{"id":211462,"date":"2024-02-02T15:32:46","date_gmt":"2024-02-02T14:32:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/custodire-i-cuori-in-terra-santa-intervista-a-don-gianantonio-urbani\/"},"modified":"2024-02-05T09:36:47","modified_gmt":"2024-02-05T08:36:47","slug":"custodire-i-cuori-in-terra-santa-intervista-a-don-gianantonio-urbani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/custodire-i-cuori-in-terra-santa-intervista-a-don-gianantonio-urbani\/","title":{"rendered":"Bewahrung der Herzen im Heiligen Land, Interview mit Pater Gianantonio Urbani"},"content":{"rendered":"\n

„Ich pers\u00f6nlich glaube, dass wir als Gelehrte dazu berufen sind, die Mission, f\u00fcr die wir seit vielen Jahrhunderten im Heiligen Land sind, gut zu erf\u00fcllen. Auf jeden Fall, um die Orte, aber auch und vor allem die Herzen zu sch\u00fctzen.“<\/em><\/strong><\/p>\n\n

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Pater Gianaantonio Urbani, Priester der Di\u00f6zese Vicenza mit einem reichhaltigen Lehrplan f\u00fcr arch\u00e4ologische Studien, ist seit 2010 im Heiligen Land. In Jerusalem lehrt er Bibelwissenschaft am Studium Biblicum Francescanum.<\/p>\n\n\n\n

Was bedeutet es f\u00fcr Sie, Professor und Arch\u00e4ologe im Heiligen Land zu sein?<\/h2>\n\n\n\n

Die arch\u00e4ologische T\u00e4tigkeit ist sicherlich spannend, aber auch sehr anspruchsvoll und heute mit neuen Technologien ist es notwendig, eine bestimmte Methodik zu respektieren. Dann gibt es noch die Disziplin der topographischen Arch\u00e4ologie, die darin besteht, die Heiligen St\u00e4tten, das Neue Testament zu lesen, ohne die Verbindungen zum Alten zu vergessen. F\u00fcr mich als Professor und Arch\u00e4ologe sehe ich diesen Zusammenhang sehr stark.<\/p>\n\n\n\n

Heute erinnert sich die Kirche an die Darstellung Jesu im Tempel. K\u00f6nnen Sie uns ein allgemeines historisches Bild dieser Episode des Lukasevangeliums geben?<\/h2>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Das Fest der Darstellung Jesu im Tempel ist aus christlicher Sicht ein sehr wichtiges Fest, und es war und ist es zum Teil immer noch in der j\u00fcdischen Tradition. Es ist das Fest des Lichts<\/strong>. Heute werden wir bei den Feierlichkeiten eine Kerze anz\u00fcnden, sie symbolisiert das Licht der christlichen Verk\u00fcndigung. In den Versen 22 bis 38 des Lukasevangeliums werden zwei grundlegende Aspekte hervorgehoben. Der erste Aspekt ist die Namensgebung. Der zweite Aspekt besteht darin, den Erstgeborenen dem Tempel vorzustellen.<\/strong> Das sind zwei Vorschriften, die aus dem Alten Testament stammen. Hier ist also das wichtige Bindeglied zwischen dem Neuen, das neu gelesen wird, und dem Lesen im Lichte des Alten. Maria und Josef, ein j\u00fcdischer Mann und eine j\u00fcdische Frau, befolgen die Vorschriften, die von der j\u00fcdischen Religion gegeben werden, und tun es wie alle anderen Eltern. Jesus wird Gott als erstgeborener Mann geweiht. Wir k\u00f6nnen diese Episode einerseits auf ihre Historizit\u00e4t und andererseits auf ihre Bedeutung hin betrachten, das hei\u00dft, auf eine gro\u00dfe Verk\u00fcndigung, die auf j\u00fcdische Weise f\u00fcr einen neuen Weg geboren wird, der der christliche ist.<\/p>\n\n

Auf welchen Tempel bezieht sich dieser Abschnitt aus dem Evangelium?<\/h2>\n\n

Es ist der Tempel, der nach seiner Zerst\u00f6rung durch Nebukadnezar im Jahr 586 v. Chr. erbaut wurde. Jahrzehnte sp\u00e4ter, im Jahr 515 v. Chr., wurde das, was wir heute als „zweiten Tempel“ kennen, auf Hebr\u00e4isch Bet HaMikdash wieder aufgebaut. Aber w\u00e4hrend wir uns der Zeit dieser Episode aus dem Evangelium n\u00e4hern, wird der Tempel gro\u00dfe und pr\u00e4chtige Ver\u00e4nderungen durch Herodes den Gro\u00dfen erfahren, der im Jahr 19 v. Chr. das Tempelgebiet erweitern wird, indem er die heutige Esplanade der Moscheen vergr\u00f6\u00dfert. Wir k\u00f6nnen also sagen, dass der Tempel, den Maria und Josef mit dem Kind haben, der zweite Tempel war, der majest\u00e4tisch vergr\u00f6\u00dfert wurde.<\/p>\n\n

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Gibt es arch\u00e4ologische Zeugnisse f\u00fcr den Brauch, den Erstgeborenen dem Tempel zu schenken?<\/h2>\n\n\n\n

Ja, etwas hat bis heute \u00fcberlebt. Aus den arch\u00e4ologischen Ausgrabungen, die in der Umgebung des Gebiets der Esplanade der Moscheen durchgef\u00fchrt wurden, gibt es nur sehr wenige Beweise. Wir k\u00f6nnen jedoch nicht mit Sicherheit feststellen, wo genau die Darstellung Jesu stattgefunden hat. Der Zweite Tempel wurde von den R\u00f6mern in den Jahren 69-70 n. Chr. vollst\u00e4ndig zerst\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n

Weitere Hinweise stammen von der herodianischen Stra\u00dfe, die zum Tempel f\u00fchrte, ein konkreter Beweis f\u00fcr den Durchzug der Gl\u00e4ubigen, die zum Gebet gingen. Andere arch\u00e4ologische Quellen sind die \u00dcberreste der Gesch\u00e4fte, in denen Tiere gekauft wurden, um sie zu opfern, und, was noch interessanter ist, wir haben das numismatische Zeugnis \u00fcber die Bezahlung dieser Opfergaben.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n

Was bedeutet dieses Fest f\u00fcr uns Christen?<\/h2>\n\n

F\u00fcr uns Christen beschr\u00e4nkt sich dieses Fest nicht auf eine Opfergabe. Jesus bleibt jedoch Jude und wird als erstgeborener Mann nach dem Gesetz Gott geweiht. Aber in der christlichen Tradition, besonders in der byzantinischen Zeit, wird dieses Fest eine neue Bedeutung bekommen. Sie beschlie\u00dft die Weihnachtszeit des Lichts, der Geburt des Erl\u00f6sers, und deshalb wird eine Kerze angez\u00fcndet, um daran zu erinnern, dass Jesus das Licht der V\u00f6lker ist, das Licht, das die V\u00f6lker erleuchtet. Die Kerze, die wir anz\u00fcnden, symbolisiert das Licht, das wir jedes Mal bringen, wenn wir Zeugnis f\u00fcr die gute Nachricht von Jesus, dem Erl\u00f6ser, ablegen. Die Worte Simeons: \u00bbMeine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor den Augen aller V\u00f6lker bereitet hast, ein Licht, das dich den Heiden offenbaren soll\u00ab (Lk 2,22-40), ist sehr stark. Der Christus des Herrn ist der Gesalbte Gottes, das hei\u00dft der Messias des Herrn, den Gott zum Heil der Menschen vorbereitet hat. Deshalb sage ich manchmal, dass das Christentum nicht so sehr eine Religion ist, sondern ein Weg, der diejenigen erleuchtet, denen wir begegnen, und der uns erleuchtet hat, damit wir ihrerseits das Licht bringen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n

Sehen Sie angesichts der dramatischen Ereignisse, die das Heilige Land heimsuchen, einen Weg, eine M\u00f6glichkeit des Friedens, des gegenseitigen Wissens durch arch\u00e4ologische Studien und Kultur im Allgemeinen?<\/h2>\n\n

Ich pers\u00f6nlich glaube, dass wir als Gelehrte dazu berufen sind, die Mission, f\u00fcr die wir seit vielen Jahrhunderten im Heiligen Land sind, gut zu erf\u00fcllen. Sicherlich, um die Orte, aber auch und vor allem die Herzen zu bewachen. <\/strong>Das ist kein Slogan. In dem Moment, in dem wir einen Ort bewachen, studieren wir ihn, verleihen wir ihm Prestige, wir d\u00fcrfen die Menschlichkeit, die dort lebt, nicht vergessen. <\/strong>Es ist wichtig, mit den Menschen zusammenzuarbeiten, die an diesen Orten leben, ob sie Christen sind, weil sie unsere Br\u00fcder und Schwestern sind, ob sie anderen Religionen angeh\u00f6ren. Ich denke an den Islam, dessen Gl\u00e4ubige unsere Nachbarn an der Via Dolorosa in Jerusalem sind, aber ich denke auch an das Judentum, das dennoch die heilige Wurzel unseres christlichen Weges bleibt.<\/p>\n\n

Ich kultiviere das Wort „Hoffnung“. Es ist wichtig, dass die Pr\u00e4senz der Christen im Heiligen Land nicht geschm\u00e4lert wird, denn ich glaube, dass sie eine Rolle bei der Schaffung von Frieden zwischen den verschiedenen Parteien spielen. Die Wiederherstellung von Beziehungen erfordert jedoch einen Mutvorsprung von Seiten derjenigen, die jetzt in verantwortungsvollen Positionen sind. Bisher haben Gewalt und Waffen gesprochen, was zu einer immer st\u00e4rkeren Kluft gef\u00fchrt hat. Das Heilige Land hat immer dramatische Momente erlebt, aber das darf uns nicht vergessen lassen, dass es ein Morgen gibt, in dem wir die Menschen und die Herzen zusammenbringen und so viel wie m\u00f6glich versuchen k\u00f6nnen, sie zum Dialog zu bringen. Einer dieser Dialoge ist auch die Kultur. Wir haben schon zu viel Gewalt gesehen, jetzt brauchen wir eine Zeit des Lichts, wir haben diese Hoffnung.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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