{"id":224934,"date":"2025-01-10T16:36:56","date_gmt":"2025-01-10T15:36:56","guid":{"rendered":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/verlassenes-jerusalem-weihnachten-im-heiligen-land\/"},"modified":"2025-01-10T16:36:58","modified_gmt":"2025-01-10T15:36:58","slug":"verlassenes-jerusalem-weihnachten-im-heiligen-land","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/verlassenes-jerusalem-weihnachten-im-heiligen-land\/","title":{"rendered":"Verlassenes Jerusalem: Weihnachten im Heiligen Land"},"content":{"rendered":"\n

Eine „verlassene“, „fast regungslose“ Stadt<\/strong>: Das ist das Jerusalem <\/strong>, das Andrea und Giacomo auf dem Flug mitnehmen, der sie an einem Tag Anfang Januar von Tel Aviv nach Mailand zur\u00fcckbringt.<\/em><\/p>\n\n

Weihnachten im Heiligen Land, das<\/strong> normalerweise voller Menschen, L\u00e4cheln, Feiern und Reisen ist, hatte dieses Jahr einen anderen Geschmack. Unsere Kollegen Andrea Avveduto und Giacomo Pizzi, die von Weihnachten bis Anfang Januar in den Nahen Osten reisten, erinnern sich nicht nur an einen Moment des Feierns, sondern auch an eine Zeit, die zwischen Anspannung und Stille<\/strong> schwebte. <\/p>\n\n

„Wir verbrachten den gr\u00f6\u00dften Teil der Reise in Jerusalem, dann fuhren wir erst nach S\u00fcden, zwischen Bethlehem, Bethanien und Jericho, und dann nach Norden, nach Samaria, und ber\u00fchrten Sebastia und Ramallah“, sagt Giacomo. Wenn allein der Name dieser Orte uralte Geschichten, Offenbarungen und Propheten heraufbeschw\u00f6rt<\/strong>, so scheinen sie heute in eine fast surreale Trostlosigkeit geh\u00fcllt zu sein. <\/p>\n\n

„Es war seltsam, die Feiertage im Heiligen Land zu verbringen“, kommentiert Andrea, „denn es ist normalerweise eine Zeit, in der es viele Pilger gibt, viele Touristen, die kommen, um Weihnachten in Bethlehem zu verbringen und dann die Gelegenheit zu nutzen, alle Orte in der Umgebung zu besuchen. Stattdessen sahen wir ein verlassenes Heiliges Grab<\/strong>.“ „Ich hatte bereits ein Weihnachten im Heiligen Land verbracht“, f\u00fcgt Giacomo hinzu, „aber dieses Mal war die Atmosph\u00e4re ganz anders, ich w\u00fcrde sagen, fast ‚ruhig‘: Es gab keine Feier, nichts, was den Eindruck erweckte, in einer festlichen Zeit zu sein.“ <\/p>\n\n

„Sogar die Geburtsbasilika, die normalerweise mit Pilgern und Stimmen aus allen Teilen der Welt gef\u00fcllt ist \u2013 vor allem nat\u00fcrlich an Weihnachten \u2013, war fast leer: Nur ein paar Ordensleute und einige Mitglieder der \u00f6rtlichen Gemeinschaft durchquerten die G\u00e4nge, ebenfalls schweigend. Au\u00dferdem“, erkl\u00e4rt Andrea, „fielen in diesem Jahr die Weihnachtsferien mit Chanukka, dem j\u00fcdischen Feiertag, zusammen: Dieses Zusammentreffen versch\u00e4rfte die Entfremdung, die <\/strong>man empfand, wenn man in einer unwirklichen Stille durch die St\u00e4dte ging.“ Eine Ruhe, die jedoch die Angst, die unter den Einheimischen herrscht, nicht ganz \u00fcberdecken kann. <\/p>\n\n

Der Krieg ist zwar weit entfernt von den Orten, die unsere Kollegen besuchen, aber er macht sich jeden Tag bemerkbar. Eines Nachts brachen die Luftschutzsirenen die Stille \u00fcber die Ankunft von Raketen aus dem Jemen<\/strong>: „Niemand war besonders beunruhigt, es scheint fast so, als ob es niemand bemerkt, aber unter der Oberfl\u00e4che“, erkl\u00e4rt Giacomo, „gibt es eine Menge Angst. Es ist eine stumme, weit verbreitete Angst, die den Alltag begleitet.“ <\/p>\n\n

„Viele Menschen scheinen jetzt entmutigt,<\/strong> sie haben keine Hoffnung mehr f\u00fcr die Zukunft. Und das“, f\u00fcgt Andrea hinzu, „ist ein Zustand, der sowohl bei Arabern als auch bei Juden, sowohl bei Pal\u00e4stinensern als auch bei Israelis zu beobachten ist. Au\u00dfenpolitisch genie\u00dft Netanjahus Regierung in Israel leider immer noch einen guten Konsens. Und das ist nat\u00fcrlich ein Problem.“ <\/p>\n\n

„Es ist ein Problem, weil es bedeutet, dass die beiden V\u00f6lker jetzt endg\u00fcltig voneinander entfernt sind: Es wird wer wei\u00df wie viele Jahre brauchen, um die Beziehungen wiederherzustellen, um das Vertrauen wiederzugewinnen, das jetzt verloren gegangen ist.“ Aber es gibt einen stillen Widerstand, der sich aus subtilen Bindungen und Momenten des Austauschs<\/strong> zusammensetzt: „Es gibt immer noch Ber\u00fchrungspunkte“, f\u00e4hrt Andrea fort, „Arbeitspl\u00e4tze, an denen Araber und Juden zusammenarbeiten, wo sie versuchen, gemeinsam etwas aufzubauen.“ <\/p>\n\n

In diesen Bruchst\u00fccken der Menschlichkeit <\/strong>kann die Hoffnung erahnt werden, in diesem tugendhaften Aufbau finden die Reisen und Projekte im Heiligen Land den fruchtbaren Boden, auf dem sie Wurzeln schlagen k\u00f6nnen. Die Geschichte von Giacomo und Andrea erhellt neben den seltsam leeren Stra\u00dfen ein anderes Weihnachten als sonst, ein Heiliges Land, das darum bittet, geh\u00f6rt zu werden. Er verlangt danach, nicht vergessen zu werden, in seinen Schatten und Lichtern, in der Stille und dem L\u00e4cheln der Augenblicke des Teilens erz\u00e4hlt zu werden. <\/p>\n\n

„Wir werden Ihnen mehr \u00fcber diese schwierige, aber wunderbare Reise erz\u00e4hlen, die geboren wurde, um ein neues Projekt zum Leben zu erwecken, und f\u00fcr uns sehr wichtig und aufregend“. Die erste Etappe dieser Reise endet so, aus der Perspektive einer komplexen Realit\u00e4t<\/strong> , in der Angst und Schmerz mit dem Alltag und dem Wunsch nach Aufbau, Erinnerung verwoben sind. <\/p>\n\n

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