{"id":123324,"date":"2021-04-02T16:30:00","date_gmt":"2021-04-02T14:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/?post_type=de-post&p=123324"},"modified":"2021-09-09T16:08:42","modified_gmt":"2021-09-09T14:08:42","slug":"der-kreuzweg-geschichte-verehrung-und-merkwurdigkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/der-kreuzweg-geschichte-verehrung-und-merkwurdigkeit\/","title":{"rendered":"Der Kreuzweg: Geschichte, Verehrung und Merkw\u00fcrdigkeit"},"content":{"rendered":"\n

Der Kreuzweg f\u00e4ngt unter das Gekreisch der Kinder<\/strong>, die in dem Hof der arabischen Schule von al-Omariyya. Unter den F\u00fc\u00dfen der Sch\u00fcler und der Pilgergruppen verstecken sich den Spuren einer gro\u00dfen romanischen Burg. Das stattliche rechteckige Geb\u00e4ude mit vier T\u00fcrmen, das als Burg Antonia bekannt ist, stand im Nordwesten der heutigen ebenen Fl\u00e4che der Moscheen als \u00dcberwachung der Tempel von Jerusalem. Die Burg wurde im Jahr 70 v.Chr. zusammen mit dem Tempel der R\u00f6mer selbst unter dem Kommando von Tito zerst\u00f6rt. Was im Jahr 1500 blieb, wurde con dem t\u00fcrkischen Gouverneur zu seinem Palast eingef\u00fcgt. Es schien den Pilgern so ungezwungen, die aus ganz Europa abfuhren, um Jerusalem zu besichtigen und einen Platz in dem himmlischen, im Paradis, zu gewinnen, die Burg Antonia, den Palast des Gouverneurs, als Sitz des Amtsgericht zu identifizieren. Hier beherbergte Pontius Pilatus, wenn seiner Wohnsitz von Cesarea nach Jerusalem umzog, um den Truppen Befehle zu geben und Recht zu sprechen. Hier wurde Jesus zum Tod verurteilt<\/strong>. Immer hier wurde die erste Station des Kreuzweg umgestellt.<\/p>\n\n\n\n

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I Station-Jesus ist zum Tode verurteiltI Station-Jesus ist zum Tode verurteilt<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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II. Station – Jesus wird mit dem Kreuz beladen<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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Les dalles romaines du pavement de l’\u00e9glise de la Flagellation<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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Die zweite Station befindet sich in der Kapelle des Urteils und der Auferlegung des Kreuzes in der Kirche der Gei\u00dfelung. Die Kirche wurde von den Franziskaner  in dem ersten Teil des 19. Jahrhunderts auf den urspr\u00fcnglichen mittelalterlichen Restende wiederaufgebaut, die den Geistlicher des \u00e4gyptischen Gouverneurs Ibrahim Pasci\u00e0 wiedergegeben wurden. Die verwendeten Fonds stammten aus der ersten Bayerischen Kollekte pro Terra Sancta und wurden nach Jerusalem von Maximilian I. Herzog von Bayer selbst gebracht. Der Ort der zweite Station, die im Jahr 1927-29 von dem Architekt Beluzzi auf mittelalterliche Weise renoviert wurde, unter dessen Hauptwerken wir auch die Basilika der Verkl\u00e4rung auf dem Taborberg und die Kirche der Agonie auf dem \u00d6lberg erw\u00e4hnen, ist von eine Fu\u00dfboden gekennzeichnet, die durch Platte gemacht ist, auf denen man noch die Furche von den R\u00e4dern der r\u00f6mischen Wagen sieht<\/strong>. Von hier ab setz man auf der Via Dolorosa, indem man unter dem Kreisbogen der Ecce Homo durchquert, ein r\u00f6mischer  dreitoriger auf dem Jahr 135 n. Chr. zur\u00fcckreichender Triumphbogen, der in der gleichnamige Basilika einverleibt ist und durch eine Loggia eine bereichert ist. Nach der mit den Pilgern geborenen Tradition hatte Pontius Pilatus den Einwohnern von Jerusalem Jesus vorgestellt, indem er genau sagte: \u201eSiehe, der Mensch\u201c., von hier der Name der Basilika.<\/p>\n\n\n\n

Indem man der Stra\u00dfe Richtung Damaskustor folgt, erreicht man die dritte Station, wo Jesus zum ersten Mal fiel. Der Ort ist durch eine den armenischen Katholiken zuh\u00f6rende Kapelle des Jahres 1800 angezeigt. Genau am Eintritt des armenischen Patriarchats findet man dann die vierte Station, wo Jesu seine Mutter entgegenkam. Die Kirche, die als \u201edie Ohnmacht unserer Liebe Frau\u201d bekannt ist, ist ein Geb\u00e4ude des 19. Jahrhunderts, das auf die Reste einer romanischen Villa und eines byzantinischen wahrscheinlich<\/strong> der  Gottheit der Weisheit Sophia gewidmeten Tempels, wie die Mosaike auf dem Fu\u00dfboden hinweisen. Eine Merkw\u00fcrdigkeit: die Schuhe, die auf der Mosaik repr\u00e4sentiert sind, wurden den Pilgern als die Sp\u00fcren von Maria und Jesus vorgestellt<\/strong>. Eigentlich war der Subjekt der Sandalen etwas sehr Typisches  der Epoche und es war auch sehr wesentlich in den Vestib\u00fclen  oder in den Eing\u00e4ngen, um den G\u00e4sten zu zeigen, dass sie die Schuhe ausziehen sollten, um das Boden nicht zu schmutzigen. Die Begegnung mit Simon von Kyrene, der den Kreuz auf seine Schulden zusammen  mit Jesus \u00fcbernahm, findet bei der Franziskaner Pfarrgemeinde des Ende des 19. Jahrhunderts statt, die neben das Geb\u00e4ude liegt, das seit dem XIV Jahrhundert als Haus von dem reichen Epulo (Lc 16, 14-31) identifiziert wurde.<\/p>\n\n\n\n

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Station III und IV – Jesus f\u00e4llt zum ersten Mal, Jesus trifft seine Mutter<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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V Station – Simon von Cyrene hilft Jesus, das Kreuz zu tragen<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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Der charakteristischste Teil des Kreuzweges<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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Man befindet sich nochmals vor der charakteristischeren Strecke des Kreuzweges: eine lange Freitreppe, die von St\u00fctzpfeilern \u00fcberragt ist und die gegen den heutigen Bazar hinaufsteigt. Die sechste Station, wo Veronika das Gesicht von Jesus reinigt. Veronika ist ein sprechender Name: das Latein \u201eVera\u201d und zwar \u201ewahr\u201d vereinigt sich  mit dem Wort \u201eEikon\u201d und zwar \u201eBild\u201d. Die Eigenschaften von Jesus sind durch ein Wunder auf ein Tuch eingedr\u00fcckt worden und der Schleier erinnert sehr an das Turiner Grabtuch, die zwei sind ein sehr beliebter Stoff f\u00fcr die russisch-orthodoxen Ikonen, die auf diesem Fall Mandylion oder von dem Achirop\u00editon Christi, d.h. \u201enicht von Menschen handgemacht\u201d. Indem man weiter steigt, erreicht man die Kreuzung zwischen den Kardo (Nord-S\u00fcd-Richtung) und den Decumanus (Ost-West-Achse) der r\u00f6mischen Jerusalem, die Aelia Capitolina. Dieses Gebiet ist bund, laut und lebhaft: es ist der Sitz von dem Bazar, der Markt der Altstadt. Unter den Verkaufsst\u00e4nden und Schreien beherbergt die Franziskaner Kirche die siebte Station, wo Jesus zum zweiten Mal fiel. <\/p>\n\n\n\n

Im Sp\u00e4tmittelalter beschlie\u00dft sich den Kreuzweg hier aber wir werden den Markt durchqueren und wir werden weiter steigen. Auf die mauer, die Seite an Seite steht, sto\u00dft auf einem sehr besonderen Graffito: ein kleiner Malteser Kreuz, die mit den Buchstaben IC XC NIKA<\/strong> begleitet ist, eine griechische Abk\u00fcrzung f\u00fcr \u201esiegreichen Jesus Christus\u201d. Hier ist die achte Station, als sich Jesus aufh\u00e4lt, um die weinenden Frauen von Jerusalem zu tr\u00f6sten (Lc 23, 28). Der Weg ist jetzt blockiert und, um die neunte Station zu erreichen, muss mann zur\u00fcck in den Markt kommen um dann Richtung koptisches Patriarchats  fortsetzt. Hier erinnert uns eine Kolumne den Punkt, wo Jesus zum dritten Mal fiel. Indem wir eine enge Passage durchgehen, der sich in dem Ort schl\u00e4ngelt, wo fr\u00fcher den Hof der Kapelle von der Heiligen Helena war und der jetzt das Wohnen der \u00e4thiopischen orthodoxen M\u00f6nchen liegt, nimmt man einen schnellsten Weg, der direkt zum Heiligen Grab ankommt, wo man die letzte f\u00fcnf Stationen findet.<\/p>\n\n\n\n

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VI. Station – Veronika wischt Jesus das Gesicht mit einem Tuch ab<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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Station VII – Jesus f\u00e4llt zum zweiten Mal<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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Achte Station – Jesus tr\u00f6stet die weinenden Frauen<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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IX Station – Jesus f\u00e4llt zum dritten Mal <\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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Im s\u00fcdlichen Seitenschiff der Basilika werden wir an die Episode erinnert, in der Jesus ausgezogen wird, und wenn wir weiter zur Kalvarienbergkapelle gehen, finden wir uns an der elften Station wieder, wo Jesus ans Kreuz genagelt wird, eine \u00e4u\u00dferst erniedrigende Strafe, die die R\u00f6mer den Sklaven vorbehalten hatten. Am \u00f6stlichen Ende des linken Seitenschiffs markiert eine silberne Scheibe, die durch den griechisch-orthodoxen Altar verdeckt wird, die Stelle, an der das Kreuz erhoben wurde, die zw\u00f6lfte Station. Rechts vom Altar ein Riss im Felsen, der – so wird gemunkelt – genau im Moment des Todes Christi ge\u00f6ffnet wurde (Mt 27,51). Der zerkl\u00fcftete Felsen erinnert an die unterirdische Pr\u00e4senz der Abrahams-Kapelle<\/strong>, der H\u00f6hle, in der Godfrey von Bouillon, Befehlshaber der Kreuzfahrer w\u00e4hrend der Einnahme Jerusalems im Jahr 1099, und sein Bruder Baldwin, erster K\u00f6nig von Jerusalem, begraben wurden. In der N\u00e4he des lateinischen Altars befindet sich die dreizehnte Station, die der Absetzung gewidmet ist, einer Episode, die traditionell zusammen mit der der Salbung gedacht wird. <\/p>\n\n\n\n

Der Stein der Salbung, in der N\u00e4he des Haupteingangs der Kirche, ist eine rosafarbene Marmorplatte, \u00fcber der acht Laternen in Erinnerung an die Glaubensrichtungen, die die Reliquie verehren, aufgeh\u00e4ngt sind. Um zur letzten Station, dem Grab Christi, zu gelangen, muss man daran vorbei und weiter zur \u00c4dikula des Heiligen Grabes, in der Mitte der von Konstantin erbauten Anastasis-Rotunde, der Rotunde der Auferstehung. Der Schrein ist ein kleiner Tempel aus dem Jahr 1810, bestehend aus der Engelskapelle und der eigentlichen Grabkammer. Die urspr\u00fcngliche Konstruktion, die auf den Sarkophagen der fr\u00fchen Christen dargestellt ist, muss ein offener und leerer Turm gewesen sein, w\u00e4hrend die heutige Konstruktion eine antike j\u00fcdische Bestattung darstellt. Im Inneren des Vestib\u00fcls befindet sich auf einem Sockel ein Fragment des runden Steins<\/strong>, der das eigentliche Grabmal verschlossen haben muss. Durch eine niedrige T\u00fcr gelangt man schlie\u00dflich in die Leichenkammer, in der der Stein aufbewahrt wird, auf den der K\u00f6rper Christi gelegt wurde. Hier endet der Kreuzweg und es beginnt ein neuer Weg des Glaubens: Es sind drei Tage bis zur Auferstehung. Noch drei Tage bis Ostern.<\/p>\n\n\n\n

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Kalvarienberg – Stationen X, XI, XII<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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Der Bildstock, XIV Station – Jesus wird in das Grab gelegt<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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L’autel grec orthodoxe de la Crucifixion <\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>
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Der Stein der Salbung<\/div><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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das Heilige Land unterst\u00fctzen<\/span>
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