{"id":180388,"date":"2022-06-20T10:05:17","date_gmt":"2022-06-20T08:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/"},"modified":"2023-05-23T14:25:13","modified_gmt":"2023-05-23T12:25:13","slug":"heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/","title":{"rendered":"Heiliges Land: Frauen von gestern und heute"},"content":{"rendered":"\n

Von den K\u00f6niginnen, Prostituierten, Kriegerinnen und Heiligen der Vergangenheit bis hin zum Engagement der heutigen Frauen in der pal\u00e4stinensischen Zivilgesellschaft<\/strong>.<\/p>\n\n

\n
\n

Es gibt nur wenige Frauen, an die wir uns in unserer mythischen oder gelebten Vergangenheit erinnern, und diese wenigen haben oft die Eigenschaft, erw\u00e4hnt zu werden, weil sie sich wie M\u00e4nner verhalten haben. Dies gilt auch f\u00fcr das Gebiet des alten Pal\u00e4stina, ein Gebiet, das durch Gesellschaften gekennzeichnet ist, die Frauen traditionell in den h\u00e4uslichen Bereich<\/strong> verbannt haben, was sie daran hindert, \u00f6ffentlich in der Gemeinschaft aufzutauchen und eine Spur von sich selbst zu hinterlassen. Unter den bekanntesten habe ich einige Beispiele ausgew\u00e4hlt, in denen dieser Aspekt von besonderer Bedeutung ist. Nach der Bibel heiratet Isebel<\/strong>, Prinzessin Tochter von Ethbaal, K\u00f6nig der Ph\u00f6nizier, Ahab, Sohn von Omri, K\u00f6nig des n\u00f6rdlichen israelitischen K\u00f6nigreichs, das sich in Samaria niedergelassen hat. Ihre Vereinigung stellt ein politisches B\u00fcndnis dar, das beiden Vorteile bringt. Samaria war in der Tat eine sehr fruchtbare Region im Vergleich zum umliegenden Gebiet, aber die \u00fcbersch\u00fcssige landwirtschaftliche Produktion musste vermarktet werden und es gab nichts Besseres, als sich an die Ph\u00f6nizier zu wenden, die entlang der K\u00fcsten lebten und f\u00fcr ihre kommerziellen F\u00e4higkeiten ber\u00fchmt waren. Die Stra\u00dfe, die die Hauptstadt Samaria<\/strong> (heute das kleine pal\u00e4stinensische Dorf Sebastia) mit den ph\u00f6nizischen H\u00e4fen der K\u00fcste verband, war jahrhundertelang eine strategische Handelsachse f\u00fcr das K\u00f6nigreich.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Frauen<\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n
<\/div>\n\n
\n
\n
\"Frauen
Gezebele<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n

Nach ihrer Heirat taucht Isebel als die wahre Autorit\u00e4t<\/strong> auf und wird in der Bibel als m\u00e4chtig, b\u00f6se und prostituiert bezeichnet, dieser letzte Beiname ohne jede Motivation. In Wirklichkeit ist seine Schuld, dass er es wagte, den Kult des ph\u00f6nizischen Gottes Baal in das K\u00f6nigreich Samaria zu bringen und sich den Propheten Jahwes, des Gottes der Israeliten, zu widersetzen. <\/p>\n\n\n\n

Als b\u00f6se Ehefrau beeinflusst sie K\u00f6nig Ahab negativ, indem sie ihn manipuliert, um einen Mann zu t\u00f6ten, der sich geweigert hatte, ihm einen Weinberg zu verkaufen. Zahlen Sie stark daf\u00fcr. <\/p>\n\n\n\n

Nach der Ermordung aller M\u00e4nner der Dynastie durch Jehu<\/strong>, den von den Propheten unterst\u00fctzten Nachfolger, ist sich Isebel bewusst, dass auch sein Schicksal besiegelt ist, weil sie die wahre Macht ist, die es zu zerst\u00f6ren gilt<\/strong>. Isebel bereitet sich ruhig und mutig auf den Tod vor. Als Jehu in Blut getr\u00e4nkt auf sie zugaloppiert, bemalt er seine Augen mit dem Kohl, k\u00e4mmt sich die Haare und wartet am Fenster des Palastes auf seine Ankunft. Jehu l\u00e4sst es von den Dienern unterwerfen. <\/p>\n\n\n\n

Sein K\u00f6rper wird vom Pferd des K\u00f6nigs zertrampelt und an Hunde verf\u00fcttert, seine wenigen \u00dcberreste im Vergleich zu Mist auf den Feldern.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

<\/div>\n\n

Im Laufe der Jahrhunderte wird die Geschichte von Isebel <\/strong>zum weiblichen Stereotyp <\/strong>der Verf\u00fchrerin<\/strong>, der machthungrigen<\/strong> Frau, die es wagt, gegen die Propheten und gegen den Gott selbst zu k\u00e4mpfen. Eine wahre verf\u00fchrerische Teufelin <\/strong>, w\u00e4hrend sie f\u00fcr die ersten Feministinnen zu einer der faszinierendsten Frauen in der Heiligen Schrift wird, eine Frau, die sich aufdr\u00e4ngt, listig und mutig. <\/p>\n\n

Tats\u00e4chlich beschreibt die Bibel <\/strong>es, als w\u00e4re er ein Mensch<\/strong>. Isebel verh\u00e4lt <\/strong>sich und spricht arrogant und unangemessen<\/strong> f\u00fcr eine Frau in diesem kulturellen Kontext. In einer Welt, in der es Frauen nicht erlaubt war, direkt und entschlossen in der \u00d6ffentlichkeit zu sprechen. Isebel <\/strong>tut dies vor dem K\u00f6nig und den Propheten. Es ist offensichtlich, dass sie fremd und unangemessen f\u00fcr die Rolle ist, die f\u00fcr eine Frau in der israelitischen patriarchalischen Gesellschaft<\/strong> bestimmt ist.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n

Mavia, die Kriegerk\u00f6nigin<\/h2>\n\n
<\/div>\n\n
\n
\n

Eine andere Frau wendet sich historischen Quellen zu und reagiert auf eine m\u00e4nnliche, super gewaltt\u00e4tige und Superhelden-Logik: die k\u00e4mpfende K\u00f6nigin Mavia<\/strong> (Arabisch: Mawiyah bt. ‚Afzar). Mavia ist eine arabische Kriegerk\u00f6nigin, die am Ende des vierten Jahrhunderts n. Chr. (sie starb 425) das Christentum und die Grenze des R\u00f6mischen Reiches in Richtung W\u00fcste verteidigt.<\/p>\n\n\n\n

Obwohl diese Revolte der arabischen St\u00e4mme historisch sehr wichtig ist, machen es der Mangel an Quellen und der Mangel an relevantem arch\u00e4ologischem oder epigraphischem Material besonders schwierig, die Details, die sie umgeben, zu rekonstruieren. Gelehrte haben sich haupts\u00e4chlich darauf konzentriert, die verschiedenen Aspekte der Rolle der arabischen Stammeskonf\u00f6derationen an der s\u00fcd\u00f6stlichen Grenze des R\u00f6mischen Reiches zu beleuchten, aber es wurde sehr wenig \u00fcber Mavia, eine christliche Frau, geschrieben. an der Spitze einer Konf\u00f6deration arabischer St\u00e4mme<\/strong> Und wahrscheinlich, weil sie eine fast unbekannte Frau ist. Was wir wissen, ist, dass Ende 377 oder Anfang 378, auf dem H\u00f6hepunkt einer schweren politischen und milit\u00e4rischen Krise w\u00e4hrend der Herrschaft von Valens (der zwischen 364 und 378 regierte), die tan\u016bkhide arabischen St\u00e4mme rebellierten. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"Frauen<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n

<\/p>\n\n\n\n

Die r\u00f6mischen Milit\u00e4rbeh\u00f6rden konnten den Aufstand nicht niederschlagen und wurden von den Nomadenst\u00e4mmen besiegt, angef\u00fchrt von ihrer K\u00f6nigin Mavia, die nach dem Tod ihres Mannes, ihres K\u00f6nigs al-Hawari im Jahr 375 die F\u00fchrung der Konf\u00f6deration \u00fcbernommen hatte. <\/p>\n\n\n\n

Es ist nicht klar, warum die St\u00e4mme rebellierten, vielleicht aus religi\u00f6sen Gr\u00fcnden, da Mavia ein orthodoxer Christ und der Kaiser Valens ein Arianer war, oder vielleicht, weil die St\u00e4mme beim Tod des K\u00f6nigs die vom K\u00f6nig mit dem Reich unterzeichneten Vereinbarungen f\u00fcr nicht mehr g\u00fcltig hielten und neu verhandeln wollten. <\/p>\n\n\n\n

Der M\u00f6nch des vierten Jahrhunderts Rufinus von Aquileia<\/strong> schreibt: „Mavia, die K\u00f6nigin der Sarazenen, begann, die St\u00e4dte an den Grenzen Pal\u00e4stinas und Arabiens mit heftigen Angriffen zu ersch\u00fcttern“, verw\u00fcstete die Provinzen und „zerst\u00f6rte die r\u00f6mische Armee in h\u00e4ufigen Schlachten, t\u00f6tete viele und setzte andere in die Flucht“ (Kirchengeschichte 11,6). <\/p>\n\n\n\n

Sozomeno <\/strong>(\u2020 450), ein Gelehrter des Gazastreifens, ist kurz nach den Ereignissen. Er erz\u00e4hlt, dass sich nach dem Tod des „K\u00f6nigs der Sarazenen“ der Frieden, der zwischen den R\u00f6mern und den Nomadenst\u00e4mmen bestanden hatte, aufl\u00f6ste und Mavia, die Witwe des K\u00f6nigs, sich an der Spitze der Nomadenkonf\u00f6deration befand.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

Der Friedensvertrag <\/h2>\n\n
<\/div>\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

Laut Sozomeno hatten die R\u00f6mer die Sarazenen, die von Mavia pers\u00f6nlich gef\u00fchrt wurden, untersch\u00e4tzt und eine schwere Niederlage erlitten. <\/p>\n\n\n\n

Die Araber betrachteten diese Schlacht als einen gro\u00dfen Sieg \u00fcber das R\u00f6mische Reich und erinnerten noch (zu seiner Zeit) in ihren Oden und Liedern an Mavia und ihre Rebellion. <\/p>\n\n\n\n

Die R\u00f6mer waren gezwungen, mit Mavia f\u00fcr den Frieden zu verhandeln.<\/strong>, und die kirchliche Geschichte des Sokrates-Scholastikums des f\u00fcnften Jahrhunderts weist darauf hin, dass die Revolte von Mavia und ihren St\u00e4mmen nicht aufh\u00f6rte, bis der M\u00f6nch Moses zum Bischof geweiht wurde, eine Grundbedingung f\u00fcr den Friedensvertrag. <\/p>\n\n\n\n

Laut Sokrates w\u00fcrde Mavia dann weiterhin das Reich verteidigen und so weit gehen, ihre Verb\u00fcndeten zu schicken, um Konstantinopel zu verteidigen, das von den Goten angegriffen wurde. Es scheint daher, dass die Bedingung, die Mavia f\u00fcr das Ende der Revolte stellte, eine war. <\/p>\n\n\n\n

Die Weihe des M\u00f6nchs Moses, arabischer Herkunft, zum Bischof seines Stammes. Nach den Quellen der Zeit bekehrte Moses wiederum viele Sarazenen zum christlichen Glauben. Der Vertrag war jedoch nur von kurzer Dauer, und 383 wurde ein weiterer Tan\u016bkhida-Aufstand von den R\u00f6mern niedergeschlagen.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\"Frauen<\/figure><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

Heilige Pelagia, M\u00f6nch von Antiochia<\/h2>\n\n
<\/div>\n\n
\n
\n

Das dritte und letzte Beispiel der Vergangenheit trifft tats\u00e4chlich auf drei zu. Es ist eine h\u00e4ufige Bedingung von Frauen, von denen Spuren in der Geschichte bleiben, Prostituierte zu sein. Wenn die Prostituierte Bu\u00dfe tut, dann ist sie dazu bestimmt, f\u00fcr immer als Heilige in Erinnerung zu bleiben. Es gibt mehrere Frauen, die diesen Weg gelebt haben, vor allem Maria Magdalena<\/strong>, die im Mittelalter die Geschichten anderer Marien ihrer Zeitgenossen synthetisierte. <\/p>\n\n\n\n

Die S\u00fcnde ist auch \u00fcber sie unklar; In den Evangelien steht nur geschrieben, dass es von sieben Teufeln besessen wurde, aber in der Tradition wird es dann zur schlechthin. <\/p>\n\n\n\n

Nach ihr durchliefen andere Frauen die Erfahrung von S\u00fcnde und Erl\u00f6sung, und eine davon ist besonders mit dem \u00d6lberg in Jerusalem<\/strong> verbunden, wo sich ihr Begr\u00e4bnis noch heute befindet. <\/p>\n\n\n\n

Es ist Pelagia<\/strong>, Schauspielerin von Antiochia, lebte im vierten oder f\u00fcnften Jahrhundert, auch als Prostituierte, aufgrund ihrer wirtschaftlichen Unabh\u00e4ngigkeit, Autonomie und Sch\u00f6nheit.<\/p>\n\n\n\n

Seine Geschichte wird von Jakobus, Diakon von Edessa, erz\u00e4hlt. James erz\u00e4hlt, dass Bischof Nonno<\/strong>, ein M\u00f6nch der W\u00fcste, in Antiochia mit einer Gruppe von Bisch\u00f6fen vor der Kirche war, als die sch\u00f6ne Pelagia durch die Stra\u00dfe geht, gekleidet in kostbare Kleider und Juwelen, begleitet von festlichen jungen Leuten und M\u00e4dchen in Gold. <\/p>\n\n\n\n

Die Bisch\u00f6fe schauen weg von der s\u00fcndigen Frau, die ihren Kopf und ihre Schultern unbedeckt hat, aber Bischof Gro\u00dfvater beobachtet sie lange Zeit sorgf\u00e4ltig und wendet sich anderen zu und gesteht seine Freude vor der wunderbaren Sch\u00f6nheit, die Gott der Frau gegeben hat. <\/p>\n\n\n\n

Nicht nur das, es reflektiert \u00fcber die Sorgfalt, die die Frau gelegt hat, um sich f\u00fcr ihre Liebhaber sch\u00f6n zu machen, w\u00e4hrend Christen wenig getan haben, um ihre Seele vor Gott gro\u00dfartig zu machen.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\"Frauen<\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n
<\/div>\n\n

Ein Leben, das dem Gebet gewidmet ist <\/h2>\n\n
<\/div>\n\n

James‘ Erz\u00e4hlung ist ein Mittel, um Opas Heiligkeit<\/strong> hervorzuheben. Und tats\u00e4chlich beginnt der Bischof f\u00fcr Pelagia zu beten, damit ihre Sch\u00f6nheit nicht den D\u00e4monen unterworfen bleibt. Dank ihres Engagements werden ihre Gebete erh\u00f6rt: Pelagia f\u00fchlt sich gezwungen, w\u00e4hrend einer ihrer Predigten in die Kirche zu gehen, und bekehrt sich<\/strong>. Sie wird den Bischof um Taufe bitten, all ihren Besitz den Armen und Kranken \u00fcberlassen und in M\u00e4nnerkleidung gekleidet nach Pal\u00e4stina aufbrechen<\/strong>.<\/p>\n\n

Nur der Bischof war sich der Entscheidung der Frau bewusst und drei Jahre sp\u00e4ter, als auch der Diakon Jakobus zu einer Reise ins Heilige Land<\/strong> aufbrach, bat er ihn, dem M\u00f6nch Pelagius seine Gr\u00fc\u00dfe zu \u00fcberbringen. Auf dem \u00d6lberg angekommen, k\u00e4mpft Giacomo darum, durch ein kleines Fenster mit dem in einer Zelle eingesperrten M\u00f6nch in Kontakt zu treten. <\/p>\n\n

Er ist einsam, im Gebet, und wird von allen, die in der Region leben, als Heiliger betrachtet. Jakobus erkennt Pelagia nicht, die jetzt f\u00fcr die vielen Fasten verblasst und schlank ist, und bittet um ihren Segen. Kurz nach diesem Treffen mit Jakobus stirbt Pelagius. Erst bei der Vorbereitung des Leichnams f\u00fcr die Beerdigung entdecken die anderen M\u00f6nche, dass sie eine Frau war.<\/strong> <\/strong> Und so erz\u00e4hlt Giacomo seine Geschichte.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
<\/div>\n\n

Egeria, die Erstautorin der Reise ins Heilige Land<\/h2>\n\n
<\/div>\n\n
\n
\n
\"Frauen<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n
\n

Tats\u00e4chlich war es in der fr\u00fchchristlichen Zeit nicht ungew\u00f6hnlich, Frauen zu finden, die auf dem \u00d6lberg beteten. <\/p>\n\n\n\n

Sie ist eine weibliche Pilgerin <\/strong>vielleicht aus Galizien, Egerien<\/strong>, die Autorin einer der ersten Reiserouten im Heiligen Land<\/strong>. Am Ende des vierten Jahrhunderts<\/strong> beschreibt Egeria unter anderem die Riten, die auf dem \u00d6lberg gefeiert wurden, und die Anwesenheit weiblicher Kl\u00f6ster, aber diese Frauen lebten in Gemeinschaft, und Egeria selbst geh\u00f6rte wahrscheinlich einer weiblichen Kongregation an, weil sie ihr Buch ihren entfernten Schwestern widmet. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Stattdessen verwandelt sich Pelagia, von einer Frau, die frei von der Kontrolle von Verwandten und Armut ist, in einen Mann, um in Frieden und ohne Risiko die Wahl der Einsamkeit und des Gebets zu leben. Sein Leichnam ist in derselben Zelle auf dem \u00d6lberg begraben, die ab dem sechsten Jahrhundert zu einem Ziel f\u00fcr Wallfahrten wurde. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

<\/div>\n\n

Die Verehrung ist so gro\u00df, dass sich auch die anderen monotheistischen Religionen Jerusalems die Erz\u00e4hlung vom heiligen Grab<\/strong> einer Frau<\/strong> aneignen. Noch heute f\u00fchrt auf dem \u00d6lberg, direkt unter dem Ort, an dem die christliche Tradition die Himmelfahrt Jesu feiert, ein Tor zu dem umstrittenen Grab, das von Gelehrten in die byzantinische Zeit datiert wird. <\/p>\n\n

<\/div>\n\n

Der Rechtsstreit um das heilige Grab<\/h2>\n\n
<\/div>\n\n
\n
\n

F\u00fcr Christen ist es die Zelle und das Grab von Pelagia<\/strong>. Die j\u00fcdische Tradition, basierend auf rabbinischen Schriften, die es s\u00fcdlich des Tempelbergs platzierten, verehrte an diesem Ort bis zum neunzehnten Jahrhundert das Grab der Prophetin Hulda<\/strong>, die um das siebte Jahrhundert v. Chr. nach der Bibel lebte und von einer anderen ber\u00fchmten reum\u00fctigen Prostituierten der Bibel abstammte, Rahab<\/strong>, der es den Juden erm\u00f6glicht hatte, Jericho zu erobern, indem er sie heimlich in seinem Haus willkommen hie\u00df. <\/p>\n\n\n\n

Nach muslimischer \u00dcberlieferung ist im Grab R\u0101bi\u02bfa al-‚\u02bfAdawiyya<\/strong>, geboren in Basra, ein asketischer und muslimischer Mystiker des achten Jahrhunderts .C, begraben. Jungfrau und unverheiratet, um sich ganz dem Gebet und der Lehre f\u00fcr eine weibliche Gemeinschaft zu widmen, gilt sie als die Mutter des Sufismus. <\/p>\n\n\n\n

Die Moschee, die \u00fcber dem Grab und der Hauptstra\u00dfe, die davor verl\u00e4uft, erbaut wurde, ist ihr ebenfalls gewidmet. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\"Frauen<\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n
<\/div>\n\n

Zwei Schl\u00fcssel erm\u00f6glichen den Zugang zum Ort: Einer wird von der muslimischen Familie gehalten, die sich auch um die Moschee k\u00fcmmert, und der andere von einem griechisch-orthodoxen christlichen M\u00f6nch. Die heilige Pelagia wurde gezwungen, M\u00e4nnerkleidung zu tragen, um sich gelassen dem eremitischen Leben zu widmen. \u00dcber das Interesse an der Heiligen hinaus l\u00e4sst uns der Ort \u00fcber die Bedeutung Jerusalems f\u00fcr religi\u00f6se Frauenfiguren im Judentum, Christentum und Islam nachdenken. Aber es ist ein komplexes Thema, das \u00fcber unsere Argumentation hinausgeht. <\/p>\n\n

<\/div>\n\n

Der Drang nach Ver\u00e4nderung beginnt heute in der lokalen Gemeinschaft<\/h2>\n\n
<\/div>\n\n

Gehen wir also zur\u00fcck zu den Frauen im Kontext der pal\u00e4stinensischen Zivilgesellschaft und stellen wir uns der Gegenwart<\/strong>. Aus den beispielhaften gro\u00dfen Geschichten einiger au\u00dfergew\u00f6hnlicher Protagonisten<\/strong>, an die genau aus diesem Grund erinnert wird, versuchen wir, die kleinen Geschichten der Vielzahl gew\u00f6hnlicher Frauen zu erz\u00e4hlen, die sich jeden Tag mit ihren Familien der Herausforderung des \u00dcberlebens stellen m\u00fcssen, in einem dramatischen Kontext der Verweigerung der grundlegendsten Menschenrechte. <\/p>\n\n

Die heutigen Frauen teilen mit ihren Vorfahren die extreme Schwierigkeit, aus dem h\u00e4uslichen Bereich herauszukommen, aber der Drang nach Ver\u00e4nderung<\/strong> wird immer dringender. Lassen Sie uns \u00fcber die direkten und konkreten Erfahrungen der Projekte sprechen, die in den letzten zwanzig Jahren in den pal\u00e4stinensischen Gebieten<\/strong> entwickelt wurden. Die Projekte stammen aus zwei Nichtregierungsorganisationen, die sich beide an die Route der Ph\u00f6nizier halten: die italienische Vereinigung pro Terra Sancta und das Pal\u00e4stinensische Mosaikzentrum<\/strong>. Zwei Vereinigungen haben sich seit den sp\u00e4ten neunziger Jahren des letzten Jahrhunderts oft gemeinsam f\u00fcr den Schutz des kulturellen Erbes durch die Einbeziehung der lokalen Gemeinschaften eingesetzt.<\/p>\n\n

\n
\n
\"Frauen<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n
\"Frauen<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n
\"Frauen<\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n

Ihre Arbeit beginnt in Jericho<\/strong> in Zusammenarbeit mit den lokalen Regierungsbeh\u00f6rden, die nur junge Menschen f\u00fcr die Teilnahme an einer Ausbildungsma\u00dfnahme im Bereich der Erhaltung des kulturellen Erbes<\/strong> ausw\u00e4hlen. Es wird einige Jahre dauern und die Entscheidung, im assoziativen und nichtstaatlichen Sektor zu arbeiten, um die ersten M\u00e4dchen einsetzen zu k\u00f6nnen. Sie werden im Laufe der Zeit zu den ersten restaurativen Techniken Pal\u00e4stinas<\/strong> werden. Es wird nicht einfach sein. Traditionell folgen frisch verheiratete M\u00e4dchen ihren Ehem\u00e4nnern. Und vor dem Hintergrund eines gravierenden Arbeitsmangels wandern viele junge Pal\u00e4stinenser in die Nachbarl\u00e4nder aus, vor allem in die reichen Golfstaaten. Unsere ersten gebildeten M\u00e4dchen wanderten alle kurz nach der Hochzeit aus.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n

Die Ergebnisse des Mosaikzentrums <\/h2>\n\n
<\/div>\n\n

Das Ziel der durchgef\u00fchrten Projekte bestand nie nur darin, Denkm\u00e4ler f\u00fcr touristische und wirtschaftliche Zwecke zu restaurieren oder zu verbessern; Die Grundidee, die in allen zuk\u00fcnftigen Aktionen konstant bleiben wird, ist die von lokale Ressourcen zu nutzen, um kulturell und sozial sowie wirtschaftlich die ans\u00e4ssigen Gemeinschaften zu wachsen<\/strong>, insbesondere diejenigen, die sich in wirtschaftlichen und sozialen Schwierigkeiten befinden. Geben Sie die M\u00f6glichkeit, sich zu engagieren, legen Sie die Grundlagen, damit Gemeinschaften ihre Ressourcen f\u00fcr ihr Wachstum nutzen k\u00f6nnen. Frauen konnten nicht ausgeschlossen werden, und nach Jahren des Versuchens, beginnend in den sp\u00e4ten 2000er Jahren, h\u00f6rten schlie\u00dflich einige der M\u00e4dchen auf. Besondere Vorsichtsma\u00dfnahmen sind erforderlich. <\/p>\n\n

\n
\n
\"Frauen<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n

Der Verein Mosaikzentrum<\/strong> wird von pro Terra Sancta, den Franziskanern der Kustodie des Heiligen Landes<\/a> und einigen internationalen Institutionen unterst\u00fctzt<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Es gibt zahlreiche Ma\u00dfnahmen, die das Mosaikzentrum gegen Mitarbeiter umsetzt. Zum Beispiel k\u00f6nnen M\u00e4dchen sogar l\u00e4ngere Pausen im Zusammenhang mit der Mutterschaft einlegen, um die R\u00fcckkehr an den Arbeitsplatz und maximale Flexibilit\u00e4t bei den Zeitpl\u00e4nen zu gew\u00e4hrleisten. <\/p>\n\n\n\n

Einige der ausgebildeten M\u00e4dchen kehren viele Jahre sp\u00e4ter zur Arbeit im Mosaikzentrum zur\u00fcck. Sie werden immer mit Sorgfalt und Aufmerksamkeit f\u00fcr spezifische Bed\u00fcrfnisse begr\u00fc\u00dft. Durch seine Projekte ist das Team des Mosaikzentrums nach und nach gewachsen. <\/p>\n\n\n\n

Aus den ersten beiden m\u00e4nnlichen Mosaikern des Jahres 2003 entstand eine Gruppe von f\u00fcnfundzwanzig Jungen und M\u00e4dchen<\/strong> , die heute dauerhaft im Verein zusammenarbeiten. M\u00e4dchen erreichten allm\u00e4hlich fast 50%.<\/p>\n\n\n\n

Im Laufe der Zeit haben die beiden Verb\u00e4nde mit Interventionen begonnen, um historische Geb\u00e4ude zu sch\u00fctzen und das historische Zentrum der Stadt Sebastia vor Verfall und Aufgabe zu bewahren. Hier und im nahe gelegenen Dorf Nisf Jubeil betreibt die lokale<\/strong>, \u00fcberwiegend weibliche Gemeinde erfolgreich G\u00e4steh\u00e4user, eine T\u00f6pferwerkstatt, einen Kunsthandwerksladen und Gemeinschaftsk\u00fcche. <\/p>\n\n\n\n

In den Keramik- und Mosaikwerkst\u00e4tten bringen die in der handwerklichen Produktion t\u00e4tigen M\u00e4dchen ihre Kinder mit, die von der ganzen Gruppe betreut werden. <\/p>\n\n\n\n

Es wird darauf geachtet, sie in offenen oder gesch\u00fctzten R\u00e4umen zu halten, aber auf diese Weise ist es f\u00fcr M\u00e4dchen einfacher, zur Arbeit gehen zu k\u00f6nnen. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

Seit einigen Jahren beherbergt das Mosaikzentrum auch immer mehr Touristen- und Pilgergruppen in Jericho.<\/strong> Leider mit der schweren Ausnahme der letzten beiden Jahre der Pandemie. Sie finden im Besuch des Zentrums einen Moment des Austauschs und des Wissens. Auch hier sind es Frauen, die sich daf\u00fcr einsetzen, Mahlzeiten zuzubereiten und die Fr\u00fcchte zu ernten. Einige Aktivit\u00e4ten sind ausschlie\u00dflich Frauen gewidmet, wie in Bethanien. <\/p>\n\n

Hier sind in der Tat die Frauenverb\u00e4nde des Dorfes beteiligt, um lokale Handwerksprodukte<\/strong> zu schaffen, die an Touristen verkauft werden sollen. <\/p>\n\n

In diesem Fall wurde mit der Produktion von Seifen, Cremes, \u00e4therischen \u00d6len und Duftkerzen begonnen. Diese Produkte beziehen sich auf die christliche Tradition, die Bethanien mit der Salbung Jesu durch Maria, die Schwester des Lazarus, mit Nard\u00f6l verbindet. <\/p>\n\n

Den M\u00e4dchen<\/strong> wird immer Aufmerksamkeit geschenkt und sie in Sensibilisierungsma\u00dfnahmen einbezogen, die mit Schulen oder lokalen Verb\u00e4nden organisiert werden, wie k\u00fcnstlerische Workshops oder Bildungsbesuche, um ihnen Bildungsm\u00f6glichkeiten, Wachstum und Spa\u00df au\u00dferhalb des Hauses zu bieten. Es beginnt von dort, um eine gerechtere Zukunft<\/strong> aufzubauen.<\/p>\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n

Kuratiert von Carla Benelli<\/strong>, Leiterin des Vereins f\u00fcr Kulturprojekte Pro Terra Sancta<\/em> <\/p>\n\n

<\/div>\n\n

Um Ihr eBook “ Heiliges Land: Frauen von gestern und heute“ herunterzuladen,<\/em> klicken Sie auf die Schaltfl\u00e4che unten:<\/p>\n\n

JETZT HERUNTERLADEN<\/strong><\/span><\/a><\/div><\/div>\n\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Von den K\u00f6niginnen, Prostituierten, Kriegerinnen und Heiligen der Vergangenheit bis hin zum Engagement der heutigen Frauen in der pal\u00e4stinensischen Zivilgesellschaft. Es gibt nur wenige Frauen, an die wir uns in unserer mythischen oder gelebten Vergangenheit erinnern, und diese wenigen haben oft die Eigenschaft, erw\u00e4hnt zu werden, weil sie sich wie M\u00e4nner verhalten haben. Dies gilt […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":169388,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[9910],"tags":[10335,10234,10336],"campaign_code":[],"class_list":["post-180388","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nachrichten","tag-frauen","tag-geschichte-de","tag-mosaikzentrum-de"],"acf":[],"yoast_head":"\nHeiliges Land: Frauen von gestern und heute | Pro Terra Sancta<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Die heutigen Frauen teilen mit ihren Vorfahren die extreme Schwierigkeit, aus dem h\u00e4uslichen Bereich der pal\u00e4stinensischen Zivilgesellschaft herauszukommen, aber ...\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Heiliges Land: Frauen von gestern und heute\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Die heutigen Frauen teilen mit ihren Vorfahren die extreme Schwierigkeit, aus dem h\u00e4uslichen Bereich der pal\u00e4stinensischen Zivilgesellschaft herauszukommen, aber ...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pro Terra Sancta\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/proterrasancta\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-06-20T08:05:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-05-23T12:25:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/wp-content\/uploads\/donne-di-terra-santa.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1808\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Veronica Brocca\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@proterrasancta\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@proterrasancta\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Verfasst von\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Veronica Brocca\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/\"},\"author\":{\"name\":\"Veronica Brocca\",\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#\/schema\/person\/ac54584130196009e214768f2772bd2e\"},\"headline\":\"Heiliges Land: Frauen von gestern und heute\",\"datePublished\":\"2022-06-20T08:05:17+00:00\",\"dateModified\":\"2023-05-23T12:25:13+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/\"},\"wordCount\":3105,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#organization\"},\"keywords\":[\"Frauen\",\"Geschichte\",\"Mosaikzentrum\"],\"articleSection\":[\"Nachrichten\"],\"inLanguage\":\"de-DE\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/\",\"url\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/\",\"name\":\"Heiliges Land: Frauen von gestern und heute | Pro Terra Sancta\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#website\"},\"datePublished\":\"2022-06-20T08:05:17+00:00\",\"dateModified\":\"2023-05-23T12:25:13+00:00\",\"description\":\"Die heutigen Frauen teilen mit ihren Vorfahren die extreme Schwierigkeit, aus dem h\u00e4uslichen Bereich der pal\u00e4stinensischen Zivilgesellschaft herauszukommen, aber ...\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"de-DE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Heiliges Land: Frauen von gestern und heute\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#website\",\"url\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/\",\"name\":\"Pro Terra Sancta\",\"description\":\"To foster bonds between the Holy Land and the world\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"de-DE\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#organization\",\"name\":\"Associazione Pro Terra Sancta\",\"url\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de-DE\",\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.proterrasancta.org\/wp-content\/uploads\/Logo_ProTerraSancta_Colori_web_high_modificato.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.proterrasancta.org\/wp-content\/uploads\/Logo_ProTerraSancta_Colori_web_high_modificato.jpg\",\"width\":1018,\"height\":576,\"caption\":\"Associazione Pro Terra Sancta\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.instagram.com\/proterrasancta\/\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/company\/pro-terra-sancta\/\",\"https:\/\/www.youtube.com\/user\/proterrasancta\",\"https:\/\/www.facebook.com\/proterrasancta\/\",\"https:\/\/twitter.com\/proterrasancta\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#\/schema\/person\/ac54584130196009e214768f2772bd2e\",\"name\":\"Veronica Brocca\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de-DE\",\"@id\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9fc49a7cea57e7f0f63c7c84307d543b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9fc49a7cea57e7f0f63c7c84307d543b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Veronica Brocca\"},\"url\":\"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/author\/v-broccaproterrasancta-org\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Heiliges Land: Frauen von gestern und heute | Pro Terra Sancta","description":"Die heutigen Frauen teilen mit ihren Vorfahren die extreme Schwierigkeit, aus dem h\u00e4uslichen Bereich der pal\u00e4stinensischen Zivilgesellschaft herauszukommen, aber ...","robots":{"index":"noindex","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"og_locale":"de_DE","og_type":"article","og_title":"Heiliges Land: Frauen von gestern und heute","og_description":"Die heutigen Frauen teilen mit ihren Vorfahren die extreme Schwierigkeit, aus dem h\u00e4uslichen Bereich der pal\u00e4stinensischen Zivilgesellschaft herauszukommen, aber ...","og_url":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/","og_site_name":"Pro Terra Sancta","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/proterrasancta\/","article_published_time":"2022-06-20T08:05:17+00:00","article_modified_time":"2023-05-23T12:25:13+00:00","og_image":[{"width":2800,"height":1808,"url":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/wp-content\/uploads\/donne-di-terra-santa.png","type":"image\/png"}],"author":"Veronica Brocca","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@proterrasancta","twitter_site":"@proterrasancta","twitter_misc":{"Verfasst von":"Veronica Brocca","Gesch\u00e4tzte Lesezeit":"16 Minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/"},"author":{"name":"Veronica Brocca","@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#\/schema\/person\/ac54584130196009e214768f2772bd2e"},"headline":"Heiliges Land: Frauen von gestern und heute","datePublished":"2022-06-20T08:05:17+00:00","dateModified":"2023-05-23T12:25:13+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/"},"wordCount":3105,"publisher":{"@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#organization"},"keywords":["Frauen","Geschichte","Mosaikzentrum"],"articleSection":["Nachrichten"],"inLanguage":"de-DE"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/","url":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/","name":"Heiliges Land: Frauen von gestern und heute | Pro Terra Sancta","isPartOf":{"@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#website"},"datePublished":"2022-06-20T08:05:17+00:00","dateModified":"2023-05-23T12:25:13+00:00","description":"Die heutigen Frauen teilen mit ihren Vorfahren die extreme Schwierigkeit, aus dem h\u00e4uslichen Bereich der pal\u00e4stinensischen Zivilgesellschaft herauszukommen, aber ...","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/#breadcrumb"},"inLanguage":"de-DE","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/heiliges-land-frauen-von-gestern-und-heute\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Heiliges Land: Frauen von gestern und heute"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#website","url":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/","name":"Pro Terra Sancta","description":"To foster bonds between the Holy Land and the world","publisher":{"@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"de-DE"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#organization","name":"Associazione Pro Terra Sancta","url":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de-DE","@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/wp-content\/uploads\/Logo_ProTerraSancta_Colori_web_high_modificato.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/wp-content\/uploads\/Logo_ProTerraSancta_Colori_web_high_modificato.jpg","width":1018,"height":576,"caption":"Associazione Pro Terra Sancta"},"image":{"@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.instagram.com\/proterrasancta\/","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/pro-terra-sancta\/","https:\/\/www.youtube.com\/user\/proterrasancta","https:\/\/www.facebook.com\/proterrasancta\/","https:\/\/twitter.com\/proterrasancta"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#\/schema\/person\/ac54584130196009e214768f2772bd2e","name":"Veronica Brocca","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de-DE","@id":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/it\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9fc49a7cea57e7f0f63c7c84307d543b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9fc49a7cea57e7f0f63c7c84307d543b?s=96&d=mm&r=g","caption":"Veronica Brocca"},"url":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/author\/v-broccaproterrasancta-org\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/180388"}],"collection":[{"href":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=180388"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/180388\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":200759,"href":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/180388\/revisions\/200759"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/169388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=180388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=180388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=180388"},{"taxonomy":"campaign_code","embeddable":true,"href":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/campaign_code?post=180388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}