Die Kapitel einer zeitlosen Geschichte
In Jerusalem sind nun die Arbeiten zur Fertigstellung des zweiten Teils des archäologischen Museums des Terra Sancta Museums abgeschlossen: Im Hinblick auf die Einweihung wollten wir gemeinsam mit Sara Cibin, unserer Projektkoordinatorin in Jordanien und Ansprechpartnerin für das Museumsprojekt in Jerusalem, die Geschichte des Museums und seiner vielen Seelen nachzeichnen.
Die Gründung des Museums Terra Sancta durch die Franziskaner und die Verbindung mit dem Studium Biblicum Franciscanum
„Das Museum wurde 1902 von der Kustodie des Heiligen Landes gegründet“, erklärt Sara. So existiert seit mehr als einem Jahrhundert ein Franziskanermuseum in der Stadt Jerusalem, das mit der Absicht gegründet wurde, die bei archäologischen Expeditionen gefundenen Funde zu bewahren: „Die Brüder brauchten einen Ort, um all die Dinge zusammenzubringen, die zufällig in Heiligtümern, Klöstern und in der Umgebung bei Expeditionen und Ausgrabungen gefunden wurden; So entstand das, was später das Terra Sancta Museum werden sollte.“
In den dreißiger Jahren wurde das Museum dann dem Studium Biblicum Franciscanum anvertraut: „Es hat auch den Standort gewechselt: Ursprünglich befand sich die Ausstellungshalle in der Gegend von San Salvatore, jetzt bewegt sie sich in Richtung Geißelung“, erklärt Sara. Die Operation erfordert die Erweiterung des bestehenden Gebäudes, und „das Museum nimmt immer noch einen Teil der Räume der dreißiger Jahre und einen Teil des ältesten Gebäudes ein“. Mit der Intervention des Studium Biblicums orientierte sich das Museum zunehmend an Fachwissenschaftlern und nicht mehr an ein breites Publikum: „Das Museum war nur nach Vereinbarung geöffnet und wurde hauptsächlich zu Studienzwecken frequentiert.“
Die Intervention von Pro Terra Sancta
Im Jahr 2010 war es der damalige Kustos Kardinal Pierbattista Pizzaballa, der die Idee hatte, die Natur des Kulturkreises zu verändern: Sara erzählt, wie er „fest daran glaubte, dass die Kultur ein Werkzeug für den Aufbau eines Friedensdialogs in der multikulturellen Welt Jerusalems und des ganzen Heiligen Landes ist und sein muss“. So begann die Schaffung eines Museums, das sich an die gesamte Gemeinschaft richtete, und die Leitung des Betriebs wurde Pro Terra Sancta anvertraut.
„Wir begannen mit einer Neuorganisation des Ausstellungskriteriums“; Sara Cibin erzählt, dass die Funde bis dahin nur geografisch unterteilt waren: „Beim Vorgängerprojekt ging es um die Entsprechung der Ausstellungshalle mit der Ausgrabungsstätte. Wir hingegen haben uns ein Museum vorgestellt, das in drei thematische ‚Kapitel‘ unterteilt ist, die dem Besucher helfen, sich in der Weite und Vielfalt der Stimmen Jerusalems und der Orte des Heiligen Landes zu orientieren.“
1. Die Stationen des Lebens Jesu
„Im ersten ‚Kapitel‘ verfolgen wir, ein bisschen wie Pilger, die Orte des Lebens Jesu zurück“: von Bethlehem nach Nazareth, über den Ölberg, das Heilige Grab, Kapernaum, Tabgha; alles bekannte Orte, die von den langen Reisen derer berührt wurden, die eine Pilgerreise ins Heilige Land unternehmen. „Diese Koinzidenz ergibt sich aus der Tatsache, dass die Brüder ein Interesse daran hatten, archäologische Ausgrabungen an diesen Orten durchzuführen, die es ihnen ermöglicht hätten, die in den Evangelien erzählten Ereignisse zu vertiefen“: Sara sagt, dass die Brüder auf die Suche nach „Kapernaum, das verloren war, von dem niemand wusste, wo es war“ und „Fischerdorf, wo Petrus war“, suchten, auf der Suche nach etwas, das ihrer Wahrheit Substanz verleihen würde. Dieselben Forschungen bildeten die Grundlage für die erste Sektion des archäologischen Museums des Museums Terra Sancta.
2. Der historische Kontext
Der zweite Abschnitt befasst sich mit dem historischen Kontext der Zeit, in der Jesus lebte: die römischen Gesellschaftsstrukturen und die Spuren des Zusammenlebens zwischen Römern und Juden, die Gegenstände, die die Geschichte des damaligen Alltags erzählen: Münzen, Schüsseln, Teller, Utensilien verschiedener Art.
„Die Idee ist, den Besuchern einen vollständigen, umfassenden Blick darauf zu bieten, wie diese Orte zu der Zeit aussahen, als Jesus dort lebte: ihnen zu zeigen, wie das tägliche Leben aussah, welche Geschäfte getätigt wurden, welche Münzen auf dem Markt verwendet wurden, was die Menschen aßen und mit welchen Hilfsmitteln…“.
3. Fokussieren Sie sich auf bestimmte Themen
Begleitet werden diese Erkenntnisse von einer zusammengesetzten Sektion, die „einen Fokus auf Themen bietet, die aus verschiedenen Gründen im Laufe der Zeit das Interesse von Archäologen und Professoren des Studium Biblicum geweckt haben, die die Sammlung des Museums immer weiter vergrößert haben“. Die Themen sind unterschiedlich: „Es gibt zum Beispiel eine eingehende Untersuchung des Gebiets des Monte Nebo; da ist die Liturgie der byzantinischen Zeit, also die Lampen, die verwendet wurden, die Ampullen, die den Pilgern gegeben wurden, um sie mitzunehmen, die architektonischen und liturgischen Elemente…“ Es gibt eine Abteilung, die den verschiedenen Sprachen gewidmet ist, die im Laufe der Jahrhunderte im Heiligen Land existiert haben: Griechisch, Latein, Hebräisch, Arabisch und auch „alle alten Sprachen: Samariterisch, Syrisch, Phönizisch, all diese alten Sprachen, die durch verschiedene Inschriften bezeugt werden, die die alten – und aktuellen – Verwechslung dieses Gebiets“.
Zusammen mit den Inschriften sind in den Räumen viele Gegenstände aus Ägypten und Syrien versammelt; Sara weist darauf hin, wie wichtig es ist, sich vor Augen zu halten, dass es seit dem Bestehen des Museums seit 1902 „unzählige Objekte gibt, die in historischen Momenten durch Länder gereist sind , in denen die heutigen Grenzen noch nicht existierten„. Das Ergebnis sei, dass „von Syrien aus viele Dinge nach Jerusalem gelangen könnten oder umgekehrt, von Jordanien aus den Jordan überqueren und nach Jerusalem gelangen oder umgekehrt. Alle Passagen aus Ägypten, die heute unpassierbar sind, waren in verschiedenen Epochen der Geschichte Orte des Austauschs und des Reisens.“
Das Terra Sancta Museum heute: Was gibt es, was fehlt
Heute sind die ersten beiden „Kapitel“ abgeschlossen, nicht ohne Schwierigkeiten: „Bei der Vorbereitung des Raumes, der dem Heiligen Grab geweiht ist, mussten wir riesige Säulen aus dem Garten Gethsemane hinuntertransportieren“, erinnert Sara lachend an die Unermesslichkeit der Funde und die Ermüdung, die ihr Transport verursacht hat. Es handelt sich um die ursprünglichen Säulen des Heiligen Grabes, vielleicht sogar um die erste Kirche, die konstantinische Kirche, die sich an dieser Stelle befand.“
Das Ende der Arbeiten rund um die ersten beiden Teile des archäologischen Museums bringt uns der endgültigen Fertigstellung der Museumsanlage näher, die für Ende dieses Sommers geplant ist. Zu diesem Zeitpunkt wird die archäologische Geschichte des Terra Sancta Museums abgeschlossen sein und bereit sein, einen der Kreise zu schließen, die zusammen eine zeitlose und endlose Geschichte schaffen.
Ein Netzwerk von Museen
Das Terra Santa Museum ist in seiner ursprünglichen Konzeption „kein einzelnes Museum, sondern als ein Netzwerk von Museumszentren konzipiert, die sich gegenseitig ergänzen und miteinander sprechen“, die eine einzige Chorgeschichte bilden, die an mehreren Orten und unter verschiedenen Gesichtspunkten artikuliert wird.
„Auch in San Salvatore wird an der Fertigstellung des historischen Museums gearbeitet, dessen Geschichte ungefähr dort beginnen wird, wo die archäologische Geschichte endet. Das archäologische Museum kommt dem Mittelalter nahe und zeigt Objekte, die mit den Kreuzfahrern und den Mamluken in Verbindung stehen. Das historische Museum, das in San Salvatore zum Leben erweckt wird, wird Artefakte ausstellen, die die Geschichte von diesem Moment an repräsentieren“, erklärt Sara. „Die Idee ist, dass zusätzlich zu den ‚Episoden‘, die den archäologischen und historischen Layouts entsprechen, im Laufe der Zeit viele weitere kleine ‚Episoden‘ hinzugefügt werden, die autonom sind, aber mit ihnen verbunden sind, d.h. die Funde, die sich noch an ihren Ursprungsorten befinden.“ Der Berg Tabor, der Berg Nebo, Nazareth selbst: Jeder dieser Orte steht im Dialog mit der Mission des Terra Sancta Museums und kann als Teil der großen Geschichte dieser Orte genossen werden.
Das war schließlich die ursprüngliche Idee: ein Museumsprojekt, das die Orte, die es erzählt , nicht nur erzählerisch, sondern auch physisch vereint und zu einem echten artikulierten System von Orten wird, die Stimmen austauschen.
