{"id":222952,"date":"2024-10-04T10:00:07","date_gmt":"2024-10-04T08:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/franziskus-und-der-sultan-die-macht-des-wortes\/"},"modified":"2024-11-08T15:57:53","modified_gmt":"2024-11-08T14:57:53","slug":"franziskus-und-der-sultan-die-macht-des-wortes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/franziskus-und-der-sultan-die-macht-des-wortes\/","title":{"rendered":"Franziskus und der Sultan: die Macht des Wortes"},"content":{"rendered":"\n

1219, Damietta, \u00c4gypten<\/strong>: W\u00e4hrend das Land von den Feuern und dem Blut der Kreuzz\u00fcge brennt, treffen zwei M\u00f6nche Malik al-K\u0101mil<\/strong>, den Sultan von \u00c4gypten und Pal\u00e4stina.<\/p>\n\n

Der Krieg, der f\u00fcnfte Versuch der Kreuzfahrer, Jerusalem zu erobern, hat sich auch nach \u00c4gypten verlagert, mit dem strategischen Ziel, einen wichtigen Hafen zu besetzen, der als Verhandlungsmasse<\/strong> genutzt werden kann; In dieser Atmosph\u00e4re besteigt Franz von Assisi<\/strong> , der am heutigen Fest als Schutzpatron Italiens in Erinnerung bleibt, ein Boot, um mit Saladins Neffen zu sprechen<\/a>.<\/p>\n\n

Die Begegnung zwischen Franziskus und dem Sultan ist ber\u00fchmt geworden f\u00fcr ihre ikonische und symbolische Bedeutung<\/strong>: „Der Sultan und der Heilige“, zwei unl\u00f6sbar unterschiedliche Welten <\/strong>, die in einen endlosen Konflikt verwickelt sind und sich in einem der wunderbaren R\u00e4ume des Sultanspalast treffen, um \u00fcber den Glauben zu sprechen<\/strong>.<\/p>\n

\n
\"Die
Die Begegnung zwischen Franziskus und dem Sultan, Gem\u00e4lde von Benozzo Gozzoli.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n

Die ikonische Kraft dieses Treffens bedeutete, dass die Episode auf vielf\u00e4ltige Weise<\/strong> erz\u00e4hlt wurde, auf <\/strong>der Grundlage dessen, was sie in den verschiedenen Epochen hervorbringen wollten: Der Dialog zwischen den beiden M\u00e4nnern wurde so f\u00fcr einige zu einem heftigen Zusammensto\u00df<\/strong>, der mit grausamen Mutproben gespickt war, um die St\u00e4rke ihres Glaubens zu demonstrieren; einige Jahrhunderte sp\u00e4ter wurde Franziskus durch den kritischen Blick der Aufkl\u00e4rung als Fanatiker <\/strong>dargestellt, der im Gegensatz zu einem weisen und gelassenen Sultan hervortritt.\nAuch in der Kolonialzeit wurde die Expedition von Franziskus zu einer guten zivilisatorischen Aktion<\/strong> zum Wohle eines Volkes gottloser Wilder. <\/p>\n\n

In j\u00fcngerer Zeit hat man begonnen, die Mission des heiligen Franziskus in \u00c4gypten als ein Symbol des Dialogs und der Begegnung<\/strong> zu betrachten.\nEs ist immer wichtig, darauf zu achten, nicht in Ausbeutung zu geraten: Franziskus ging nicht nach al-K\u0101mil, um \u00fcber ihre kulturellen Unterschiede zu sprechen, er ging dorthin, um ihn davon zu \u00fcberzeugen <\/strong>, dass das Christentum <\/strong>die einzig richtige Religion.\nEs gibt jedoch ein revolution\u00e4res<\/strong> Element: Das Mittel, das Franziskus w\u00e4hlte, um sein Ziel zu erreichen, war das Wort<\/strong>, das den Frieden gegen die <\/strong>Waffen der Kreuzz\u00fcge bekr\u00e4ftigte.\nIn diesem Sinne kann man durchaus ein Symbol des Dialogs lesen: Der M\u00f6nch ging dem Sultan entgegen, der ihn seinerseits begr\u00fc\u00dfte. <\/p>\n\n

Von diesem Standpunkt aus kann man gegen das Licht hinter den beiden M\u00e4nnern, die sich im Palast der Damietta gegen\u00fcbersitzen, die Leugnung<\/strong> des Franziskus von der Notwendigkeit erkennen, das Christentum mit Gewalt durchzusetzen<\/strong> . Das Wort ist die Alternative, die <\/strong>der Heilige in Bezug auf die Kreuzz\u00fcge stellt, eine Hymne auf die M\u00f6glichkeit, seine Gedanken und seinen Glauben zu teilen, ohne unschuldiges Blut zu vergie\u00dfen.\nEs ist eine Reflexion, die in einer Gegenwart, in der der Krieg nach wie vor ein Mittel der religi\u00f6sen und kulturellen Auferlegung und Rechtfertigung ist, immer noch sehr aktuell<\/strong> ist. <\/p>\n

\n
\"Gemälde
Damietta wurde 1219 von den Kreuzfahrern belagert.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n

Die Begegnung zwischen Franziskus und dem Sultan steht in einer Linie, die<\/strong>, aktualisiert und modifiziert durch den Fortschritt der Geschichte und der Kultur, sich durch die Zeit schl\u00e4ngelt, um die Aktivit\u00e4ten unserer Vereinigung zu unterst\u00fctzen<\/strong> : Hinter jedem unserer Projekte steht die \u00dcberzeugung, dass wir nicht aufh\u00f6ren d\u00fcrfen<\/strong> , den Dialog mit dem anderen zu suchen, auch wenn offensichtliche Unterschiede die M\u00f6glichkeit einer Begegnung zu entmutigen scheinen.\nAuch wenn Gewalt und Krieg mit ihrem Geschrei<\/strong> die M\u00f6glichkeit einer konkreten Alternative zu verdecken scheinen. <\/p>\n\n

Tats\u00e4chlich blieb die Geste des Franziskus zu dem Zeitpunkt, als sie stattfand, v\u00f6llig unbemerkt<\/strong>: Zwischen dem Rauch und dem Geschrei der Kreuzz\u00fcge bemerkte fast niemand eine Schlacht <\/strong>Er k\u00e4mpfte mit Worten, und diejenigen, die davon erfuhren, hielten ihn vielleicht f\u00fcr die Utopie eines Verr\u00fcckten<\/strong>.\nDoch diese Geste ging in die Geschichte ein<\/strong>: Nachdem die Gewalt des Krieges ausgel\u00f6scht war, trat diese Begegnung aus den Nebeln der Zeit hervor und wurde zu einem soliden Symbol, \u00fcber das man weiter nachdenken kann. <\/p>\n\n

Dies ist auch ein wichtiger Punkt f\u00fcr die Sensibilit\u00e4t und die Aktivit\u00e4ten von Pro Terra Sancta: Was wir heute im Heiligen Land tun, die Projekte, die<\/a> wir durchf\u00fchren, um das kulturelle Erbe derer, die dort leben, zu bewahren und zu entwickeln und ihr eigenes \u00dcberleben zu sch\u00fctzen, erscheinen manchmal so klein im Vergleich zu der komplexen Gewalt, die den Nahen Osten umgibt, dass sie Auch sie, eine Utopie<\/strong>. Was macht es aus, wenn Talia den Kindern von Bethlehem die M\u00e4rchen ihres Landes erz\u00e4hlt, was macht es aus<\/strong> , wenn die Schule der Rosen wieder ihre Pforten \u00f6ffnen kann, wenn alles um sie herum brennt? Aber von unten<\/strong> beginnt oft der Friede und wird dann politisch, es sind die Worte, die in aller Eile zwischen einem M\u00f6nch und einem Sultan ausgetauscht werden, die die gro\u00dfen kulturellen Ver\u00e4nderungen hervorbringen: Diejenigen, die dann im Laufe der Zeit die Dinge wirklich ver\u00e4ndern, werden zur Geschichte<\/strong>. Wie in Damietta vor mehr als 800 Jahren. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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