotunde umschlie\u00dft, wurde seit 1500 bis heute dreimal physisch geschlossen, um Restaurierungsarbeiten zu erm\u00f6glichen.<\/p>\n\n\n\n

Wir hatten diese Geschichte bereits erz\u00e4hlt: Lesen Sie weiter!<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die erste Schlie\u00dfung erfolgte 1555,<\/strong> als die Franziskanerbr\u00fcder eingriffen und eine neue \u00c4dikula errichteten. Bei dieser Gelegenheit sahen die Br\u00fcder nach dem Anheben der Alabasterplatten den urspr\u00fcnglichen Stein des Grabes. Um ihn vor Abnutzung zu sch\u00fctzen, versiegelte Bonifatius von Ragusa ihn unter einer Marmorplatte, die bis 2016 an ihrem Platz bleiben sollte.<\/p>\n\n\n\n

Die zweite Schlie\u00dfung zur Restaurierung war 1809 <\/strong>nach dem verheerenden Brand von 1808, der die Basilika fast vollst\u00e4ndig zerst\u00f6rt hatte, was zum Einsturz der Kuppel und zur Zerst\u00f6rung der \u00e4u\u00dferen Dekorationen der \u00c4dikula f\u00fchrte. Das Innere blieb wie durch ein Wunder unversehrt \u2013 die von Bonifatius von Ragusa im Jahr 1555 in Auftrag gegebenen Marmordekorationen waren noch da \u2013, aber die \u00e4u\u00dfere Struktur musste von dem griechischen Architekten Komninos von Mytilene im t\u00fcrkischen Barockstil komplett neu errichtet werden.<\/p>\n\n\n\n

Die dritte Schlie\u00dfung fand 2016<\/strong> nach zweihundert Jahren f\u00fcr Restaurierungen statt, die der Universit\u00e4t Athen anvertraut wurden. Bei dieser Gelegenheit wurde zum ersten Mal seit Jahrhunderten die Marmorplatte, die das Grab bedeckte, bewegt: Darunter fanden Experten jene zweite, \u00e4ltere Platte, die aus der Zeit Konstantins stammt.<\/p>\n\n\n\n

2018: Die Aussperrung aus Protest<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Im Februar 2018 beschlossen die drei Gemeinschaften, die die Basilika verwalten \u2013 Griechisch-Orthodoxe, Franziskaner und Armenier \u2013 gemeinsam, die T\u00fcren zu schlie\u00dfen, um gegen einen Vorschlag der israelischen Regierung zu protestieren, das Eigentum der Kirche in Jerusalem zu besteuern. Es war eine kurze, aber symbolische Schlie\u00dfung: Zum ersten Mal in der modernen Geschichte handelten die christlichen Gemeinschaften im Einklang und setzten den Zugang zu einer heiligen St\u00e4tte als Zeichen des Widerstands aus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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