{"id":214696,"date":"2024-03-22T16:23:09","date_gmt":"2024-03-22T15:23:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/idlib-zwischen-krieg-und-wundern-in-den-orontes-doerfern\/"},"modified":"2024-03-22T17:06:49","modified_gmt":"2024-03-22T16:06:49","slug":"idlib-zwischen-krieg-und-wundern-in-den-orontes-doerfern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/idlib-zwischen-krieg-und-wundern-in-den-orontes-doerfern\/","title":{"rendered":"Idlib: Zwischen Krieg und Wundern in den Orontes-D\u00f6rfern"},"content":{"rendered":"\n

Wie ist das Leben in den Orontes-D\u00f6rfern in der Provinz Idlib nach 13 Jahren Krieg? Was sind die Unterschiede zum Rest Syriens? Wir haben Pater Louai und Pater Khoukaz gefragt.<\/em><\/p>\n\n

Nach einer jahrhundertealten \u00dcberlieferung machten sich zwei M\u00e4nner<\/strong> im Alter zwischen 40 und 50 Jahren auf den Weg von Jerusalem nach Antiochia in Syrien<\/strong> , dem Lauf des Orontes<\/a><\/strong> folgend. Wegen der \u00dcberschwemmung des Flusses war es ihnen jedoch unm\u00f6glich, den Weg flussabw\u00e4rts zu gehen, sondern sie mussten auf den umliegenden H\u00fcgeln <\/strong> weitergehen. Dies war der Grund, warum die M\u00e4nner und Frauen der Bergd\u00f6rfer<\/strong> auf den neuen Kult, das Christentum<\/strong>, aufmerksam wurden, das zu dieser Zeit in der Geschichte noch in den Kinderschuhen steckte. Wir befinden uns in der Tat in der Mitte des ersten Jahrhunderts n. Chr., und diese beiden M\u00e4nner sind Paulus und Barnabas<\/strong>.<\/p>\n\n

Die wenigen Christen in diesen D\u00f6rfern erinnern sich heute daran, als w\u00e4re es gestern gewesen<\/strong>. Und es ist diese Erinnerung, die sie immer noch belebt und erh\u00e4lt verwurzelt in ihrem Land<\/strong> und unersch\u00fctterlich in ihrer Mission sind, obwohl das Gebiet, \u00fcber das wir heute sprechen, Teil der Gouvernement Idlib<\/strong>, eines der letzten Gebiete Syriens Wo immer noch gek\u00e4mpft wird<\/strong> nach 13 Jahre Krieg<\/strong> und wo immer wieder Gruppen von Dschihadisten und Rebellen mit Gewalt und Terror gegen die Regierung in Damaskus regiert haben.<\/p>\n\n

Die beiden einzigen christlichen Ordensleute<\/h2>\n\n

Pater Louai<\/strong> und Pater Khoukaz<\/strong>, Pfarrer der D\u00f6rfer Knaye (Qunaya<\/em>) und Yacoubiyeh<\/strong>, Franziskaner der Kustodie des Heiligen Landes und die letzten beiden christlichen Ordensleute, die<\/strong> in der umstrittensten Provinz Syriens \u00fcbrig geblieben sind, erz\u00e4hlen uns davon. Ihre Mission besteht in erster Linie darin, sich um die 250 Christen zu k\u00fcmmern und sie zu begleiten<\/strong> , die sich entschieden haben, hier zu bleiben, weil ihr Zeugnis „trotz allem von grundlegender Bedeutung ist, trotz der Tatsache, dass die meisten ihrer Verwandten und Freunde wegen des Krieges geflohen sind“.<\/p>\n\n

F\u00fcr sie ist die Geschichte von Paulus und Barnabas nicht nur eine Legende<\/strong> oder eine Geschichte, die sie sich gegenseitig erz\u00e4hlen, um Mut zu sch\u00f6pfen, sondern sie ist eine Realit\u00e4t und eine Lebensaufgabe<\/strong> , die heute Fr\u00fcchte tr\u00e4gt in dem, was die beiden Franziskaner echte „t\u00e4gliche Wunder<\/strong>“ nennen.<\/p>\n\n

Es ist keine Geschichte f\u00fcr den jungen Vater Khoukaz<\/strong>, der vor einigen Wochen<\/strong> ankam und sofort von schweren Bombenangriffen begr\u00fc\u00dft wurde. Khoukaz stammt urspr\u00fcnglich von hier<\/strong> und folgte dem Ruf, Pfarrer von Knaye zu werden, nachdem der vorherige Pfarrer, Pater Hanna Jallouf<\/a><\/strong> , zum Bischof der Lateiner von Aleppo<\/strong> geweiht worden war. Und nicht f\u00fcr Pater Louai<\/strong> , der nach einer Zeit in Bethlehem seit 2015 Pfarrer von Yacoubiyeh<\/strong> ist. „Hierher zu kommen“, sagt Pater Louai, „ist f\u00fcr mich eine Danksagung<\/strong> f\u00fcr dieses Land, das der geografische Kontext meiner Berufung war.“<\/p>\n\n

Eine Danksagung, die die Form konkreter Gesten der Begleitung und des Beistands <\/strong>annimmt, die nicht nur f\u00fcr die christliche Gemeinschaft, sondern f\u00fcr jeden, der um Hilfe bittet<\/strong>, kostenlos sind. Das ist es, was im Laufe der Jahre auch einige derjenigen \u00fcberzeugt hat, die seit 2015 H\u00e4user besetzt, Land mit Olivenb\u00e4umen gepl\u00fcndert und Tausende von Menschen zur Flucht<\/strong> in sicherere St\u00e4dte gezwungen haben. „In letzter Zeit“, erz\u00e4hlt uns Louai, „gibt es Hoffnungen auf eine Verbesserung der Beziehungen, das Erdbeben im letzten Jahr hat den Menschen buchst\u00e4blich die Schultern gebrochen, und die Tatsache, dass wir allen geholfen haben, war ein Zeugnis, das uns alle vereint hat.“<\/p>\n\n

Das Leben hier ist „besser“ als im Rest Syriens<\/h2>\n\n

Dieser Hoffnungsschimmer auf Vers\u00f6hnung<\/strong> (und vielleicht eines Tages auf die R\u00fcckgabe von Land) ist einer der Gr\u00fcnde, warum einige \u00fcber eine R\u00fcckkehr<\/strong> nachdenken. „Die Situation<\/strong> hier“, sagt Pater Khoukaz, „ist in gewisser Weise etwas besser als im Rest Syriens<\/strong>. Es ist nat\u00fcrlich unberechenbar, weil jederzeit K\u00e4mpfe ausbrechen k\u00f6nnen, aber auf wirtschaftlicher Ebene kann man besser leben<\/strong>. Deshalb haben sich vor kurzem etwa 30 Familien entschieden, wiederzukommen<\/strong> .“<\/p>\n\n

Pater Khoukaz stammt aus Aleppo,<\/strong> wo er stellvertretender Pfarrer war, und kennt die Auswirkungen der aktuellen Wirtschaftskrise<\/strong> auf die Familien sehr gut, da die Lebenshaltungskosten<\/a><\/strong> im Vergleich zu den erhaltenen Geh\u00e4ltern erschreckend hoch sind. „Hier leben die Menschen haupts\u00e4chlich von der Ernte<\/strong> und es ist einfacher<\/strong> , eine Existenz zu finden. In St\u00e4dten wie Aleppo ist das fast unm\u00f6glich.“<\/p>\n\n

Zeugnis f\u00fcr die ganze Welt<\/h2>\n\n

„Diese Familien<\/strong> „, sagt Pater Louai, „die sich zur R\u00fcckkehr entschlie\u00dfen<\/strong>, sind f\u00fcr uns eine gro\u00dfe Neuheit, denn in den letzten Jahren bestand die Gemeinschaft haupts\u00e4chlich<\/strong> aus \u00e4lteren Menschen <\/strong>, deren Familien geflohen waren.“ Dieser Pater Louai erkl\u00e4rt uns, wie die Gemeinschaft, obwohl sie aus vielen alten und kranken Menschen besteht, von einem Glaube und Widerstandsf\u00e4higkeit, die ihresgleichen suchen<\/strong> und die uns zwingen, uns auf das zu konzentrieren, was im Leben am wertvollsten ist: „Eine Schriftstelle“, so Louai abschlie\u00dfend, „sagt: Der Glaube wird aus einem Volk der Lahmen und Kranken wiedergeboren werden<\/strong>, wie wir sind, und es ist so: Ich bin \u00fcberzeugt, dass der Glaube, der hier ist, Ein riesiger Wert f\u00fcr die ganze Welt<\/strong>„. Nat\u00fcrlich bleibt die Hoffnung, dass sich in nicht allzu ferner Zukunft immer mehr Menschen dazu entschlie\u00dfen, hierher zur\u00fcckzukehren und vor allem, dass das Land zur\u00fcckgegeben wird.<\/p>\n\n

Das Verh\u00e4ltnis zu einer fragilen lokalen Beh\u00f6rde, die st\u00e4ndigen Ver\u00e4nderungen und Gegens\u00e4tzen unterworfen ist, ist alles andere als einfach und manchmal riskant. „Es ist keine einfache Mission, die Angst vor Bombenanschl\u00e4gen<\/strong> und Gewalt ist da, aber gerade deshalb ist die Gelassenheit, mit der wir dem Alltag begegnen, \u00fcberraschend <\/strong>. Daran wollte ich in meiner Predigt<\/strong> zu Beginn meines Mandats erinnern, in der ich sagte: ‚Wir sind wenige, aber jeder von euch hat einen Glauben, der f\u00fcr tausend Menschen<\/strong> in anderen Teilen gilt‘, und das ist das Wichtige.“<\/p>\n\n

F\u00fcr die Franziskaner gibt es keinen Zweifel: „Der einzige Weg, um sich zu begegnen und die Grundlagen f\u00fcr einen Dialog zu legen, ist die Unentgeltlichkeit, die sich aus dem Glauben ergibt.“ Derselbe, den Barnabas und Paulus ihn gelehrt haben.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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