{"id":224811,"date":"2024-12-23T12:43:36","date_gmt":"2024-12-23T11:43:36","guid":{"rendered":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/die-unschuldigen-von-heute-gemetzel-und-hoffnung\/"},"modified":"2024-12-23T14:21:36","modified_gmt":"2024-12-23T13:21:36","slug":"die-unschuldigen-von-heute-gemetzel-und-hoffnung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/die-unschuldigen-von-heute-gemetzel-und-hoffnung\/","title":{"rendered":"Die Unschuldigen von heute: Gemetzel und Hoffnung"},"content":{"rendered":"\n

Es spielt keine Rolle<\/strong> , wie das individuelle Leben jedes Kindes im Keim abgebrochen wird; Der Schmerz <\/strong>seiner Mutter, seines Vaters, seiner Br\u00fcder spielt keine Rolle.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Am 28. Dezember wird der Heiligen Unschuldigen gedacht,<\/strong> unfreiwilliger Protagonisten der Trag\u00f6die, die in der Welt als „Massaker an den Unschuldigen<\/strong>“ bekannt ist: W\u00e4hrend der Herrschaft von Herodes dem Gro\u00dfen<\/strong> kamen die Sterndeuter nach Jerusalem, um den „K\u00f6nig der Juden“ zu suchen, der gerade geboren worden war. Als Herodes von der Geburt des Messias erfuhr, bat er die Sterndeuter, ihn \u00fcber seine genaue Position zu informieren, und gab vor, ihn ebenfalls anbeten zu wollen \u2013 in Wirklichkeit aber plante er, ihn zu eliminieren; die Sterndeuter kehrten jedoch nicht mit der erbetenen Auskunft zu ihm zur\u00fcck und warnten ihn im Traum vor der Gefahr. Das Matth\u00e4usevangelium setzt den Bericht \u00fcber die Geschehnisse nach dem \u00bbVerrat\u00ab der Sterndeuter am K\u00f6nig fort: <\/p>\n\n\n\n

„Als Herodes merkte, dass die Sterndeuter sich \u00fcber ihn lustig gemacht hatten, wurde er w\u00fctend und sandte aus, um alle Kinder zu t\u00f6ten, die in Bethlehem und im ganzen Gebiet waren und die zwei Jahre alt und j\u00fcnger waren<\/strong>, nach der Zeit, die er genau von den Sterndeutern gelernt hatte. Dann erf\u00fcllte sich, was der Prophet Jeremia gesagt hatte: \u203aIn Rama ert\u00f6nte ein Schrei und ein Weinen und ein gro\u00dfes Wehklagen: Rahel weint um ihre Kinder und will nicht getr\u00f6stet werden, weil sie nicht mehr sind<\/strong>\u2039\u00ab (Mt 2,16-18). <\/em><\/p>\n\n\n\n

Das Massaker der Unschuldigen erz\u00e4hlt vom Massaker an Dutzenden von Kindern ohne Schuld und ohne politische Rolle, get\u00f6tet durch den Machthunger eines K\u00f6nigs, dessen blinde Gier keine Grenzen kannte. Er erz\u00e4hlt uns eine Geschichte, die leider immer aktuell ist<\/strong>: die blutige Geschichte der politischen Gleichgewichte, die, wenn sie von hasserf\u00fcllten Figuren gegen jedes m\u00f6gliche Hindernis f\u00fcr ihre Herrschaftspl\u00e4ne gehalten werden, ohne Reue unter ihren Strategien Hunderte und Tausende von unschuldigen Leben<\/strong> zermalmen, von denen Zivilisten \u2013 und vor allem Kinder \u2013 das schreckliche Emblem sind. <\/p>\n\n\n\n

Um seine Macht zu erhalten, muss Herodes „den K\u00f6nig von Jud\u00e4a“ t\u00f6ten, der geboren wurde und eine Bedrohung f\u00fcr seine hegemoniale Rolle in der Region darstellt; Um dies zu erreichen, hat er keine Skrupel, alle Kinder seines Alters zum Tode zu verurteilen, um es nicht zu verpassen. Es spielt keine Rolle, wie das individuelle Leben der Kinder<\/strong> im Keim erstickt wird; Es spielt keine Rolle, wie viel Schmerz ihre Mutter, ihr Vater, ihre Br\u00fcder haben.<\/p>\n\n\n\n

In dem gro\u00dfen strategischen Plan, an dem die gr\u00f6\u00dften internationalen M\u00e4chte beteiligt sind, spielt der Schrei von Mohamed Abuel-Qomasan keine Rolle<\/strong>, der am 13. August 2024 zum Standesamt gegangen ist, um seine beiden neugeborenen Zwillingskinder zu registrieren, und rechtzeitig zur\u00fcckkehrt, um das Massaker an seiner Familie in den Tr\u00fcmmern von Gaza zu sehen. Die W\u00fcnsche und Tr\u00e4ume der vier Kinder, die zusammen mit ihrer Mutter bei einem Luftangriff im Fl\u00fcchtlingslager Deir al-Balah<\/strong> ums Leben kamen, sind nicht wichtig, ebenso wie die aller Kinder, die unter den Bomben gefallen sind, die mehrere Schulunterk\u00fcnfte im Gazastreifen getroffen haben. <\/p>\n\n\n\n

In Deir al-Balah schreit ein anderes Kind vor Schmerzen: Rahab<\/a><\/strong> trauert um ihre Mutter und ihre Schwester, aber niemand h\u00f6rt ihre Stimme<\/strong>, die von den Reden der internationalen Staatsoberh\u00e4upter \u00fcbert\u00f6nt wird; Man h\u00f6rt weder die Stimme von Adnan<\/a><\/strong>, die im Alter von acht Jahren in Tyros das Ger\u00e4usch von Bomben und zerbrochenem Glas eines explodierenden Hauses erlebte, noch die von Shireen<\/a><\/strong>, die vor Kafra in Beirut Zuflucht suchte und in ihren Tr\u00e4umen weiterhin Dunkelheit und Angst sieht.<\/p>\n\n\n\n

Diese leisen Stimmen aber verdienen es, geh\u00f6rt zu werden: Die Unschuldigen unserer Zeit verdienen es, gesehen zu werden, betrauert zu werden und uns<\/strong> auch mit ihrer zerbrechlichen Kraft zu helfen, die Hoffnung zu erkennen, auch wenn sie so klein erscheint, dass wir sie kaum erkennen k\u00f6nnen. Wir von Pro Terra Sancta haben Kindern begegnet , die so stark sind, dass sie erwachsen erscheinen, gr\u00f6\u00dfer als die immensen Trag\u00f6dien, die<\/strong> sie jeden Tag umgeben: Kinder, die uns gelehrt haben, dass Verzweiflung niemals eine wirkliche Option ist f\u00fcr diejenigen, die jeden Tag in so schrecklichen Situationen leben, dass sie das Privileg haben, sie nicht aus erster Hand zu kennen, Unvorstellbar, unm\u00f6glich. <\/p>\n\n\n\n

Doch f\u00fcr viele sind sie die Realit\u00e4t: die einzige, die sie kennen<\/strong>, die einzige, die sie zur Verf\u00fcgung haben, um Tr\u00e4ume und Sehns\u00fcchte zu kultivieren. F\u00fcr Maria<\/strong> ist es kein unglaublicher Akt des Mutes und der Rebellion, in der Fu\u00dfballmannschaft des Terra Sancta College in Aleppo zu spielen, sondern es ist ihr t\u00e4gliches Leben<\/strong>, ihre Art, ihre Leidenschaften und ihr junges Alter zu leben. F\u00fcr Layla<\/strong> ist das Schwimmenlernen im Pool des Hogar Ni\u00f1o Dios keine private Revolution, sondern eine kleine pers\u00f6nliche Errungenschaft, ebenso wie die Verse, die Rahab verfasst, um ihren Schmerz zu verarbeiten.<\/p>\n\n\n\n

Und es ist genau diese Selbstverst\u00e4ndlichkeit, die jedes dieser Kinder zu einem Beispiel der Hoffnung macht<\/strong>, jede ihrer Gesten zu einer echten Revolution<\/strong>: zu denen, die von unten geboren werden, ohne sich ihrer historischen und menschlichen Bedeutung bewusst zu sein, und die aus diesem Grund zutiefst aufrichtig, kraftvoll und unaufhaltsam sind<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"Das<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es spielt keine Rolle , wie das individuelle Leben jedes Kindes im Keim abgebrochen wird; Der Schmerz seiner Mutter, seines Vaters, seiner Br\u00fcder spielt keine Rolle. Am 28. 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