{"id":203242,"date":"2023-06-30T12:21:27","date_gmt":"2023-06-30T10:21:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/das-projekt-community-living-museum-for-palestinian-youth-ist-im-gange\/"},"modified":"2023-06-30T12:21:28","modified_gmt":"2023-06-30T10:21:28","slug":"das-projekt-community-living-museum-for-palestinian-youth-ist-im-gange","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/das-projekt-community-living-museum-for-palestinian-youth-ist-im-gange\/","title":{"rendered":"Das Projekt „Community Living Museum for Palestinian Youth“ ist im Gange"},"content":{"rendered":"\n

Sara Cibin<\/strong>, Kunsthistorikerin und Museologin, koordiniert die p\u00e4dagogische Abteilung des Terra Sancta Museums<\/strong>. Wir haben sie gebeten, uns von dieser Rippe zu erz\u00e4hlen, die im Rahmen eines der wichtigsten Projekte in Jerusalem<\/strong> entstanden ist.<\/p>\n\n

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Sara, erz\u00e4hl uns etwas \u00fcber dieses neue Projekt: Was ist das, woher kommt es und warum?<\/strong><\/h2>\n\n
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Das Projekt tr\u00e4gt den offiziellen Titel Community Living Museum for Palestinian Youth<\/em> . Es entstand als ein Projekt, das von der Europ\u00e4ischen Gemeinschaft <\/strong>im Rahmen des institutionellen Programms finanziert wurde, aus den Erfahrungen, die in den vergangenen Jahren im Terra Sancta Museum<\/strong> in Zusammenarbeit mit dem Mosaikzentrum von Jericho<\/strong> gemacht wurden, das uns bei einer Reihe kleiner Projekte f\u00fcr lokale Schulen unterst\u00fctzt hat. Mit ihnen organisierten wir zun\u00e4chst nur einfache thematische F\u00fchrungen durch die Altstadt, die das Museum in seinen sehr fr\u00fchen Entwicklungsstadien einschlossen. Langsam ist das Museum gewachsen und damit auch diese Erfahrung. <\/p>\n\n

Es handelt sich um ein dreieinhalbj\u00e4hriges Projekt, das in 2020<\/strong>, kein besonders g\u00fcnstiges Jahr, aber wir hatten auch viel Vorarbeit zu leisten, und die ersten Monate des Projekts wurden tats\u00e4chlich genutzt, um das Personal zu schaffen, das es nicht gab, und eine Arbeitsgruppe einzurichten, die \u00fcber die notwendigen F\u00e4higkeiten verf\u00fcgte. Wir hatten auch die n\u00f6tige Zeit, um die gesamte Arbeit der Aktivit\u00e4ten im Museum besser zu organisieren.<\/p>\n\n

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\"Terra<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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\"Lebendiges<\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n

Warum ist diese Aktivit\u00e4t so wichtig?<\/strong><\/h2>\n\n
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Denn die Kinder, die in Ostjerusalem <\/strong>leben, haben eine eher schlechte Schul- und sehr oft famili\u00e4re Situation. Sie haben keine gro\u00dfen Chancen, weil sie weder vom Schulsystem noch von anderen Situationen, die sie in der Familie oder au\u00dferhalb haben, angeboten werden. Aus diesem Grund schien es absolut notwendig, dass das Museum diesen jungen Menschen eine M\u00f6glichkeit zur Erholung, aber auch zum kulturellen Wachstum bietet.<\/p>\n\n

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Was sind die Aktivit\u00e4ten des Projekts und an wen beziehen sie sich?<\/strong><\/h2>\n\n
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Die Aktivit\u00e4ten unterscheiden sich je nach Alter, in dem Kinder und Jugendliche eingeteilt werden<\/strong>: Einige richten sich an Kinder im Alter von 5 bis 8 Jahren und Aktivit\u00e4ten, die sich an Kinder <\/strong>richten, die bereits etwas \u00e4lter sind als 9 bis 11 oder 12 Jahre. Dann gibt es einige Aktivit\u00e4ten, die wir f\u00fcr gro\u00dfe Highschool-Kinder konzipiert haben, und wir haben auch Aktivit\u00e4ten zusammen mit Universit\u00e4tsstudenten<\/strong> durchgef\u00fchrt. In letzter Zeit sind wir auch dazu \u00fcbergegangen, M\u00fctter in einige der vorgeschlagenen Aktivit\u00e4ten einzubeziehen. <\/p>\n\n

Alle unsere Aktivit\u00e4ten sind auf Arabisch, aber wir haben auch einige interessante Experimente erfolgreich durchgef\u00fchrt, indem wir Aktivit\u00e4ten auf Englisch f\u00fcr arabische Kinder durchgef\u00fchrt haben. Da sie in der Schule Englisch lernen, haben wir die M\u00f6glichkeit geschaffen, dass Kinder eine Fremdsprache<\/strong> verwenden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n

Die Aktivit\u00e4ten sind je nach Alter unterschiedlich ausgepr\u00e4gt, einige beinhalten eine sehr einfache Interaktion wie Zeichnen und Raumkenntnis; Es handelt sich um Aktivit\u00e4ten der Interaktion des Kindes mit seinem Kontext, die durch Zeichnungen oder durch k\u00f6rperliche Aktivit\u00e4ten verschiedener Art erfolgen k\u00f6nnen. Sie helfen den Kindern, sich im Museum<\/strong> zu Hause zu f\u00fchlen, das hei\u00dft, sie f\u00fchren sie in den Raum ein, damit sie sich ihm nicht fremd f\u00fchlen. Es hilft sehr dem gesamten Prozess des Wissens, der aus einem Moment der Vertrautheit entsteht.<\/p>\n\n

Wir haben dann arch\u00e4ologische Kisten hergestellt,<\/em> die von einer Tischlerschule in Ostjerusalem<\/strong> hergestellt wurden., die Sand oder verschiedene Erdmaterialien enthalten, aber haupts\u00e4chlich die Sandarten, in die arch\u00e4ologische Funde gelegt wurden – offensichtlich handelt es sich dabei um Kopien oder symbolische Objekte, die als arch\u00e4ologische Funde dienen – und durch diese Boxen lassen wir Kinder Arch\u00e4ologie erleben. Das Museum pr\u00e4sentiert arch\u00e4ologische Objekte, und so \u00f6ffnen wir auf diese Weise ein Fenster in die Welt der Arch\u00e4ologie und diese wieder zu tun und damit in einer Situation zu sein, in der sie sich involviert f\u00fchlen. Das weckt auch die Neugier auf Arch\u00e4ologie und die Objekte hinter den Fenstern. Au\u00dferdem k\u00f6nnen sie auf diese Weise nachvollziehen, wie sie gefunden wurden. <\/p>\n\n

Ein weiterer sehr wichtiger Aspekt der Aktivit\u00e4ten ist die Zusammenarbeit mit anderen Museen in Ostjerusalem, wie dem Al-Aqsa-Moschee-Museum oder dem Museum f\u00fcr pal\u00e4stinensische Kultur<\/strong>. Wir haben sehr \u00e4hnliche Objekte. Zum Beispiel haben wir gemeinsame ikonografische Motive auf den Funden der verschiedenen Museen identifiziert und dann Aktivit\u00e4ten durchgef\u00fchrt, bei denen diese Motive in einem kreativen Drucklabor wiederverwendet wurden, in dem wir Briefmarken hergestellt haben, die mit Tinte f\u00fcr Stoffe f\u00fcr Kleidung oder Stoffe verwendet werden, die von den Teilnehmern zu Recyclingaktivit\u00e4ten gebracht werden. Oder wir haben Muster auf Papier erstellt, die ausgeschnitten werden k\u00f6nnen, um Dekorationen und andere Elemente dieser Art zu erstellen. <\/p>\n\n

Erwachsene nahmen auch an Stoffdruckaktivit\u00e4ten<\/strong> teil. Im Mai haben wir zum Beispiel einige Damen und M\u00fctter von Familien einbezogen, die selten die M\u00f6glichkeit haben, sich vom Familienleben zu erholen oder zu entspannen, aber auch, um einige historische und kreative Aspekte des Museums zu entdecken, die dieses Projekt charakterisieren.<\/p>\n\n

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Das Projekt hat die Eigenschaft, Orte der Begegnung und Kultur zu schaffen, Br\u00fccken zu bauen durch die Entdeckung eines gemeinsamen Erbes. Welche Auswirkungen hat es auf die lokale Gemeinschaft?<\/strong><\/h2>\n\n
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Sicherlich gibt es einen sehr bedeutsamen Aspekt der Begegnung, und er ist durch die Tatsache gegeben, dass das Museum zu einer katholisch-christlichen <\/strong>religi\u00f6sen Institution geh\u00f6rt, in einem Kontext, in dem 90%, wenn nicht sogar mehr der Bev\u00f6lkerung Muslime<\/strong> sind. Sicherlich gibt es den Unterschied, d.h. die Unterschiede, auch wenn das pal\u00e4stinensische soziale Gef\u00fcge<\/strong> durchaus zusammenh\u00e4ngend ist, aber es ist wahr, dass es eine Art passive Gleichg\u00fcltigkeit in den Beziehungen zwischen einer Kultur und einer anderen gibt; Unser Versuch ist es also, genau diese Art von Passivit\u00e4t zu untergraben. Daher die Idee, zum Beispiel mit dem Al-Aqsa-Museum zusammenzuarbeiten, um Gemeinsamkeiten zwischen einer christlichen Einrichtung, unserem Museum und einer muslimischen Realit\u00e4t zu finden. Und in der Tat fanden wir gemeinsame Gegenst\u00e4nde, Dekorationen, einige Ikonografien usw. Aber was uns wirklich interessierte, war, zun\u00e4chst einmal herauszuarbeiten, dass es ein gegenseitiges Interesse gibt, sich kennenzulernen und genau diese Aspekte des Verh\u00e4ltnisses des gegenseitigen Wissens auszutauschen. Es gibt Gemeinsamkeiten, aber wir m\u00fcssen sie suchen und hier hervorheben. Der prim\u00e4re Wert ist also gerade die Offenheit f\u00fcr diese Suche nach Gemeinsamkeiten.<\/p>\n\n

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Gibt es eine bestimmte Episode, in der Sie diese M\u00f6glichkeit gesehen haben?<\/strong><\/h2>\n\n
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Zuerst luden wir verschiedene Schulen ein, das Museum zu besuchen, und eine der ersten Schulen, die wir einbeziehen konnten, war eine muslimische Schule auf dem \u00d6lberg<\/strong> , die Gastklassen mitgebracht hatte. Ein paar Tage nachdem wir eine dieser Klassen besucht hatten, fanden wir M\u00e4dchen im Alter von etwa vierzehn oder f\u00fcnfzehn Jahren vor dem Eingang des Museums, die darum baten, es besuchen zu d\u00fcrfen. Die Empfangsdame war zun\u00e4chst etwas \u00fcberrascht, denn so etwas war noch nie passiert und sie war auch einen Moment in Schwierigkeiten vor dieser Szene. Er konnte es nicht glauben und dachte zun\u00e4chst, es sei ein Scherz. Aber einer von ihnen erkl\u00e4rte sofort: „Ich habe meine Freunde mitgenommen, um das Museum zu sehen, weil sie nicht von derselben Schule sind wie ich und sie beim letzten Mal nicht mit mir gekommen sind, aber ich m\u00f6chte, dass sie es sehen, weil es wundersch\u00f6n ist<\/em>„. Das war wirklich ein wichtiges Zeichen f\u00fcr mich, denn ich h\u00e4tte nie gedacht, dass ein M\u00e4dchen aus der alten muslimischen Stadt von diesem Museum so beeindruckt sein w\u00fcrde, dass sie ihre Freunde dorthin mitnehmen wollte, wenn sie ihren Gesch\u00e4ften nachgingen. Diese Tatsache hat uns sehr ermutigt, denn zum ersten Mal an einem Ort, an dem normalerweise nur Pilger vorbeikommen [il Convento della Flagellazione di Ges\u00f9 n.d.r] <\/em>Muslimische M\u00e4dchen kamen und beschlossen, ihre Zeit dem Besuch eines Museums zu widmen. Sie haben sich entschieden, ihre Freizeit mit etwas zu verbringen, was sie nie tun w\u00fcrden und was keiner ihrer Altersgenossen tut. <\/p>\n\n

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