{"id":10019,"date":"2011-02-21T08:44:08","date_gmt":"2011-02-21T07:44:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proterrasancta.org\/?p=10019"},"modified":"2021-09-09T16:37:53","modified_gmt":"2021-09-09T14:37:53","slug":"interview-mit-pater-vincenzo-ianniello-franziskaner-der-kustodie-des-heiligen-landes-und-direktor-des-zentrums-fur-christliche-orientalistik-in-kairo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/preprod.proterrasancta.org\/de\/interview-mit-pater-vincenzo-ianniello-franziskaner-der-kustodie-des-heiligen-landes-und-direktor-des-zentrums-fur-christliche-orientalistik-in-kairo\/","title":{"rendered":"Interview mit Pater Vincenzo Ianniello, Franziskaner der Kustodie des Heiligen Landes und Direktor des Zentrums f\u00fcr christliche Orientalistik in Kairo"},"content":{"rendered":"

\"EGITTO\/Versuche eines Dialogs in einem von Milit\u00e4r und Demonstranten belagerten \u00c4gypten. Eine von Franziskanern gef\u00fchrte Bibliothek, zu der Professoren islamischer Universit\u00e4ten ihre Studenten schicken, um f\u00fcr Aufs\u00e4tze \u00fcber Heilige wie Franz von Assisi oder Stankt Bonaventura zu recherchieren. Pater Vincenzo Ianniello, Franziskaner der Kustodie des Heiligen Landes und Direktor des Zentrums f\u00fcr christliche Orientalistik in Kairo, berichtet, was im Konvent von Musky, der gro\u00dfen lateinischen Pfarrei in der \u00e4gyptischen Hauptstadt, geschieht. Das, einen halbst\u00fcndigen Fu\u00dfmarsch von dem Tahrir-Platz entfernt gelegene Konvent von Musky ist nicht direkt von den Stra\u00dfenk\u00e4mpfen und Demonstrationen betroffen, wenn man von den n\u00e4chtlichen Sch\u00fcssen gegen die Pl\u00fcnderer absieht. Aber es ist dennoch eine hervorragende Beobachtungsstation um mit der typischen Ruhe der Franziskaner zu verstehen, was im \u00c4gypten von morgen passieren wird.<\/p>\n

Pater Ianniello, warum haben einige Christen \u00f6ffentlich protestiert, w\u00e4hrend andere es vorgezogen haben, es nicht zu tun? <\/strong><\/p>\n

Einige Christen, M\u00f6nche und Nonnen eingeschlossen, haben an den Protesten teilgenommen, allerdings in einer weniger offenkundigen Weise. Es stimmt, dass die muslimischen Glaubensbr\u00fcder eine Erkl\u00e4rung abgegeben haben, in der es hei\u00dft: \u201eChristen und Muslime sind gleich\u201c. Aber diese Aussage wird jedes Mal wiederholt, wenn man etwas erreichen will. Sie sagen dann \u201eunser Gott ist der gleiche wie euer\u201c, \u201ewir haben alle den gleichen Gott\u201c und so weiter. Wenn man danach aber nicht mehr auf die Unterst\u00fctzung der Christen angewiesen ist, werden die Unterschiede sichtbar und die Minderheit [der Christen] z\u00e4hlt praktisch nicht mehr. Wenn es ihnen also gerade passt, sind wir alle gleich und sp\u00e4ter sind wir es dann nicht mehr. Genau aus diesem Grunde haben die Christen gewisse Bef\u00fcrchtungen. Vielleicht sind die Bedenken nicht bei allen gleich gro\u00df, aber man ist vorsichtig, weil es schwierig vorauszusehen ist, was als n\u00e4chstes passiert und man bei einem Schritt in die falsche Richtung, die Konsequenzen zu tragen hat.<\/p>\n

Wie wird das \u00c4gypten, das kommen wird?<\/strong><\/p>\n

Wir d\u00fcrfen uns keine Illusionen machen und es ist auch noch viel zu fr\u00fch um darauf antworten zu k\u00f6nnen. Aber jedes Mal, wenn ich an der Universit\u00e4t vorbeigehe, sehe ich junge Muslime und Christen (man erkennt sie daran, wie sich die Frauen kleiden), die gemeinsam herumlaufen und miteinander reden. Das bedeutet, dass bei der j\u00fcngeren Generation eine gewisse Bereitschaft zum Dialog besteht. Dies kommt haupts\u00e4chlich in gebildeteren Kreisen vor, aber nicht \u00fcberall trifft man auf so viel Offenheit: denn denkt ein Student einer islamischen Universit\u00e4t genau so \u00fcber den interreligi\u00f6sen Dialog? Die Studenten jedoch, die unsere Bibliothek besuchen, in der wir \u00fcber 80.000 Nachschlagewerke zum orientalischen Christentum f\u00fchren,\u00a0 sind sowohl Muslime als auch Christen. Und oft auch sehen wir verschleierte M\u00e4dchen, die ganz selbstverst\u00e4ndlich mit den Christinnen zusammenstehen. Das Ambiente ist ausschlaggebend und in \u00c4gypten ist eben nicht jedes Ambiente gleich. Als am 7. Januar das koptische Weihnachtsfest gefeiert wurde, waren wir dort, um den Orthodoxen frohe Weihnachten zu w\u00fcnschen. Sie haben uns gesagt: \u201eSeid beruhigt, wir haben immer gute Beziehungen zu unseren muslimischen Nachbarn gehabt und daher f\u00fcrchten wir uns nicht vor dem Risiko eines Anschlags\u201c.<\/p>\n

Ist in den Tagen des Protests die Atmosph\u00e4re f\u00fcr Christen mehr oder weniger entspannt gewesen?<\/strong><\/p>\n

In diesen Tagen ist die Atmosph\u00e4re besser. W\u00e4hrend der Revolten hat niemand die Kirchen angegriffen, obwohl die Polizei buchst\u00e4blich verschwunden war. Sie h\u00e4tten gegen unser Kloster tun und lassen k\u00f6nnen, was sie wollten, aber es ist absolut nichts geschehen. Sicher, an Neujahr gab es den schrecklichen Anschlag auf Alexandria und die Stellungnahme der Regierung war, dass die Terroristen von au\u00dferhalb kamen. Doch die Menschen sagten vom ersten Moment an: \u201eDieses Attentat ist in \u00c4gypten organisiert worden.\u201c Warum sie das behaupteten, wei\u00df ich nicht. Jetzt aber geht aus einer Umfrage hervor, dass es so scheint, als w\u00e4re der Anschlag von dem \u00e4gyptischen Ex-Innenminister geplant worden. Um nicht gar von der Tatsache zu reden, dass in den vergangenen Tagen Christen auf dem Tahrir-Platz gebetet hatten, w\u00e4hrend ihnen die Muslime dabei zusahen. W\u00e4re dies unter Mubarak geschehen, h\u00e4tte es das Ende der Welt bedeutet.<\/p>\n

Welche Bedeutung hat die Pr\u00e4senz der Franziskaner in Kairo?<\/strong><\/p>\n

In \u00c4gypten gibt es, neben den Patern des Heiligen Landes, zu denen ich geh\u00f6re, noch die M\u00f6nche der \u00e4gyptischen Franziskanerprovinz, die im edukativen Bereich t\u00e4tig sind. In unsere Schulen kommen, ohne Unterschied, muslimische und christliche Studenten und dank dessen entstehen viele langfristige, positive Beziehungen. Wir sind nicht hier um zu predigen, sondern, wie uns der Heilige Franz gelehrt hatte, um eine friedliche Pr\u00e4senz in Mitten der Menschen zu bilden.<\/p>\n

Warum kommen auch muslimische Studentinnen in die Bibliothek der M\u00f6nche?<\/strong><\/p>\n

Einige Professoren, auch von islamischen Universit\u00e4ten, schlagen ihren Studenten vor, Aufs\u00e4tze \u00fcber christliche Heilige \u2013 vor allem \u00fcber den Heiligen Franz von Assisi und Sankt Bonaventura – anzuferigen. Das kommt daher, dass es in unserem Konvent einen syrischen Pater gibt, an den sich viele islamische Dozenten wegen \u00dcbersetzungen aus dem Latein ins Arabische wenden. Aus den Treffen mit ihm w\u00e4chst bei vielen der Wunsch sich \u00fcber unsere Erfahrungen auszutauschen. Besonders einer der Professoren frage sich: \u201eWarum fragen wir uns eigentlich immer, was wir von dem orientalischen Christentum halten und warum fragen wir uns nie, was letzteres \u00fcber uns denkt?\u201c Es ist ein bisschen so wie bei bei Mose, dass, nachdem er den brennenden Dornenbusch gesehen hatte, er das Verlagen versp\u00fcrte, herauszufinden, was es war. Unsere Beziehung zu den Muslimen entspringt Erfahrungen, die man schwer erkl\u00e4ren kann, aber aus diesen w\u00e4chst der Wunsch nach besseren Beziehungen zwischen unseren Religionen.<\/p>\n

Wie ist die aktuelle Lage in \u00c4gypten unter sozialen Gesichtspunkten? <\/strong><\/p>\n

Die Menschen hier z\u00e4hlen mehr, wenn sie \u00fcber jemanden bestimmen k\u00f6nnen. Es ist eine radikale Mentalit\u00e4t und es scheint mir, dass das Regime nie etwas unternommen hat dies zu korrigieren. Auch weil das Regime sich nie wirklich f\u00fcr das Volk interessiert hat. Das einzige was sie interessierte, waren die Personen, die es schafften Kapital zu scheffeln. Als ich vor vier Jahren nach \u00c4gypten zur\u00fcckkehrte, nachdem ich in den `90er Jahren hier lange gelebt hatte, war das erste, was ich vernahm: \u201e\u00c4gypten sitzt auf einem Pulverfass, das fr\u00fcher oder sp\u00e4ter hochgehen wird\u201c. Und jetzt bot sich die Gelegenheit.<\/p>\n

Warum sagen Sie, dass sich die Regierung noch nie f\u00fcr das Volk interessiert hat?<\/strong><\/p>\n

Vor 20 Jahren war die wirtschaftliche Situation schwierig gewesen, aber die Menschen hatten alle zu essen. \u00a0Heute hingegen kommt es immer h\u00e4ufiger vor, dass man Personen begegnet, die \u00fcberhaupt nichts haben, wovon sie sich ern\u00e4hren k\u00f6nnen. Ich kenne zum Beispiel viele, die mir erz\u00e4hlen, sie w\u00fcrde bis 3 Uhr in der Nacht Fernsehen schauen, nur um am n\u00e4chsten Tag so sp\u00e4t wie m\u00f6glich aufzuwachen, um dadurch ein paar M\u00fcnzen f\u00fcr eine \u00fcbersprungene Mahlzeit sparen zu k\u00f6nnen. Oft kommen auch M\u00e4dchen zu uns ins Konvent, die uns um ein Br\u00f6tchen bitten und dann sagen: \u201eIch habe vergessen wie lange schon ich keines mehr gesehen habe\u201c. In den meisten Vierteln in Kairo leben die Menschen auf diese Weise.<\/p>\n

Aber diese Armut entsteht aus einer bestimmten Mentalit\u00e4t?<\/strong><\/p>\n

Ja, in dem Moment, wo in \u00c4gypten eine Person jemanden unter sich hat, f\u00fchrt sie sich sofort als Gebieter auf. Es gibt diverse Vorf\u00e4lle, die das dokumentieren. Ein Arbeiter, der zu einem kleinen Unternehmer aufsteigt, h\u00f6rt beispielsweise sofort auf zu arbeiten und beschr\u00e4nkt seine T\u00e4tigkeiten darauf, die Angestellten dabei zu beobachten, wie sie sich abm\u00fchen. Ganz zu schweigen von den Korruptionsf\u00e4llen im \u00f6ffentlichen Bereich. In Sharm el Sheik gibt es eine Milit\u00e4rbasis mit Schiffen der italienischen und amerikanischen Marine. Im amerikanischen Lager wurden einige Kr\u00e4ne gebraucht, die daraufhin zum Hafen im \u00e4gyptischen Alexandria gebracht wurden: laut der internationalen Vereinbarungen sind diese Kr\u00e4ne nicht Gegenstand von Z\u00f6llen. Der ehemalige Direktor des Hafens hat sich eingeschaltet und forderte unter allen Umst\u00e4nden die Zahlung einer gewissen Summe, die die US-Marine am Ende auch hat zahlen m\u00fcssen. Und als die U-Bahn in Kairo gebaut worden ist, legte das franz\u00f6sische Unternehmen Materialien beiseite, die das Land verlassen sollten. Die \u00f6rtlichen Autorit\u00e4ten verlangten im Gegenzug die Zahlung einer Steuer und so landeten diese Stoffe am Ende alle im Mittelmeer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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