Für Anje und Anjoun
Die schrecklichen Ereignisse in Sweida und die darauf folgende israelische Bombardierung von Damaskus haben einmal mehr die Fragilität eines Syriens deutlich gemacht, das immer noch in Instabilität lebt. Die Wunden des Krieges und der Angst sind noch immer in den Herzen der Menschen lebendig: Zwei Kollegen, Andrea Avveduto und Giacomo Pizzi, hatten in den letzten Tagen die Gelegenheit, sie während einer Reise von Damaskus nach Knaye in der Provinz Idlib kennenzulernen und aus der Nähe zu betrachten. Wir veröffentlichen die Geschichte ihrer Reise.
Als israelische Bomben auf das Verteidigungsministerium fallen, ist Damaskus voller Leben. Touristen, fast alle Syrer, die inzwischen im Ausland leben, strömen wieder in Scharen zur Ommayaden-Moschee, in der das Oberhaupt von Johannes dem Täufer untergebracht ist. In den Sommerferien kehren sie nach Damaskus zurück, schlendern durch die Souks von Aleppo, die jetzt wieder zum Leben erwachen, oder machen sich auf die Suche nach Verwandten und Freunden, die sie seit mindestens zehn Jahren nicht mehr gesehen haben. Es gibt wenige, die zurückkehren, um zu bleiben, aber sie sind neugierig zu verstehen, ob die Willkommensversprechen, die die Passkontrolltafeln an der Grenze zum Libanon erhellen, tatsächlich umgesetzt werden. „Willkommen im neuen Syrien, meine Herren, Ihrem Vaterland. Jetzt lasst es uns gemeinsam wieder aufbauen.“
Versprechen, die gleich danach an kilometerlangen, dem Erdboden gleichgemachten Gebäuden, zerstörten oder baufälligen Fahrzeugen zerbrochen werden. Und dann ist da noch der Strom, der noch nicht da ist, das Wasser, das noch nicht sicher ist, da seine Versorgung von Gruppen und Fraktionen verwaltet wird, die solidere Vereinbarungen mit der neuen Regierung von Al-Sharaa finden müssen.
Die Gebäude und Häuser werden jedoch wieder aufgebaut: Es wurde bereits etwas getan, und mit der Zeit könnten mit den richtigen Investitionen auch Wasser und Strom zurückkehren. Auch wir hoffen darauf vor den Straßen voller Menschen mit bunten Taschen und Taschen, die von einem Geschäft zum anderen gehen, die vor unseren Augen erkennen, dass wir uns bei jedem Projekt, das wir in diesen Ländern starten, auf die Hoffnung verlassen.
Aber dann gibt es Fakten wie die abscheulichen Morde an Swaida, die uns an eine traurige Wahrheit erinnern: Es fehlt an Vertrauen und die Menschen fühlen sich nicht so sicher, wie es scheint.
Es gibt einen Mangel an Vertrauen, das langsam aufgebaut werden muss und das angesichts einer Regierung, deren langfristige politische und gesellschaftliche Strategien für viele Bürger – insbesondere wenn sie einer religiösen Minderheit angehören – nicht leicht zu verstehen sind, schwer zu festigen ist. Wenige Kilometer von der Grenze zwischen Syrien und der Türkei entfernt gibt es zwei Dörfer – Knaye und Yacoubieh -, in denen die Zerbrechlichkeit der Versprechen des Staates sichtbar wird: in den Graffiti an den Wänden der Kirchen, in der Schnelllebigkeit derer, die die Straße entlang gehen, um einen sicheren Ort zu erreichen. Hier erlebte die kleine christliche Minderheit auch während der Zeit des Assad-Regimes schreckliche Jahre: Das Gebiet von Knaye und Yacoubieh, das immer ein außerstaatliches Territorium blieb, wurde von den radikalsten Gruppen ohne jede Rücksicht unterdrückt. Al-Nusra, Daesh und Rebellen verschiedener Art haben sich in der Regierung dieses Ortes abgewechselt und eine harte Unterdrückungspolitik gefördert.
Nach dem Sturz Assads und der Wiedervereinigung des Landes wird eine neue Politik der Toleranz von denselben Gruppen gefördert, die bis zum vergangenen Jahr die christliche Gemeinschaft diskriminiert und unterdrückt haben. „Sie sind nicht mehr dieselben wie früher“, erklärt Josif, ein Bauer, der im Dorf Knayeh geboren und aufgewachsen ist und es nie verlassen wollte. „Das ist der Ursprung, aber die Mentalität hat sich geändert. Wenn sie wirklich regieren wollen, müssen sie Stabilität und Sicherheit garantieren: Deshalb schützen sie uns.“ Christliche Frauen ziehen es jedoch vor, mit dem Schleier herumzugehen, „nur in Sicherheit“; Aber die Priester sind vorsichtig, wenn sie in religiösen Kutten durch die Straßen gehen, bevor sie die Kirchen erreichen, in denen in der Zwischenzeit wieder die Kreuze ausgestellt sind. Es gibt keinen Glauben an den bejahten und versprochenen Wandel, und wir befürchten weiterhin das Schlimmste: „Wir haben den Krieg satt“, sagt Miriam, ein sechzehnjähriges armenisches Mädchen, das später Apothekerin werden möchte. „Man hat nie Frieden. Auch in diesen Tagen sind wir besorgt über das, was passiert.“
Es ist erst einen Monat her, dass ein Selbstmordattentäter in die orthodoxe Kirche Mar Elias in Dwela’a eindrang, die nur 15 Minuten von der Altstadt entfernt liegt, 25 Menschen tötete und Dutzende weitere verletzte. Unter den Opfern ist Anjie , ein 15-jähriges Mädchen, das an jenem Abend Mitte Juni auf dem Weg nach Mar Elias war, um eine Kerze anzuzünden und für die Prüfung am nächsten Tag zu beten.
Wir kannten sie, weil wir in den letzten Jahren die Familie durch die Verteilung von Medikamenten unterstützt haben. „Sie musste nicht dort sein„, erzählt uns ihr Vater, „normalerweise ging sie in eine andere Kirche, um zu beten, aber an diesem Abend, um es früher zu tun, ging sie nach Mar Elias, weil es näher ist.“ Anjie wurde viermal von den Kugeln des Attentäters getroffen, bevor er die Kirche betrat.
Jetzt ist die Familie verängstigt und bittet um Schutz: „Wir haben Angst und vertrauen der Regierung nicht, obwohl sie jetzt die Polizei eingesetzt hat, um die Kirchen während der Sonntagsmessen zu schützen.“
Al-Sharaas Schutzversprechen überzeugen nicht einmal Nabila, die Tante des kleinen Anjoun. „Es bleibt immer der Zweifel“, sagt er, „dass die Regierungsmitglieder direkt beteiligt sind, auch wenn sie sich distanzieren und von Einheit und Frieden sprechen.“
Anjoun verlor seinen Vater bei dem Angriff auf Mar Elias. Seine Mutter erzählt uns, dass sie ständig auf der Suche nach ihm ist und immer noch darauf wartet, mit ihm ein Eis essen zu gehen, wie sie es ihm nach dem Abendgebet versprochen hatte. Er will seine Mutter nie verlassen: Nur wenige Tage sind vergangen, seit er nach fast einem Monat Abwesenheit wieder zur Schule gegangen ist. Anjoun besucht den Kindergarten in Tabbaleh, der von den Schwestern geleitet und von Pro Terra Sancta bei der Aufnahme und Unterstützung von Familien in Schwierigkeiten unterstützt wird. Es ist ein familiäres Umfeld, und es scheint, dass Anjoun hier manchmal Momente der Gelassenheit findet; Aber es ist nur der Anfang eines Weges der Begleitung, der lang und schmerzhaft sein wird, aber notwendig sein wird, damit das Leben wieder beginnen kann.
Anjouns Mutter und Anjies Familie versprechen wir, sie in dieser Situation nicht allein zu lassen: Wir werden ihnen weiterhin helfen, aber vor allem wollen wir da sein, um mit ihnen zu teilen, was kommen wird. Wir wollen sie nicht alleine lassen.
Im Moment erkennen wir, dass dies neben der materiellen Unterstützung die wirkliche Hilfe ist, die wir geben können: Begegnungsversuche zu schaffen, um ein neues Vertrauen aufzubauen, und denen nahe zu bleiben, die kein Vertrauen mehr haben, um die Hoffnung nicht sterben zu lassen.