{"id":224568,"date":"2024-12-13T12:08:23","date_gmt":"2024-12-13T11:08:23","guid":{"rendered":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/meine-reise-nach-aleppo-der-motorradkrieg\/"},"modified":"2024-12-13T12:22:54","modified_gmt":"2024-12-13T11:22:54","slug":"meine-reise-nach-aleppo-der-motorradkrieg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/meine-reise-nach-aleppo-der-motorradkrieg\/","title":{"rendered":"Meine Reise nach Aleppo. Der Motorradkrieg"},"content":{"rendered":"\n

Syrien, Aleppo, 12. Dezember 2024<\/em><\/strong>: Auf den Stra\u00dfen wimmelt es von einem Leben, das in eine scheinbare Normalit\u00e4t<\/strong> zur\u00fcckversetzt wurde, ein Weihnachtsbaum glitzert <\/strong>in der Mitte des Hauptplatzes der Stadt. Aber die Stra\u00dfe, die von Damaskus nach Aleppo f\u00fchrt, ist \u00fcbers\u00e4t mit wehrlosen Leichen<\/strong>, deren Leben von einem Krieg zerst\u00f6rt wurden, der „ohne Kampf“ gewonnen wurde. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Das Zeugnis von Jean Fran\u00e7ois Thiry.<\/em><\/p>\n\n\n\n

„Die Reise selbst verlief gut<\/strong>: ein kurzer Check am Ausgang von Damaskus, ein weiterer kurzer Check am Eingang von Aleppo… Sogar an die Br\u00fccke, erinnern Sie sich an die Br\u00fccke, die \u00fcber den Fluss bombardiert wurde? Tats\u00e4chlich passt man, man wird ein bisschen langsamer, aber man passt.“ Jean Fran\u00e7ois Thiry<\/strong>, der Leiter der Projekte von Pro Terra Sancta in Aleppo, hat es gerade geschafft, nach Aleppo zur\u00fcckzukehren<\/strong> , nachdem er tagelang in der Hauptstadt festsa\u00df. Am Telefon erz\u00e4hlt er von einem Syrien „auf dem Vormarsch, in einer Normalit\u00e4t, die von der neuen politischen Macht manifestiert und sorgf\u00e4ltig hervorgehoben wird“. Das Fehlen von K\u00e4mpfen ist jedoch nur eine Chim\u00e4re<\/strong>. „Als ich nach Aleppo reiste, sah ich viele leblose K\u00f6rper entlang der Stra\u00dfe<\/strong>: Leichen von M\u00e4nnern, Soldaten, die noch Uniformen trugen. Als ich sie dort auf der Stra\u00dfe sah, schienen mir die Worte, die ich gebrauchen konnte, so leer, dass jedes Wort \u00fcber das, was passiert war, sprach.“ <\/p>\n\n\n\n

„Ich war wirklich bewegt, all diese Menschen dort zu sehen, denn es ist ein dummer Krieg: Sie lassen diese Menschen f\u00fcr nichts sterben<\/strong>, f\u00fcr nichts.“ Jean Fran\u00e7ois ist nicht der Einzige, der die Zerst\u00f6rung und den Tod gesehen hat, die sich hinter der Geschichte einer Eroberung ohne Zusammenst\u00f6\u00dfe verbergen: „Sogar Talal<\/strong>, ein Kollege von mir, erz\u00e4hlte mir, dass er, als er aus dem Tal der Christen in der N\u00e4he von Homs nach Aleppo zur\u00fcckkehrte, viele Leichen in verbrannten Autos<\/strong> sah, einen ganzen Bus mit all den Menschen, die sich darin befanden.“ Die westliche Wahrnehmung einer Eroberung ohne Zusammenst\u00f6\u00dfe h\u00e4ngt davon ab , dass es in Damaskus und Aleppo keine blutigen K\u00e4mpfe gab: Aber in Hama, Homs<\/strong> und ihrer Umgebung wurde Anfang Dezember eine blutige Schlacht ver\u00fcbt, deren Opfer noch immer auf den Stra\u00dfen vergossen werden. <\/p>\n\n\n\n

„Es waren viele Autos auf der Stra\u00dfe, viele Menschen, die nach Idlib zur\u00fcckkehrten, Autos voller Menschen, Kinder mit Gewehren auf den Schultern und viele Menschen, die auf einem Motorrad fuhren.“ Motorr\u00e4der<\/strong> sind ein Bild, das sich in das Ged\u00e4chtnis von Jean Fran\u00e7ois eingebrannt hat und einen starken ikonischen Wert hat: „Dies wird als Motorradrevolution oder Motorradkrieg<\/strong> in Erinnerung bleiben, denn sie kamen auf Motorr\u00e4dern in Aleppo an, und so fuhren sie nach Damaskus, sie durchquerten ganz Syrien und niemand hielt sie an.“<\/strong> Es ist ein Bild von Geschwindigkeit und Kraft<\/strong>, von einer Bewegung, die voranschreitet und nicht aufzuhalten ist: „Auf diesen Motorr\u00e4dern schlagen sie die Armee in die Flucht! Eine nicht existierende Armee, sagen wir es deutlich“, pr\u00e4zisiert sein Kollege, „aber es ist immer noch Assads Armee und die Russen.“ <\/p>\n\n\n\n

„Als ich in Aleppo ankam, fand ich es nicht allzu ver\u00e4ndert<\/strong>: Es gibt so viele Autos, so viele Menschen dr\u00e4ngen sich auf den Stra\u00dfen, es gibt sogar den Weihnachtsbaum. Doch das Klima, das vor allem innerhalb der christlichen Gemeinden herrscht, ist angespannt: Christen haben Angst<\/strong>.“ Diese Bef\u00fcrchtung wird nicht durch die Einbeziehung diskriminierender Ma\u00dfnahmen gegeben, sondern durch die M\u00f6glichkeit, dass dies geschieht<\/strong>: „Gestern fragte ich eine Freundin von mir, ob jemand etwas dagegen gehabt h\u00e4tte, dass sie ohne Schleier herumging; Sie antwortete, nein, das sei noch nie passiert, aber wenn es jemand wagen sollte, w\u00fcrde sie Syrien sofort verlassen. Es herrscht ein nerv\u00f6ses Klima, als warte es st\u00e4ndig auf Repression<\/strong>, das an Verzweiflung grenzt.“ <\/p>\n\n\n\n

Jean Fran\u00e7ois schildert das Leben der Christen in Aleppo, das heute eine vorsichtige Erwartung<\/strong> ist, eine Offenheit, die von Misstrauen gepr\u00e4gt ist: „Ich hatte das Gef\u00fchl, dass die Christen f\u00fcr<\/strong> die Entwicklung dieses Wandels verf\u00fcgbar bleiben wollen: noch bevor viele Menschen hier alles brauchten, und die Er\u00f6ffnung neuer M\u00f6glichkeiten wird sicherlich bis zu einem gewissen Grad als Chance f\u00fcr soziale Verbesserungen gesehen. Auf der anderen Seite brauchen auch jetzt noch viele Menschen alles<\/strong>, und nichts garantiert \u2013 vor allem nicht f\u00fcr Christen \u2013, dass diese Ver\u00e4nderung positiv sein wird. Es ist, als ob die Christen sich sagten: „Lass uns sehen, wie es l\u00e4uft“, aber ein einziger Funke w\u00fcrde gen\u00fcgen<\/strong>, eine einzige Nachricht von einem ermordeten Christen, w\u00fcrde ausreichen, um einen Exodus aus dem Land ins Leben zu rufen. Das ist Wahrnehmung.“ <\/p>\n\n\n\n

In Aleppo wimmelt es<\/strong> nach wie vor von Menschen, Muslimen und Christen; Nach wie vor gibt es auch die Wirtschaftskrise, die durch den Zusammenbruch des Staates noch versch\u00e4rft wird: Die Ereignisse der letzten Tage haben dem syrischen Pfund den Gnadensto\u00df versetzt, und jetzt werden praktisch nur noch Dollars und t\u00fcrkische W\u00e4hrung verwendet. „Die Hilfsma\u00dfnahmen m\u00fcssen fortgesetzt werden“, sagt Jean Fran\u00e7ois, „vor allem jetzt, wo alles so ungewiss ist, aber es besteht die Hoffnung, bald mehr Klarheit zu haben“. <\/p>\n\n\n\n

Sogar der Weihnachtsbaum<\/strong> in Aleppo, ein Symbol f\u00fcr einen Feiertag, den die Christen empfinden, nachdem er von einer Gruppe Dschihadisten zerrissen wurde<\/strong> , ist zur\u00fcckgekehrt, um diesen schwierigen Dezember in Aleppo zu erhellen. Hoffnung und \u00c4ngste sind<\/strong> in den Gedanken der Menschen miteinander verwoben, die Sehnsucht nach Neuem und die Angst vor Extremismus spiegeln sich ineinander. Und in der Zwischenzeit ist es in den Gesch\u00e4ften und Clubs von Aleppo verboten, Wein zu verkaufen<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

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